Laurentius (posiblemente Celio ) fue el arcipreste de Santa Prassede y más tarde antipapa de la sede de Roma . Elegido en 498 en la Basílica de Santa María (presumiblemente Santa María la Mayor) con el apoyo de una facción disidente con simpatías bizantinas , que fueron apoyadas por el emperador romano oriental Anastasio I Dicorus , en oposición al papa Símaco , la división entre las dos facciones opuestas dividió no solo a la iglesia, sino también al Senado y al pueblo de Roma. Sin embargo, Laurentius permaneció en Roma como papa hasta 506.
El arcipreste de Santa Práxedes , Laurentius, fue elegido papa el 22 de noviembre de 498, en oposición al papa Símaco , por una facción disidente. Si se puede confiar en Teodoro Lector , fue elegido por el ex cónsul Rufio Postumio Festo como candidato; Festo había prometido en secreto al emperador bizantino Anastasio que el papa Anastasio II aprobaría el Henotikon , pero al regresar de Constantinopla descubrió que el papa había muerto. [1]
Los grupos que apoyaban a Laurencio y a Símaco dividieron al clero, al Senado y al pueblo, lo que llevó a violentos enfrentamientos entre grupos rivales de partidarios. Estaba claro que se necesitaba algún tipo de arbitraje, y ambos grupos se dirigieron a Rávena para presentar sus argumentos al rey Teodorico el Grande de los ostrogodos . Jeffrey Richards observa que "es una situación notable cuando un rey arriano tiene, por la razón que sea, que elegir a un papa católico ". [2] Teodorico revisó los hechos y descubrió que Símaco cumplía con sus criterios para ser debidamente consagrado papa. El "Fragmento Laurentiano", un documento escrito por partidarios de Laurencio, afirma que Símaco obtuvo la decisión pagando sobornos, [3] mientras que el diácono Magnus Felix Ennodius de Milán escribió más tarde que se distribuyeron 400 solidi entre personajes influyentes, a quienes sería indiscreto nombrar. [4]
Tras verse victorioso, Símaco convocó un sínodo en Roma el 1 de marzo de 499, al que asistieron 72 obispos y todo el clero romano, con el objetivo de confirmar que su congregación aceptaba la sentencia del rey, así como asegurar que en el futuro no habría disturbios ni campañas ilegales en época de elecciones. También trató de apaciguar su oposición ofreciendo a Lorenzo la diócesis de Nuceria , en Campania . [5] Según el relato del Liber Pontificalis , Símaco otorgó la sede a Lorenzo "guiado por la simpatía", pero el "Fragmento Laurentiano" afirma que Lorenzo "fue severamente amenazado y engatusado, y enviado a la fuerza" a Nuceria. [6] En ambos casos, la suscripción de Aprilis, obispo de Nuceria, a las actas del sínodo de 502 sugiere que Laurentius nunca ocupó la sede o fue depuesto de ella poco después. [7]
Sin embargo, los partidarios de Lorenzo mantuvieron el cisma. Liderados por Festo, un grupo de clérigos y senadores presentaron cargos contra Símaco en un intento de conseguir su destitución. Teodorico convocó a Símaco a Ariminum para que respondiera a estos cargos, pero después de llegar, Símaco huyó de la ciudad en mitad de la noche y regresó a Roma, donde se refugió en San Pedro. Su huida resultó ser un gran error, ya que fue vista por muchos como una admisión de culpabilidad. Muchos clérigos se retiraron de la comunión con Símaco y entraron en comunión con Lorenzo. [8]
En 502 se celebró un contencioso sínodo que no logró resolver el cisma. Lorenzo regresó a Roma más tarde ese año y durante los cuatro años siguientes, según el «Fragmento Laurentiano», conservó sus iglesias y gobernó como papa, con el apoyo de Festo. [9] Lorenzo sólo se vio obligado a dejar su puesto cuando tuvo éxito un esfuerzo diplomático para convencer a Teodorico de que interviniera. Dirigido principalmente por dos partidarios no romanos, el diácono milanés Enodio y el diácono exiliado Dióscoro , convencieron al médico personal del rey, el diácono Helpidio, y luego convencieron a Teodorico de que ordenara a Festo que entregara las iglesias romanas a Símaco. [10]
Una vez que la noticia de la decisión de Teodorico llegó a Roma, Laurencio se retiró de la ciudad a una de las propiedades de Festo, según el "Fragmento Laurenciano", porque "no quería que la ciudad se viera perturbada por luchas diarias", donde ayunó constantemente hasta su muerte. [11]
