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Evolucionismo

Evolucionismo es un término utilizado (a menudo de manera despectiva) para designar la teoría de la evolución . Su significado exacto ha cambiado con el tiempo a medida que avanzaba el estudio de la evolución. En el siglo XIX, se utilizó para describir la creencia de que los organismos se mejoraban deliberadamente a través de cambios heredados progresivos ( ortogénesis ). [1] [2] La creencia teleológica pasó a incluir la evolución cultural y la evolución social . [1] En la década de 1970, el término "Neoevolucionismo" se utilizó para describir la idea de que "los seres humanos buscaban preservar un estilo de vida familiar a menos que factores que estaban fuera de su control los obligaran a cambiar". [3]

El término es utilizado con mayor frecuencia por los creacionistas para describir la adhesión al consenso científico sobre la evolución como equivalente a una religión secular . [4] El término rara vez se utiliza dentro de la comunidad científica, ya que la posición científica sobre la evolución es aceptada por la abrumadora mayoría de los científicos. [5] Debido a que la biología evolutiva es la posición científica predeterminada, se supone que los "científicos" o "biólogos" son "evolucionistas" a menos que se indique específicamente lo contrario. [6] En la controversia creación-evolución , los creacionistas a menudo llaman a quienes aceptan la validez de la síntesis evolutiva moderna "evolucionistas" y a la teoría misma "evolucionismo".

Uso teleológico del siglo XIX

Antes de su uso para describir la evolución biológica, el término "evolución" se usaba originalmente para referirse a cualquier secuencia ordenada de eventos cuyo resultado estaba contenido de alguna manera en el comienzo. [7] Las primeras cinco ediciones de Darwin en El origen de las especies utilizaron la palabra "evolucionado", pero la palabra "evolución" sólo se utilizó en su sexta edición en 1872. [8] Para entonces, Herbert Spencer había desarrollado la teoría conceptual de que Los organismos se esfuerzan por evolucionar debido a una "fuerza impulsora" interna ( ortogénesis ) en 1862. [7] Edward B. Tylor y Lewis H Morgan trajeron el término "evolución" a la antropología, aunque tendían hacia la definición pre-Spenceriana más antigua que ayudaba a formar el concepto de evolución unilineal (social) utilizado durante la última parte de lo que Trigger llama el período Anticuario-Síntesis Imperial (c1770-c1900). [9] Posteriormente, el término evolucionismo llegó a usarse para la teoría ahora desacreditada de que la evolución contenía un componente deliberado, en lugar de la selección de rasgos beneficiosos a partir de una variación aleatoria mediante supervivencia diferencial .

Uso moderno por creacionistas

El término evolución es ampliamente utilizado, pero el término evolucionismo no se utiliza en la comunidad científica para referirse a la biología evolutiva por ser redundante y anacrónica. [6]

Sin embargo, el término ha sido utilizado por los creacionistas al discutir la controversia creación-evolución . [6] Por ejemplo, el Instituto para la Investigación de la Creación , para implicar la colocación de la evolución en la categoría de 'religiones', incluyendo el ateísmo , el fascismo , el humanismo y el ocultismo , comúnmente usa las palabras evolucionismo y evolucionista para describir el consenso de la ciencia dominante. y los científicos que lo suscriben, dando a entender así a través del lenguaje que la cuestión es una cuestión de creencia religiosa. [10] La Fundación BioLogos , una organización que promueve la idea de la evolución teísta , utiliza el término "evolucionismo" para describir "la cosmovisión atea que tan a menudo acompaña a la aceptación de la evolución biológica en el discurso público". Considera esto como un subconjunto del cientificismo . [11] [ se necesita fuente no primaria ]

Ver también

Notas

  1. ^ ab Allen, RT; Allen, Robert W. (1994). Diccionario enciclopédico de inglés de Chambers . Edimburgo: Cámaras. pag. 438.ISBN​ 978-0-550-11000-8. una creencia ampliamente difundida en el siglo XIX de que los organismos estaban intrínsecamente obligados a mejorarse a sí mismos, que los cambios eran progresivos y que los caracteres adquiridos podían transmitirse genéticamente. La creencia también se extendió a culturas y sociedades, y a organismos vivos.
  2. ^ Carneiro, Robert, L. (2003). El evolucionismo en la antropología cultural: una historia crítica . Cambridge, MA: Westview Press. págs. 2–3. ISBN 978-0-8133-3766-1.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  3. ^ Trigger, Bruce (1986) Una historia del pensamiento arqueológico Cambridge University Press pág. 290
  4. ^ Ruse, Michael (marzo de 2003). "Percepciones en la ciencia: ¿Es la evolución una religión secular? - Ruse". Ciencia : 299 (5612): 1523 . Consultado el 5 de diciembre de 2008 . Una de las principales quejas de los creacionistas, aquellos que están comprometidos con una historia de los orígenes basada en el Génesis, es que la evolución (y el darwinismo en particular) es más que una simple teoría científica. Objetan que con demasiada frecuencia la evolución opera como una especie de religión secular, impulsando normas y propuestas para una acción adecuada (o, en su opinión, inadecuada).
  5. ^ "Casi todos los científicos (97%) dicen que los humanos y otros seres vivos han evolucionado con el tiempo", Public Praises Science; Los científicos culpan al público y a los medios Archivado el 8 de noviembre de 2009 en Wayback Machine , Pew Research Center , 9 de julio de 2009.
  6. ^ abc Gough, JB (1983). "La supuesta dicotomía entre creacionismo y evolución". Centro Nacional de Educación Científica . Consultado el 24 de septiembre de 2009 ."...decir que una persona es un científico abarca el hecho de que él o ella es un evolucionista."
  7. ^ ab Carneiro, Robert L. (Léonard) (2003) El evolucionismo en la antropología cultural: una historia crítica Westview Press pág. 1-3
  8. ^ Darwin, Charles (1986). Madriguera, JW (ed.). El origen de las especies (reimpresión de la 1ª ed.). Harmondsworth, Middlesex, Inglaterra: Penguin Classics. pag. 460.ISBN 978-0-14-043205-3. ... desde un comienzo tan simple, se han desarrollado y se están desarrollando infinitas formas, las más bellas y maravillosas (las cursivas no están en el original)
  9. ^ Trigger, Bruce (1986) Una historia del pensamiento arqueológico Cambridge University Press pág.102
  10. ^ Linke, Steven (28 de agosto de 1992). "Una visita al Museo ICR". Archivo TalkOrigins . Consultado el 5 de diciembre de 2008 . De hecho, la verdadera ciencia apoya la cosmovisión bíblica... Sin embargo, la ciencia no apoya las religiones falsas (por ejemplo, el ateísmo, el evolucionismo, el panteísmo, el humanismo, etc.)
  11. ^ "¿En qué se diferencia BioLogos del evolucionismo, el diseño inteligente y el creacionismo?". La Fundación BioLogos . Consultado el 19 de enero de 2012 . Si bien BioLogos acepta la evolución, rechaza enfáticamente el evolucionismo, la cosmovisión atea que tan a menudo acompaña a la aceptación de la evolución biológica en el discurso público. Los defensores del evolucionismo creen que algún día todos los aspectos de la vida se explicarán con la teoría de la evolución. De esta manera, es un subconjunto del cientificismo, la visión más amplia de que la única verdad real es la que puede ser descubierta por la ciencia. Estas posiciones son comúnmente sostenidas por materialistas (también llamados naturalistas filosóficos) que niegan la existencia de lo sobrenatural.

Referencias