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Ciclo Feniano

Finn sentado en un salón de banquetes mientras Fianna pelea con los hombres de Goll mac Morna . Ilustración de Arthur Rackham en Irish Fairy Tales (1920).

El ciclo feniano ( / ˈ f iː n i ə n / ), ciclo Fianna o ciclo finlandés ( irlandés : an Fhiannaíocht [1] ) es un cuerpo de la literatura irlandesa temprana que se centra en las hazañas del héroe mítico Finn o Fionn mac Cumhaill y su banda guerrera los Fianna . A veces llamado Ciclo Ossiánico [2] / ˌ ɒ ʃ i ˈ æ n ɪ k / en honor a su narrador Oisín , es una de las cuatro agrupaciones de la mitología irlandesa junto con el Ciclo Mitológico , el Ciclo del Ulster y los Ciclos de los Reyes . En el tiempo, el ciclo feniano es el tercero, entre los ciclos del Ulster y de los Reyes. El ciclo también contiene historias sobre otros miembros famosos de Fianna, entre ellos Diarmuid , Caílte , el hijo de Oisín, Oscar , y el rival de Fionn, Goll mac Morna .

Lista de obras

En la introducción a su Fianaigecht , Kuno Meyer enumeró los poemas y textos en prosa relevantes entre los siglos VII y XIV [3] y se pueden aducir más ejemplos para épocas posteriores:

siglo séptimo
Finales del siglo VIII o principios del IX
Siglo IX
Siglo X
Siglo XI
Siglo XII
Siglos XIII y XIV
Finales del siglo XV y principios del XVI
Decimoséptimo siglo
Siglo dieciocho
Siglo xix
Siglo veinte

Descripción

La concepción de Finn

El padre del finlandés, Cumhal, es discutido como el líder de Fianna en Fotha Catha Cnucha ("Causa de la batalla de Cnucha"), su fuga y la concepción del finlandés mac Cumhal [10] es la causa de la batalla, en la que Cumhal es asesinado por Goll mac Morna . [11] Este trabajo establece el tema de la rivalidad entre Clann Baíscne de Cumhall y Clann Morna de Goll, que resurgirá una y otra vez bajo el liderazgo de Finn sobre Fianna. [12]

La onomástica que rodea a Almu , la fortaleza de Fianna , también se analiza aquí, citando los Dindsenchas métricos sobre este hito. [10] [a] [b] Y se afirma que cuando Finn creció lo suficiente, recibió la propiedad de Almu como compensación ( éraic ) de su abuelo, quien fue en parte culpable de la muerte de Cumhal. [11]

Las hazañas de infancia de Finn

La concepción y la genealogía de Finn también se recogen en Macgnímartha Finn ("Boyhood Deeds of Finn"). [15] [c] [d]

Diente de sabiduría

El hijo de Cumhal se llama Demne al nacer, pero se le otorgó el nombre de "finlandés" después de adquirir conocimientos místicos al comer un salmón. [18] La habilidad (Pulgar del conocimiento, [19] Diente de la sabiduría, dét fis [20] ) la manifiesta Finn en otras obras, por ejemplo, Acallmh , [21] el poema osiánico sobre el perro de Iruaidhe , [6 ] o varias versiones ( duanaire ) del ciclo finlandés. [22]

Quemador del síd

El asesinato por parte de Finn en Holloween ( Samain ) del "quemador sobrenatural" Aodh hijo de Fidga del síd ocurre en Macgnímartha Finn , pero también se elabora en Acallamh", donde Aodh se manifiesta bajo un nombre diferente, " Aillen ". [23 ] Este episodio también se cuenta en el poema de Gilla en Chomdéd, [7]

Fionn y Aillén

Cada Samhain , el fantasma Aillén mac Midgna , o Aillén el Quemador, aterrorizaría a Tara, tocando música en su arpa que dejaba a cada guerrero indefenso. [24] Usando una lanza mágica que lo hizo inmune a la música, Fionn mató al fantasma. Como recompensa, Fionn fue nombrado líder de Fianna, reemplazando a Goll, quien tuvo que jurarle lealtad.

Fionn y Sadhbh

Fionn estaba cazando un cervatillo, pero cuando lo atrapó, sus perros Bran y Sceólang no le dejaron matarlo, y esa noche se convirtió en una hermosa mujer, Sadhbh , que había sido transformada en cervatillo por el druida Fer Doirich. El hechizo había sido roto por Dun de Allen, la base de Fionn, donde, mientras ella permaneciera dentro, estaba protegida por el hechizo. Ellos estaban casados. Algún tiempo después, Fionn salió a rechazar a algunos invasores y Sadhbh se quedó en Dun. Fer Doirich se hizo pasar por Fionn, tentando a Sadhbh a salir del Dun, tras lo cual ella inmediatamente volvió a convertirse en un cervatillo. Fionn la buscó, pero lo único que encontró fue un niño, al que llamó Oisín, que había sido criado por un cervatillo. Oisín se hizo famoso como bardo, pero nunca más se volvió a ver a Sadhbh.

Fionn y Diarmuid

Una de las historias más famosas del ciclo. El Gran Rey Cormac mac Airt le promete al ahora anciano Fionn su hija Gráinne como esposa, pero Gráinne se enamora de un joven héroe de Fianna, Diarmuid Ua Duibhne , y la pareja huye junto con Fionn en su persecución. Los amantes cuentan con la ayuda del padre adoptivo de Diarmuid, el dios Aengus. Finalmente, Fionn hace las paces con la pareja. Años más tarde, sin embargo, Fionn invita a Diarmuid a cazar jabalíes, y Diarmuid es gravemente corneado por su presa. El agua que bebe de las manos de Fionn tiene el poder de curar, pero cuando Fionn recoge agua, deliberadamente la deja correr entre sus dedos antes de regresar con Diarmuid. Su nieto Oscar lo amenaza si no le trae agua a Diarmuid, pero cuando Fionn finalmente regresa ya es demasiado tarde; Diarmuid ha muerto.

La batalla de Gabhra

Entre el nacimiento de Oisin y la Batalla de Gabhra está el resto del ciclo, que es muy largo y se vuelve demasiado complicado para un breve resumen. Finalmente, el Gran Rey Cormac muere y su hijo Cairbre Lifechair quiere destruir a los Fianna porque no le gusta pagar los impuestos por la protección que exigían los Fianna, por lo que forma un ejército con otros jefes insatisfechos y provoca la guerra matando al sirviente de Fionn. Goll se pone del lado del rey contra el clan Bascna en la batalla. Algunas historias dicen que cinco guerreros asesinaron a Fionn en la batalla, mientras que otras dicen que murió en la batalla del Vado de Brea, asesinado por Aichlech Mac Dubdrenn o Goll, a quien mató amablemente. De todas formas, sólo veinte guerreros sobreviven a la batalla, entre ellos Oisín y Caílte.

Notas explicatorias

  1. ^ El Fotha Catha Chnucha también cita otro poema, Goll mac Dare Derg co mblaid . [10]
  2. ^ Otra versión de la onomástica de Almu se encuentra en Acallam , [13] aunque "dada aquí de manera bastante confusa". [14]
  3. ^ Y el Acallam . [dieciséis]
  4. ↑ Macgnímartha Finn solo sobrevive en manuscritos no anteriores al siglo XV, pero Meyer fechó el texto sobre evaluación lingüística en el siglo XII, como el Catha Fotha Chnucha que se encuentra en el siglo XII. Lebor na huidre . [17]

Referencias

Citas
  1. ^ Ó Donaill, Niall (1977). "Fiannaiocht". Foclóir Gaeilge–Béarla . Consultado el 1 de diciembre de 2015 .
  2. ^ M. Whittock, Una breve guía de mitos y leyendas celtas, Constable & Robinson Ltd, Londres, Reino Unido, 2013.
  3. ^ Kuno-Meyer. Fianaigecht . xi-xxxi
  4. ^ Meyer (1910), págs. xvi-xvii.
  5. ^ abc Meyer (1910), pág. xvii.
  6. ^ ab Scowcroft, Richard Mark, ed. (1982), La mano y el niño: estudios de la tradición celta en la literatura europea, Universidad de Cornell, págs. 213-216. "Poema osiánico de principios del siglo XII LC Stern, en su edición ...". Finn usa el diente para descubrir la identidad del perro ( Failinis ).
  7. ^ ab Meyer (1910), pág. XXVIII, ed. tr. Meyer (1910), págs. 46–51
  8. ^ Ross, Neil, Poesía heroica del libro del decano de Lismore . Sociedad Escocesa de Textos Gaélicos, 1939
  9. ^ MacNeill, Eoin (1908). Duanaire Finn: El libro de las Cantadas de Fionn. punto 1. ITS 7. Para la Sociedad de Textos Irlandeses, por D. Nutt.
    Murphy, Gerard (1926). Duanaire Finn: El libro de las Cantadas de Fionn. punto 2 . SU 28. Para la Sociedad de Textos Irlandeses, por D. Nutt.
    —— (1953). Duanaire Finn: El libro de las Cantadas de Fionn. punto 3. ITS 43. índice de Anna O'Sullivan. Para la Sociedad de Textos Irlandeses, por D. Nutt.
  10. ^ abc de Vries, Ranke (2016), "Algunas observaciones sobre los abridores narrativos internos del texto en los primeros textos de las sagas irlandesas", Actas del Coloquio celta de Harvard , 36 : 197, 209, JSTOR  26383349
  11. ^ ab Hennessy, William Maunsell , ed. (1875), "Batalla de Cnucha", Revue Celtique , 2 : 86–93
  12. ^ "Fotha Catha Chnucha". {{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )
  13. ^ Acallam na Senórach , O'Grady (1892a) ed., p. 216, O'Grady (1892b) tr., pág. 245, alimenta (1900) ed. 6546–6562; Dooley y Roe (1999), págs. 183-184
  14. ^ Dooley y Roe (1999), nota, pág. 233
  15. ^ Murphy (1953), pág. xviii.
  16. ^ Acallam na Senórach , O'Grady (1892a) ed., pág. 216, O'Grady (1892b) tr., págs. 131-132, Stokes (1900) ed. 1252-1282; Dooley y Roe (1999), págs. 39–40
  17. ^ Marrón (1921).
  18. ^ Nagy, Joseph Falaky (1980). "Intervención y disrupción en los mitos de Finn y Sigurd". Ériu . 31 : 125. JSTOR  30008217.. Cfr. Nagy (1985) La sabiduría del proscrito .
  19. ^ Scowcroft (1995), pág. 152.
  20. ^ Burgess, Karen E. (1995), "Furbaide's Tooth", Actas del Coloquio Celta de Harvard , 15 : 47, ISBN 9780964244689, JSTOR  20557292
  21. ^ Acallam na Senórach , O'Grady (1892a) ed., pág. 98, O'Grady (1892b) tr., pág. 106, alimenta (1900) ed. 202–205; Dooley y Roe (1999), pág. 9 y nota, pág. 227.
  22. ^ Murphy (1953), pág. xiv.
  23. ^ Ó Cathasaigh, Tomás (2005), "La primera conferencia de Anders Ahlqvist: mitos y leyendas irlandeses", Studia Celtica Fennica , II , Dublín: 19-20
  24. ^ MacKillop, James (2004), "Aillén mac Midgna", Diccionario de mitología celta , Oxford University Press, ISBN 9780198609674, consultado el 20 de marzo de 2024
Bibliografía

enlaces externos