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Churel

El Churel , también escrito como Charail, Churreyl , Chudail , Chudel , Chuṛail , Cuḍail o Cuḍel , también conocido como Petni y Shakchunni ( hindi : चुड़ैल cuṛail , urdu : چڑیل , bengalí: চুড়ে ল cuṛēl / পেত্নী pētnī / শাকচুন্নী śakcunnī , nepalí : किचकन्या kichkanya /किचकण्डी kichkandi /किचकन्नी kichkanni ), es una criatura mítica o legendaria parecida a una mujer , que puede ser un aparecido demoníaco que se dice que ocurre en el sur y sudeste de Asia , particularmente popular en India , Bangladesh , Nepal y Pakistán . El churel se describe típicamente como "el fantasma de un ser vivo impuro", pero como a menudo se dice que se aferra a los árboles, también se le llama espíritu de árbol. [1] Según algunas leyendas, una mujer que muere de forma muy cruel regresará como un churel retornado para vengarse, especialmente contra los varones de su familia.

La churel se describe principalmente como extremadamente fea y espantosa, pero es capaz de cambiar de forma y disfrazarse de mujer hermosa para atraer a los hombres a los bosques o montañas, donde los mata o absorbe su fuerza vital o virilidad , convirtiéndolos en ancianos. Se cree que sus pies están girados al revés, por lo que los dedos miran en dirección a su espalda.

Hay muchos remedios populares y dichos folclóricos que explican cómo deshacerse de los churels fantasmales y aparecidos , y una serie de medidas que supuestamente impiden que los churels vuelvan a la vida. La familia de una mujer que sufre una muerte traumática, trágica o antinatural puede realizar rituales especiales por temor a que la mujer victimizada regrese como churel. Los cadáveres de los churels sospechosos también se entierran con un método y una postura particulares para evitar que regrese.

El churel se conoce como Pichal Peri en la región de Punjab en India y Pakistán, Petni/Shakchunni en la región de Bengala y Pontianak en Malasia e Indonesia . La palabra "churel" también se usa a menudo de forma coloquial o errónea para referirse a una bruja en la India y Pakistán. [2] Churel ha seguido siendo frecuente en la literatura, el cine, la televisión y la radio de hoy en día, con muchas referencias a sus actividades. Es posible que todavía haya informes de avistamientos en regiones rurales del sudeste asiático. [3]

Creación

La leyenda de Churel supuestamente se originó en Persia , donde fueron descritos como espíritus de mujeres que murieron con "deseos extremadamente insatisfechos". [4]

En el sudeste asiático, el Churel es el fantasma de una mujer que murió durante el parto, mientras estaba embarazada o durante el "período de impureza" prescrito. El período de impureza es una superstición común en la India, donde se dice que una mujer es impura durante su período y los doce días posteriores a haber dado a luz. [5] [6] [7] [8] Según algunas fuentes, en la India, si una mujer muere de muerte no natural o durante el parto, especialmente durante Diwali , se convertirá en Churel. [9] [10]

Los Korwas de Mirzapur dicen que si una mujer muere en un salón (el lugar donde las mujeres dan a luz) se convierte en Churel. Los Pataris y Majhwars dicen que si una niña muere durante el embarazo o cuando está impura, se convierte en Churel y aparece en la forma de una linda niña vestida de blanco y seduce a los hombres y los lleva a las montañas; la única forma de liberar a los capturados es sacrificar una cabra. Los Bhuiyars dicen que si una niña muere antes de cumplir los veinte días, se convierte en Churel. [1]

En Punjab , aunque nadie ha visto esto nunca, algunas personas creen que si un hombre muere en una cama y después de su muerte no se hace una donación adecuada de algunos elementos relacionados con su cama, su alma se convierte en un Bhoot (fantasma) y una mujer se convierte en Churel. [11] Los Kharwars piensan que cuando el alma abandona el cuerpo, se convierte en aire, pero si entra en contacto con una persona, el alma se vuelve problemática. [12] En el oeste de la India, especialmente en Gujarat , se cree que cualquier mujer que muere de muerte no natural se convierte en Churel, también conocida como jakihn , jakhai , mukai , nagulai y alvantin . [13] [14] Originalmente, se creía que sólo una mujer de casta inferior recurría a un churel. [6]

En Bengala Occidental y Bangladesh, los Petni/Shakchunni se forman cuando una mujer muere soltera o si tiene deseos insatisfechos. [15] [ referencia circular ]

Apariencia

La verdadera forma de Churel se describe como extremadamente fea, con pechos caídos, lengua negra y labios gruesos y ásperos, aunque a veces se dice que no tiene boca alguna. Puede tener barriga, manos en forma de garras y vello púbico largo y desaliñado. También se describe que tienen caras de cerdo con grandes colmillos o caras humanas con colmillos afilados y pelo largo y salvaje. [9] [13] [16] [17] A veces se la describe con el frente rubio y la espalda negra, pero invariablemente tiene los pies hacia atrás. [1] [18]

Un Churel también puede cambiar de forma. Puede asumir la forma de una hermosa joven, que lleva una linterna con la cabeza cubierta para encantar a cualquier hombre con el que se encuentre. [1] [9] [13] [16] [17] Los Patari y Majhwar creen que ella aparece como una niña vestida de blanco. [1] [18]

Según el poema Lalla Radha y The Churel , ella toma la forma de una mujer encantadora con ojos seductores, pero su apariencia se ve empañada por sus pies vueltos hacia atrás. [19]

Los Petni/Shakchunni de Bengala Occidental y Bangladesh usan brazaletes tradicionales hechos de concha (un signo de mujeres casadas) y sari rojo y blanco . [15]

Actividades

Dentro de la creencia hindú, los Churels pueden convertirse en dakinis y servir a la diosa Kali .

Los churels se encuentran con mayor frecuencia en cementerios, campos de cremación, campos de batalla abandonados, umbrales de casas, cruces de caminos y baños y sus alrededores. [16] [17] [20] Si la Churel fue una de las que murió debido a malos tratos por parte de miembros de la familia, ella venga su temprana muerte yendo a por los varones de su familia, comenzando por el más joven. Ella le drenaría la sangre hasta que se convirtiera en un anciano y luego buscaría al siguiente macho. Cuando todos los varones de su familia terminan, ella pasa a otras personas. Cualquier persona que haya visto una Churel también puede ser atacada por una enfermedad mortal y quienes respondan a sus llamadas nocturnas pueden terminar muertos. [1] [2] [9] [12] [18] [19] [21]

En el poema Lalla Radha y el Churel , un sacerdote advierte al protagonista que no se acerque a los árboles Peepul porque ahí es donde vive el Churel y ella podría llevárselo y matarlo. Él todavía iba al árbol Peepul y ella lo llamó en un tono dulce y lo sedujo hasta que él fue hacia ella. Cegado por su deseo, no se dio cuenta de que mientras yacía con ella, su cuerpo parecía debilitarse hasta morir en estado de éxtasis. [19] En El elemento femenino en la cultura india , dice: "La Churel corre tras y busca poseer a cada hombre que encuentra, porque, se dice, su apetito carnal permanece insatisfecho en la vida". También posee a las chicas durante los bailes, provocando un trance. [8] Según la leyenda persa, cuando los viajeros veían las huellas de un Churel en el suelo, intentaban huir en dirección opuesta, pero sus pies invertidos inevitablemente los llevarían directamente a sus manos. [4] Los Patari y Majhwar piensan que ella parece llevar a sus víctimas a las montañas y que la única forma de liberarlas es sacrificando una cabra. [1] [18]

El Churel a veces selecciona a jóvenes solteros en la adolescencia para llamar su atención y luego los visita por la noche para hacerles el amor. Si no deja en paz al niño, éste se irá debilitando progresivamente hasta morir para poder unirse a ella. [22] También se dice que ella siempre está alerta para atacar a otras madres jóvenes. [10]

Bajo la apariencia de hechicera, esta mujer fatal busca jóvenes en las carreteras y seduce al viajero solitario para que la acompañe. [9] [17] A veces, ella lo encarcela en su guarida en el cementerio, chupando su sangre poco a poco. [9] A veces, se la describe alimentándose de su semen. [17] La ​​leyenda dice que un churel mantendrá cautivo a un joven hasta que sea anciano, o bien lo utilizará sexualmente hasta que se marchite, muera y se una al espíritu. [22] Otro cuento narra que un joven que es seducido por el churel y come la comida que le da, regresa al amanecer al pueblo, convertido en un anciano. [13]

Este demonio también tiene asociaciones con los diversos relatos de la Diosa Madre así como con los Rakshasi . [1] Dentro de la creencia hindú, los Churels pueden convertirse en dakinis y servir a la diosa Kali , uniéndose a la diosa en su rutina de darse un festín con carne y sangre humana. [13]

Prevención y remedios

La mejor manera de evitar una Churel es impedir su creación. Esto significa que la gente debe cuidar bien a las mujeres embarazadas. [23] Sin embargo, si una mujer muere, aún se puede prevenir la creación de un Churel y existen y se toman medidas de precaución si una mujer se convierte en uno. En la cultura tamil, los sacerdotes humanos se reúnen y la propician colectivamente con ofrendas. [24] En algunas aldeas, se utiliza una estructura similar a Stonehenge para protegerse del Churel. [9]

En algunos lugares de la India, el cadáver se puede sacar de la casa por la puerta lateral, en lugar de por la puerta principal, para que el difunto no encuentre el camino de regreso a la casa. [13] Si una mujer muere durante el parto o durante su ciclo menstrual , su "cadáver es ungido con cinco productos diferentes de la vaca y se recitan textos especiales". [1] En las regiones montañosas, el lugar donde murió una mujer embarazada se raspa cuidadosamente y se retira la tierra. Luego se siembra el lugar con mostaza (sarsón), que también se rocía a lo largo del camino recorrido por el cadáver en su camino hacia el cementerio. La razón detrás de esto es que la mostaza florece en el mundo de los muertos, y el dulce olor agrada al espíritu y lo mantiene contento, de modo que no anhela volver a visitar su hogar terrenal; en segundo lugar, la Churel se levanta de su tumba al caer la noche y busca volver con sus amigas pero cuando ve los diminutos granos de mostaza esparcidos por el suelo y se agacha a recogerlos, y mientras está ocupada, sale el sol y no puede visitar su casa. Esta historia también nos cuenta que el Churel sólo suele salir durante la noche. [14]

Algunas fuentes dicen que sólo puede ser detenida por un Baiga (alguien que se deshace de los espíritus malignos) después de que se haya sacrificado una cabra. [18] En una historia, un niño describió sus visitas desde el Churel. Se llamó a los curanderos (hombres que estaban a cargo de preparar hierbas medicinales y recitar encantamientos para deshacerse del mal) y ayudaron a deshacerse del Churel, lo que llevó a la supervivencia del niño. [22]

Técnicas de entierro para la prevención.

La formación de un Churel se evita enterrando el cadáver de cualquier mujer que pueda convertirse en uno, en lugar de la habitual cremación hindú . Los ritos y rituales de su entierro deben realizarse con sumo cuidado. [13] [23] La mujer debe ser recordada en cantos y oraciones. [6]

Existen muchos métodos, que difieren según las diferentes regiones, para evitar que una mujer se convierta en Churel. Una forma es enterrar el cuerpo y llenar la tumba con espinas y apilar piedras pesadas encima para evitar que salga el espíritu maligno. Si una mujer muere durante el embarazo, se abre su cuerpo para sacar al niño y tanto la madre como el niño son enterrados en la misma tumba. [1] Los Majhwar de Mizapur entierran sus cadáveres con espinas y apilan piedras pesadas encima para evitar que los Churels salgan. En las regiones montañosas de la India, se unge a la mujer muerta con cinco productos de vaca y se recitan textos. Luego su ataúd es quemado y luego enterrado o arrojado al río. Otras técnicas incluyen clavar los cuatro dedos de las manos y de los pies, unir todos los dedos pulgares y gordos con anillos de hierro y plantar mostaza en la tierra en la que murió. [18]

Según el Oraon , a los Churels más malvados les cosen los ojos con espinas y les rompen las manos y las piernas. Luego son depositados en la tumba con la cara hacia abajo mientras un médico espiritual sigue el cuerpo hasta el cementerio esparciendo semillas de mostaza por todo el lugar y recitando oraciones. Los Gonds de Mandla del Sur se protegen de los Churels "atando el cadáver de una mujer que muere en el parto y el niño sobrevive". Los Bhumias, que son muy sospechosos de la brujería , hacen descansar a las mujeres boca abajo para evitar que regresen como Churels, mientras que los hombres son tumbados boca arriba. [5]

Cuentos

Entre los autores que han escrito historias sobre Churel se encuentran Rudyard Kipling , Humayun Ahmed , Rabindranath Tagore , Satyajit Ray y Sukumar Ray . [25] El Churel también figura en la literatura infantil (como Thakurmar Jhuli [literatura infantil bengalí] ) y en las series de televisión. [26] En la película de terror india bengalí Putuler Protishod (1998), una niña que es asesinada por sus suegros regresa como Churel para vengarse.

La película original de Netflix Bulbbul (2020) es un recuento de esta leyenda que da un origen ficticio a Churel. Pero sin representarla como una antagonista, esta película adopta un enfoque más feminista al narrar la historia desde una perspectiva diferente.

Bhoot FM, un programa de radio en vivo transmitido por el canal de radio bangladesí Radio Foorti 88.0 FM, era famoso por compartir historias paranormales supuestamente verdaderas. En ese programa, personas de todo el país a menudo llamaban para compartir sus propias historias de criaturas sobrenaturales y ha habido varios relatos de Churels.

Ver también

Referencias

  1. ^ abcdefghij Crooke, William (1894). Una introducción a la religión popular y el folclore del norte de la India. pag. 69 - vía Internet Archive.
  2. ^ ab Chawla, Janet (1994). Maternidad y cultura: revisión de la partera tradicional centrada en las mujeres: el Dai como practicante de rituales . Instituto Social Indio. pag. 15. OCLC  30546821.
  3. ^ "Cuentos encantados: en conversación con la 'Sociedad Paranormal de Dhaka". Sol diario . 2015-10-29. Archivado desde el original el 3 de febrero de 2019 . Consultado el 3 de abril de 2016 .
  4. ^ ab DeCaroli, Robert (2000). "Lectura de Bhājā: una interpretación no narrativa de los 19 relieves de Vihāra". Este y oeste . 50 (1/4): 271. JSTOR  29757456.
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