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cicatriz de duelo

Aenne y Franz Burda , 9 de julio de 1931. En el siglo XIX y principios del XX, las cicatrices de duelo se consideraban una insignia de honor en Alemania y Austria, convirtiendo a sus dueños en "material de buen marido".

Las cicatrices de duelo (en alemán: Schmisse ) se consideran una " insignia de honor " desde 1825. Conocidas como " cicatrices de mensur ", " cicatriz de fanfarronería ", " golpe ", " Schmitte " o " Renommierschmiss ", Las cicatrices de duelo eran populares entre los alemanes y austriacos de clase alta involucrados en la esgrima académica a principios del siglo XX. Al ser una práctica entre los estudiantes universitarios, se consideraba una señal de clase y honor , debido al estatus de las sociedades de duelo en las universidades alemanas y austriacas en ese momento. [1] La práctica del duelo y las cicatrices asociadas también estuvo presente hasta cierto punto en el ejército alemán . [2]

Los turistas extranjeros que visitaron Alemania a finales del siglo XIX se sorprendieron al ver a los estudiantes, generalmente con su Studentcorps , de las principales universidades alemanas como Heidelberg , Bonn o Jena con cicatrices faciales, algunas más antiguas, otras más recientes y algunas todavía envueltas en vendajes. . [3]

El deporte de la esgrima académica de la época era muy diferente de la esgrima moderna que utilizaba espadas especialmente desarrolladas. El llamado Mensurschläger (o simplemente Schläger , 'bateador') existía en dos versiones. El arma más común es el Korbschläger con guarda tipo cesta. En algunas universidades del este de Alemania se utiliza el llamado Glockenschläger , que está equipado con una guarda en forma de campana. Los duelos individuales entre estudiantes, conocidos como mensuren , estaban un tanto ritualizados. En algunos casos, se usaba ropa protectora, incluido un acolchado en el brazo y un protector para los ojos.

La cultura de las cicatrices de duelo era principalmente común en Alemania y Austria, en menor medida en algunos países de Europa Central y brevemente en lugares como Oxford y algunas otras universidades de élite. Las leyes militares alemanas permitieron a los hombres librar duelos de honor hasta la Primera Guerra Mundial . Durante el Tercer Reich el Mensur estaba prohibido en todas las universidades que siguieran la línea del partido. [4]

Dentro del duelo, se consideró ideal y una forma de mostrar coraje poder levantarse y recibir el golpe, en lugar de infligir la herida. Era importante mostrar la propia destreza en el duelo, pero también que uno era capaz de soportar la herida que le infligían.

Importancia social

El abogado judío Curt Silberman muestra una antigua cicatriz de duelo en la mandíbula (1967)

A medida que las cicatrices se adquirían en este contexto social de élite particular, asociado con el estatus y una institución académica, las cicatrices mostraban que uno tenía coraje y también era "material de buen marido". Las cicatrices del duelo, aunque obvias, no eran tan graves como para dejar a una persona desfigurada o desprovista de rasgos faciales. Otto von Bismarck incluso consideró que las cicatrices eran un signo de valentía, y el coraje de los hombres podía juzgarse "por el número de cicatrices en sus mejillas". [5]

Los grupos minoritarios en Alemania también se entregaron a esta práctica, algunos de los cuales la vieron como una ayuda en su situación social. En 1874, William Osler , entonces estudiante de medicina en una visita a Berlín, describió a "un joven hispanoamericano esperanzado que conozco que tiene la mitad de su cara (generalmente en la mitad izquierda) dispuesta de la manera más irregular. las cicatrices que corren en todas direcciones, encerrando áreas de todas las formas, las reliquias de catorce duelos." [6]

Naturaleza de las cicatrices

Rudolf Diels , cofundador y jefe de la Gestapo de 1933 a 1934

Debido a que las espadas Mensur se empuñan con una mano y la mayoría de los esgrimistas son diestros, las cicatrices de Mensur generalmente estaban dirigidas al perfil izquierdo, por lo que el perfil derecho parecía intacto. [7] Los esgrimistas experimentados, que habían peleado muchos combates, a menudo acumulaban una serie de cicatrices. Un duelista que murió en 1877 "libró nada menos que trece duelos pero tenía 137 cicatrices en la cabeza, la cara y el cuello". [8]

Las heridas generalmente no eran tan graves, "heridas que causan, por regla general, sólo molestias temporales y dejan en sus huellas un testimonio perpetuo de una lucha bien librada. Las heridas, salvo las infligidas en la nariz, el labio o la oreja, no son graves". incluso necesariamente dolorosas, y a menos que el herido se entregue demasiado a la bebida, provocando que se hinche y enrojezca, se pueden evitar cicatrices muy graves. Las espadas utilizadas son tan parecidas a navajas que cortan sin magullar, de modo que los labios de las heridas Puede ser presionado estrechamente, sin dejar gran desfiguración, como, por ejemplo, la que se produce por la pérdida de una oreja. [9]

A veces, los estudiantes que no practicaban esgrima se hacían cicatrices con navajas a modo de imitación, [1] y algunos separaban sus cortes en proceso de curación para exacerbar las cicatrices, aunque esto generalmente estaba mal visto. Otros pagaron a los médicos para que les cortaran las mejillas. El número y la extensión de las cicatrices se redujeron en los últimos años de la práctica y prácticamente ya no existe en la Alemania moderna, y la costumbre de obtener cicatrices de duelo comenzó a desaparecer después de la Segunda Guerra Mundial .

dia moderno

Todavía existen aproximadamente 300 fraternidades de esgrima ( Studentenverbindungen ) y la mayoría de ellas están agrupadas en organizaciones coordinadoras como el Cuerpo , Landsmannschaft o la Deutsche Burschenschaft  [de] (DB) en la República Federal de Alemania, Austria, Suiza y varias otras naciones europeas. . Sus tradiciones todavía incluyen la esgrima académica y las cicatrices de los duelos. [10] [11]

Personas notables

Referencias

  1. ^ ab DeMello, Margo (2007). Enciclopedia de adornos corporales Greenwood Publishing Group. pag. 237. ISBN  978-0-313-33695-9 .
  2. ^ Keener, Candace (4 de mayo de 2009). "Los hombres de verdad tienen cicatrices de duelo". Como funcionan las cosas. Archivado desde el original el 29 de julio de 2010.
  3. ^ "Donde los estudiantes pelean. Las caras con cicatrices son algo común en Heidelburg". Suplemento del Boletín Diario . San Francisco. 12 de julio de 1890.
  4. ^ Weskamp, ​​Manuel; Schmitt, Peter-Philipp. "Verbindungen im" Dritten Reich ": en oposición con Band und Schläger". Frankfurter Allgemeine Zeitung (en alemán). ISSN  0174-4909 . Consultado el 24 de enero de 2019 .
  5. ^ "Duelo en Berlín" The Galveston Daily News 9 de noviembre de 1886.
  6. ^ Gilman, Sander L. (2000). Embellecer el cuerpo: una historia cultural de la cirugía estética. Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 123.ISBN 978-0-691-07053-7.
  7. ^ McAleer, Kevin (1994). Duelo: el culto al honor en la Alemania de fin de siglo . Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 978-0-691-03462-1.
  8. ^ "Duelo en Alemania: La ruina de las universidades: entierro de un estudiante víctima de la práctica brutal" Daily Evening Bulletin, (San Francisco, CA) sábado 31 de marzo de 1877; Número 149; columna F
  9. ^ "Héroes en duelo con cicatrices", St Louis Daily Globe, 15 de agosto de 1887
  10. ^ Robinson, Joseph (19 de septiembre de 2006). "Sociedades de Estudiantes". pickelhauben.net . Archivado desde el original el 22 de diciembre de 2017 . Consultado el 2 de diciembre de 2014 .
  11. ^ Kuiken, Alwin (8 de noviembre de 2013). "Schlagende Verbindungen: Die den Kopf hinhalten". Frankfurter Allgemeine Zeitung (en alemán) . Consultado el 22 de marzo de 2018 .

Otras lecturas