Cinco castigos

Nombre de las penas físicas del sistema jurídico dinástico chino

Los Cinco Castigos ( chino :五刑; pinyin : wǔ xíng ; cantonés Yale : ńgh yìhng ) era el nombre colectivo de una serie de penas físicas impuestas por el sistema legal de la China dinástica premoderna . ^[1] Con el tiempo, la naturaleza de los Cinco Castigos varió. Antes del emperador Han Wendi ( r. 180-157 a. C.), de la dinastía Han occidental , ^{[ se necesita aclaración ]} los castigos incluían tatuajes , corte de la nariz , amputación de uno o ambos pies, castración y muerte . ^{[2] [3]} Después de las dinastías Sui y Tang (581–907 d. C.), estas se cambiaron a servidumbre penal , destierro , muerte o castigo corporal en forma de azotes con tiras de bambú o azotes con un palo. Aunque los Cinco Castigos fueron una parte importante del sistema penal de la China dinástica, no fueron los únicos métodos de castigo utilizados. 

Origen

Algunos creen que los primeros usuarios de los Cinco Castigos fueron el Clan Sanmiao (三苗氏). Otras fuentes afirman que se originaron en Chiyou , el legendario creador de orfebrería y armas y líder del antiguo grupo étnico Nine Li (九黎). Durante la posterior dinastía Xia (c. 2070 a. C. - c. 1600 a. C.), Qi de Xia , hijo de Yu el Grande , fundador de la dinastía, adoptó los castigos de los Miao de amputación de uno o ambos pies (刖; yuè ), cortando de la nariz (劓; yì ), cincel (琢; zhuó ), tatuarse la cara o la frente (黥; qíng ) y otros tipos de castigo. Los tatuajes, la amputación de la nariz o los pies, la extirpación de los órganos reproductivos y la muerte se convirtieron en las cinco formas principales del sistema de castigo durante este período. Desde la dinastía Xia en adelante hasta la dinastía Shang (1600-1046 a. C.) y la dinastía Zhou (1046-256 a. C.). Los "Cinco castigos para los esclavos" fueron abolidos durante el reinado del emperador Wen de Han tras una petición de una súbdita Chunyu Tiying (淳于緹縈), y fueron reemplazados por los "Cinco castigos para los siervos".

En la antigua China

Aparte de la pena de muerte, los cuatro castigos restantes para los esclavos estaban diseñados para provocar daños en sus cuerpos que los marcarían de por vida. ^[4] Todos los ciudadanos comunes estaban sujetos a estos castigos. ^[5] Estos castigos eran para los hombres. El número de delitos a los que se aplicó la pena se enumera al lado de cada uno. ^[6]

• Mò (墨), también conocido como qíng (黥), donde el infractor sería tatuado en la cara o la frente con tinta indeleble.
• Yì (劓), donde al delincuente le cortaron la nariz sin anestesia .
• Yuè (刖), también conocido como bìn (臏) durante la dinastía Xia y zhǎnzhǐ (斬趾) durante la dinastía Qin , implicó la amputación del pie izquierdo o derecho o de ambos. Otras fuentes afirman que este castigo implicó la extirpación de la rótula , de donde se dice que proviene el nombre de Sun Bin , un estratega militar del período de los Estados Combatientes . Un estudio reciente de un esqueleto femenino encontrado en 1999 reveló que era el cadáver más antiguo encontrado con evidencia de yuè . ^[7]
• Gōng (宮), también conocido como yínxíng (淫刑), fǔxíng (腐刑) ^{[8] [9]} o cánshì xíng (蠶室刑), donde se extirpaban los órganos reproductivos del delincuente masculino. ^{[10] [11]} Se extrajo el pene y se cortaron los testículos ( castración ), y el delincuente fue condenado a trabajar como eunuco en el palacio imperial. ^{[12] [13]} El Gōng para hombres se aplicaba al mismo delito que el Gōngxing para mujeres, es decir, adulterio y actividad licenciosa o promiscua. ^[14]
• Dà Pì (大辟), la sentencia de muerte. Los métodos de ejecución eran descuartizar o cortar el cuerpo en cuatro pedazos (分為戮; fēn wéi lù ); hirviendo vivo (烹; pēng ); arrancarle la cabeza y los cuatro miembros al delincuente atándolos a carros (車裂; chēliè ); decapitación (梟首; xiāoshǒu ); ejecución y luego abandono del cuerpo del delincuente en el mercado público local (棄市; qìshì ); estrangulación (絞; jiǎo ); y corte lento (凌遲; língchí ). También se utilizaron otros métodos de ejecución.

En la China Imperial

Durante la dinastía Han Occidental , los tatuajes y las amputaciones fueron abolidos como castigos y en las dinastías posteriores, los cinco castigos sufrieron nuevas modificaciones. Durante la dinastía Sui , los cinco castigos habían alcanzado la forma básica que tendrían hasta el final de la era imperial. Este es un breve resumen de los cinco castigos durante la dinastía Qing : ^[15]

• Chī (笞), golpes en las nalgas con una ligera caña de bambú . Durante la dinastía Qing (1644-1911), se utilizaron badajos de bambú. Había cinco grados de chī : ^[16]
  • 10 latigazos (remitidos previo pago de 600 wén (文) en efectivo de cobre )
  • 20 latigazos (remitidos previo pago de 1 guàn (貫) y 200 wén en efectivo de cobre. 1 guàn equivale a 1000 wén)
  • 30 latigazos (remitidos previo pago de 1 guàn y 800 wén en efectivo de cobre)
  • 40 latigazos (remitidos previo pago de 2 guàn y 400 wén en efectivo de cobre)
  • 50 latigazos (remitidos previo pago de 3 guàn en efectivo de cobre)
• Zhàng (杖), golpes con un palo grande en la espalda, las nalgas o las piernas. Los cinco grados de zhàng fueron: ^[16]
  • 60 golpes (remitidos previo pago de 3 guàn y 600 wén en efectivo de cobre)
  • 70 golpes (remitidos previo pago de 4 guàn y 200 wén en efectivo de cobre)
  • 80 golpes (remitidos previo pago de 4 guàn y 800 wén en efectivo de cobre)
  • 90 golpes (remitidos previo pago de 5 guàn y 400 wén en efectivo de cobre)
  • 100 golpes (remitidos previo pago de 6 guàn de cobre en efectivo)
• Tú (徒), prisión forzosa obligatoria con cinco grados de severidad: ^[16]
  • Un año de prisión más 60 golpes del garrote (remitido mediante el pago de 12 guàn en efectivo de cobre)
  • Un año y medio de prisión más 70 golpes de garrote (remitidos previo pago de 15 guàn en efectivo de cobre)
  • Dos años de prisión más 80 golpes del garrote (remitidos previo pago de 18 guàn en efectivo de cobre)
  • Dos años y medio de prisión más 90 golpes de garrote (remitidos previo pago de 21 guàn en efectivo de cobre)
  • Tres años de prisión más 100 golpes del garrote (remitidos mediante el pago de 24 guàn en efectivo de cobre)
• Liú (流), exilio a un lugar remoto (como Hainan ) con prohibición de regresar al lugar de nacimiento. Había tres grados de gravedad: ^[16]
  • 2000 lĭ (里) (1000 km, 620 millas) más 100 golpes del palo grande (remitidos mediante el pago de 30 guàn en efectivo de cobre)
  • 2.500 lǐ (1250 km, 775 millas) más 100 golpes del palo grande (remitido mediante el pago de 33 guàn en efectivo de cobre)
  • 3.000 lǐ (1500 km, 930 millas) más 100 golpes del garrote grande (remitido mediante el pago de 36 guàn en efectivo de cobre)
• Sĭ (死), pena de muerte . Después de las dinastías Sui y Tang, generalmente había dos opciones: ahorcar (絞; jiǎo ) o decapitar (斬; zhǎn ). Desde la dinastía Song (970-1279 d. C.) en adelante, también se utilizaron el corte lento (凌遲; língchí ) junto con la decapitación (梟首; xiāoshŏu ). La pena de muerte podría condonarse mediante el pago de 42 guàn en efectivo de cobre. ^[16]

La escala de los pagos de remesas se puede medir por el hecho de que en la era del emperador Qianlong (1735-1796), el salario promedio de un trabajador de la construcción en la provincia de Zhili (hoy Hebei ) era de 0,72 wén o 0,6 onzas troy de plata. por día. ^[17] Se necesitan 160 años de salario de un trabajador así para pagar la remesa de una sentencia de muerte.

Se aplicaron los siguientes castigos a las mujeres por los mismos delitos cometidos por los hombres: ^{[ cita necesaria ]}

• Xíngchōng (刑舂), donde el delincuente era obligado a moler grano.
• Zǎnxíng (拶刑), también conocido como (拶指; zǎnzhĭ ), apretar los dedos entre palos
• Zhàngxíng (杖刑), golpear con duelas de madera
• Cìsǐ (賜死), suicidio forzado
• Gōngxíng (宮刑), secuestro o confinamiento en una habitación. Castigo por libertinaje o adulterio . El Gōngxing para las mujeres se aplicaba por los mismos delitos que el castigo del Gōngxing para los hombres. ^[14]

Ver también

• Ley tradicional china
• Ti Ying , chica que convenció al emperador Wen de Han para que aboliera los Cinco Castigos.

Referencias

1. Chen, Iván (1908). "Capítulo XI". El Libro del Deber Filial .
2. Fu, Zhengyuan (1993). "La ley como castigo". Tradición autocrática y política china . pag. 109.ISBN​ 0-521-44228-1.
3. "Marqués de Lu sobre los castigos (吕刑)" . Consultado el 25 de agosto de 2010 .
4. Asociación Internacional de Literatura Comparada. Congreso, Elrud Ibsch, Douwe Wessel Fokkema (2000). La conciencia de la humanidad: literatura y experiencias traumáticas. Rodopí. pag. 176.ISBN​ 90-420-0420-7. Consultado el 11 de enero de 2011 .{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
5. Estados Unidos. Servicio de información de transmisiones extranjeras (1979). Informe diario: República Popular China, números 223-232. Distribuido por el Servicio Nacional de Información Técnicai. pag. 78 . Consultado el 11 de enero de 2011 .
6. Qian Sima; William H. Nienhauser (1994). Los registros del gran escriba, volumen 1. Indiana University Press. pag. 69.ISBN​ 0-253-34021-7. Consultado el 11 de enero de 2011 .
7. Metcalfe, Tom (23 de mayo de 2022). "Una antigua mujer china enfrentó un brutal castigo 'yue', le cortaron un pie, revela un esqueleto". livescience.com . Consultado el 20 de febrero de 2023 .
8. Garant Uitgevers NV; PCJ Liang; AS Keijser (2003). Chino moderno II: lectura y escritura. Garante. pag. 116.ISBN​ 90-5350-714-0. Consultado el 11 de enero de 2011 .
9. Zhen Zhang (2005). Una historia amorosa de la pantalla grande: cine de Shanghai, 1896-1937. Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 335.ISBN​ 0-226-98238-6. Consultado el 11 de enero de 2011 .
10. AFP HULSEWE (1955). restos de la ley han. Archivo brillante. pag. 127 . Consultado el 11 de enero de 2011 .
11. Felipe R. Bilancia (1981). Diccionario de derecho y gobierno chinos, chino-inglés. Prensa de la Universidad de Stanford. pag. 366.ISBN​ 0-8047-0864-9. Consultado el 11 de enero de 2011 .
12. Dorothy Louise Hodgson (2001). Modernidades de género: perspectivas etnográficas. Palgrave Macmillan. pag. 250.ISBN​ 0-312-24013-9. Consultado el 11 de enero de 2011 .
13. William Theodore De Bary (1993). Esperando el amanecer: un plan para el príncipe: Ming-I-Tai-Fang Lu de Huang Tsung-Hsi. Prensa de la Universidad de Columbia. pag. 262.ISBN​ 0-231-08097-2. Consultado el 11 de enero de 2011 .
14. Paul Rakita Goldin (2002). La cultura del sexo en la antigua China. Prensa de la Universidad de Hawaii. pag. 76.ISBN​ 0-8248-2482-2. Consultado el 11 de enero de 2011 .
15. Bodde, Derk y Clarence Morris, La ley en la China imperial: ejemplificada por 190 casos de la dinastía Ch'ing (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1967), págs.
16. Yonglin, Jiang (traductor) (2005). Da Ming Lu (大明律) (1397) . {{cite book}}: |first=tiene nombre genérico ( ayuda )
17. Bases de datos sobre materiales, salarios y costos de transporte en la construcción pública en la era Qianlong