Tirzah ( hebreo : תִּרְצָה ) era una antigua ciudad en las tierras altas de Samaria al noreste de Siquem ; generalmente se la identifica con el sitio de Tell el-Far'ah (Norte) , al noreste de la ciudad moderna de Nablus , Cisjordania , [1] [2] en las inmediaciones de la aldea palestina de Wadi al-Far'a .
El sitio arqueológico tiene una superficie de 180 dunams (44 acres) y está situado en las colinas de Samaria, al noreste de Nablus, en lo que actualmente se conoce como Cisjordania . El sitio arqueológico se llama Tell el-Far'ah (Norte) para distinguirlo de Tell el-Far'ah (Sur) , un sitio arqueológico al sur de Gaza .
Entre 1946 y 1960, la Escuela Bíblica llevó a cabo excavaciones en Tell el-Far'ah durante nueve temporadas bajo la dirección de Roland de Vaux . [3] Más recientemente, un proyecto arqueológico internacional dirigido por la Universidade da Coruña , en cooperación con el Ministerio de Turismo y Antigüedades de Palestina y la Universidade Nova de Lisboa , ha llevado a cabo tres temporadas de excavación entre 2017 y 2019 y una campaña de prospección en 2022. [4] [5]
El sitio estuvo ocupado en las épocas Neolítica y Calcolítica , y fue poblándose progresivamente. [6]
Período I: [7] Se sugirió que los hallazgos de los primeros niveles de asentamiento excavados por Dorothy Garrod en 1928 datan del período Neolítico precerámico B (PPNB). [8]
Periodo II: Cueva U: viviendas y luego tumba. [7]
Durante la Edad del Bronce Antiguo , Tell el-Far'ah tenía murallas y unidades de vivienda doméstica. [9] El primer horno de cerámica de su tipo fue excavado aquí; tenía dos cámaras que permitían la separación entre los recipientes que se estaban cociendo y la llama abierta. Este tipo de horno de cerámica continuó utilizándose en la región hasta el período romano . También se descubrieron un templo y una prensa de aceitunas . La planificación urbana es claramente evidente en el sitio. La puerta occidental en la muralla de la ciudad fue reconstruida varias veces durante este período. Las excavaciones indican un desarrollo urbanístico y la presencia de nuevas poblaciones. Sin embargo, la ciudad fue abandonada a mediados del tercer milenio a. C. , y permaneció así durante aproximadamente 600 años. [6]
Periodo III: Viviendas en fosas, enterramientos. [7]
A finales del EB I y principios del EB II, la sociedad pasa de estar basada en aldeas a estar basada en zonas urbanas. [10] El final del EB I representó un período de auge de los asentamientos y una actividad intensificada en Wadi Far'ah y las tierras altas de Samaria, con el establecimiento de nuevos asentamientos. [10]
Periodo IV: fortificaciones, puerta de la ciudad, viviendas, horno de alfarero. [7]
A medida que las aldeas y pueblos se convirtieron en ciudades fortificadas, sitios como Tell el-Far'ah Norte tuvieron continuidad en la ocupación durante la transición EB I/II. [10]
En el Bronce Temprano III hubo una pausa en el asentamiento.
En el Bronce Temprano IV se produjo una pausa en el asentamiento.
En el Bronce Medio I hay una pausa en el asentamiento. [7]
Periodo V: En la Edad del Bronce Medio II , en el lugar había un pequeño asentamiento que utilizaba los restos de las murallas de la ciudad antigua como protección. En el siglo XVII, la población se expandió y se construyó una nueva muralla, pero encerraba un área más pequeña que la ciudad antigua.
En el Bronce Medio IIA sólo hubo enterramientos. [7]
En el Bronce Medio IIB había un poblado y enterramientos. [7]
En el Bronce Medio IIC había fortificaciones, puerta de la ciudad, instalaciones de culto (cámara subterránea, massebah?). [7]
Los restos de la Edad del Bronce Final indican que no hubo ningún desarrollo urbano importante durante este período. [6]
Periodo VI: En el Bronce Final II hay un hiato de asentamiento sin plano urbano, algunas tumbas. [7]
Período VII: Tell el-Far'ah fue una ciudad importante en la Edad del Hierro temprana , el centro de una red de aldeas, una de las cinco redes de este tipo que conforman el asentamiento israelita, que comenzó alrededor de 1150/1130 a. C., en las tierras altas entre Jerusalén y el valle de Jezreel . Las excavaciones de los niveles de la Edad del Hierro han producido numerosos artefactos, incluidas varias figurillas, puntas de flecha, malacates, un santuario modelo y casas de cuatro habitaciones . Las figurillas incluyen cabezas de vaca, vacas amamantando terneros, caballos, jugadores de pandereta y figurillas que pueden representar a Astarté o Asera . [ cita requerida ]
El estrato VIIb está datado por pruebas de radiocarbono en la primera mitad del siglo X a. C. [11] Las excavaciones de esta fase de asentamiento han descubierto barrios residenciales y calles, estructuras públicas como un santuario, vasijas chipriotas de cerámica negra sobre rojo, elementos glípticos y uno de los conjuntos cerámicos más grandes de entre los yacimientos del Reino de Israel durante esta época. Al parecer sirvió como sede de los primeros reyes de Israel. [12]
La ciudad de Tirsa es mencionada por primera vez en la Biblia en el Libro de Josué , como un lugar donde los israelitas derrotaron a un rey. [13] No se la vuelve a mencionar hasta después del período de la Monarquía Unida .
Durante la época del rey Jeroboam , Tirsa es mencionada como el lugar donde Abías , hijo de Jeroboam, murió como resultado de una enfermedad. [14] Más tarde, Tirsa es descrita como la capital del reino del norte de Israel durante los reinados de Baasa , Ela , Zimri y Omri . [15] El palacio real en Tirsa fue incendiado por Zimri cuando se enfrentó a tener que rendirse a Omri. Omri reinó desde Tirsa durante seis años, después de lo cual trasladó la capital de Israel a Samaria .
Tirsa es mencionada cuando Manahem la dejó en manos de Samaria, asesinó al rey Salum y se convirtió en rey de Israel. [16]
Tirsa es mencionada en el Cantar de los Cantares , donde el amante compara la belleza de su amada con la de Tirsa. Si la autoría del Cantar de los Cantares puede atribuirse a Salomón , entonces se trata de una referencia a la ciudad durante la Monarquía Unida. Sin embargo, el Cantar de los Cantares no proporciona un contexto histórico definido que permita datarlo sobre esa base. [17]
Robinson sugirió que Talluza podría ser la antigua Tirzah (forma latina: Thersa ), una de las 31 ciudades cananeas que la Biblia enumera como conquistadas por Josué ; el nombre árabe moderno es una derivación del nombre antiguo a través de su forma hebrea, o posiblemente su forma cananea original, por la cual el sonido r fue reemplazado por una l . [18] El explorador francés Victor Guérin también argumentó que Talluza era el sitio de la antigua Thirza . [19] Los investigadores bíblicos, Robinson y Guérin , sugirieron identificar la ciudad con Talluza . [20] [21]
Más tarde, Conder y Kitchener sugirieron que Tayasir era un candidato más probable basándose en sus fonemas; [22] sin embargo, hoy en día Tell el-Farah (Norte), al noreste de la moderna Nablus , se acepta generalmente como el sitio de Tirzah.