Chupícuaro es un importante sitio arqueológico prehispánico del periodo Preclásico Tardío o Formativo . La cultura que toma su nombre del sitio data del 400 a. C. al 200 d. C., o alternativamente del 500 a. C. al 300 d. C., [1] aunque algunos académicos sugieren un origen tan temprano como el 800 a. C. [2]
Aunque a menudo se le incluye entre las culturas del oeste mexicano, Chupícuaro se encuentra cerca del Valle de México y del extremo norte de Mesoamérica. La información sobre el sitio homónimo, compuesto por varios cementerios, sigue siendo fragmentaria, ya que la mayor parte se inundó cuando se construyó la presa Presa Solís en la década de 1940. Una excavación del INAH logró rescatar un poco antes de que eso sucediera. [2] Otras excavaciones se llevaron a cabo a partir de 1998, [3] por parte del CEMCA , el CNRS y el INAH, y también contribuyeron al conocimiento de la cultura Chupícuaro.
En la frontera norte de Mesoamérica , al oeste del Altiplano Mexicano , a sólo siete kilómetros de Acámbaro , en el estado de Guanajuato , México, se encuentra en colinas cerca del río Lerma y su afluente el río Coroneo o Tigre. [2]
El nombre Chupícuaro puede traducirse como lugar azul . [4] El nombre deriva de la palabra en lengua purépecha chupicua , nombre de la planta Ipomoea , usada para tinte azul, y del término ro , lugar.
Este sitio arqueológico prehispánico se encuentra a orillas del río Lerma, entre las actuales ciudades de Acámbaro y Tarandacuao en el estado de Guanajuato, México. Se sabe poco sobre la historia de este sitio. Las primeras exploraciones se realizaron en 1946 y descubrieron objetos de cerámica y tumbas. Actualmente, el sitio se encuentra bajo el agua debido a la presa, aunque el área circundante aún se encuentra bajo exploración. [3]
Los grupos nómadas chichimecas ( guamares y guachichiles ) llegaron [ ¿cuándo? ] desde el actual estado de San Luis Potosí . [5]
Estos grupos se asentaron en un poblado de chozas construidas sobre plataformas revestidas de barro y piedra. Cultivaban maíz, frijol y calabaza en las orillas del río Lerma y sus afluentes. Por la existencia de molcajetes de metal y piedra para moler maíz, probablemente sembraban chile y tomate. También se sabe que eran cazadores-pescadores-recolectores. [2]
Según varios autores, este asentamiento se desarrolló entre el 500 a. C. y el 300 d. C. Los primeros habitantes de esta zona fueron cazadores-recolectores que vivían a lo largo del río y con el tiempo desarrollaron conocimientos agrícolas. [2]
En 2013, el nivel del agua detrás de la presa de Chupicuaro se redujo durante un par de días. Los arqueólogos trajeron las torres de la antigua iglesia al pueblo de Nuevo Chupicuaro en Guanajuato, el pueblo fundado en 1946 después de que los habitantes del pueblo original de Chupicuaro tuvieron que mudarse tras la construcción de la presa.
A partir de evidencias tipológicas, se ha establecido su desarrollo entre el 500 a. C. y el 300 d. C., aunque algunos científicos sugieren un desarrollo más antiguo, hasta el 800 a. C. [2]
Ibarrilla, un sitio no excavado en León, Guanajuato, se considera parte del complejo de Chupicuaro. Este sitio arqueológico es potencialmente uno de los más extensos e importantes del país según un autor. [¿ Quién? ] Se cree que existen más de una docena de pirámides construidas sobre un basamento ovalado. Sólo una ha sido parcialmente explorada; se encontraron varios objetos de piedra de sílex, figurillas y cerámica.
El resto de las estructuras aún están por explorar, ya que se encuentran tumbas, altares y otros restos dispersos en un área estimada de 500 m2. [5]
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Esta cultura es importante por su influencia en la zona. Es posible que se haya extendido hasta lo que hoy es el sur de Estados Unidos, alrededor del año 500 a. C. Existen teorías de que los primeros habitantes de Guanajuato pertenecieron a esta cultura. [5]
La cerámica de esta cultura es anterior al periodo clásico mesoamericano e incluye figurillas angulares con formas geométricas. El museo de Acámbaro exhibe piezas de las culturas purépecha , mazahua y otomí . [5]
Al parecer la cultura Chupícuaro se desarrolló en un vasto territorio, o bien se definió como estilo o tradición Chupícuaro, [6] en Guanajuato, Michoacán , Guerrero , Estado de México, Hidalgo , Colima , Nayarit , Querétaro y Zacatecas . Se estima que Chupícuaro facilitó la expansión hacia el norte de elementos mesoamericanos (raíces culturales del occidente de México y quizá del Noroeste, comparables con la cultura olmeca en toda Mesoamérica.) [7]
Chupícuaro tuvo un importante desarrollo cultural y expansión de su estilo en zonas alejadas del centro difusor e influyó en las tradiciones cerámicas, que perduraron hasta finales del periodo clásico, e incluso en el Posclásico, como se aprecia en la cerámica purépecha michoacana. [2]
A finales de 1985, en la primera reunión de sociedades prehispánicas en torno a la cultura Chupícuaro, se señaló que los grupos productores de cerámica de tradición Chupícuaro, debían ser considerados como parte de las sociedades estratificadas mesoamericanas, con una estructura política y territorial definida, más que como sociedades aldeanas aisladas, carentes de centros ceremoniales y arquitectura. [2] A partir de ese primer impulso, los grupos sociales posteriores presentaron sus propias expresiones culturales a nivel regional en el contexto mesoamericano. [8]
La región de Acámbaro tuvo cinco culturas prehispánicas:
Fuente: Sala de Arqueología, Museo Local de Acámbaro, Guanajuato, 2001. [2]
La decadencia de la cultura olmeca a principios del Preclásico Tardío (400 a. C. - 150 d. C.) marcó un periodo de diversificación cultural y asimilación de elementos olmecas a sistemas culturales que fue el origen de varias de las tradiciones mesoamericanas más importantes . Sin embargo, Cuicuilco en el sur del Valle de México , y Chupícuaro, son las más importantes. La primera se convirtió en la ciudad más grande de Mesoamérica y el principal centro ceremonial del Valle de México; mantuvo relaciones con Chupícuaro. La decadencia de Cuicuilco fue paralela al surgimiento de Teotihuacán , y consumada con la erupción del volcán Xitle alrededor del año 150 d. C., lo que provocó la migración hacia el norte desde el Valle de México. La cultura Chupícuaro es conocida por su cerámica, de la que se han encontrado restos en una amplia zona ubicada en el Bajío y la cuenca del lago.
El valle de Acámbaro, ubicado cerca del río Lerma, sirvió como un paso vital que conectaba el oeste y el centro de México, así como a la cultura Chupicuaro. La región de San Juan del Río también fue importante como ruta comercial para el pueblo Chupicuaro, y más tarde durante la era de Teotihuacan. El comercio de la región se sustentaba en una red compleja de caminos, que seguían los antiguos caminos construidos por primera vez por las comunidades Chupicuaro durante el período Preclásico Tardío. [9]
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Chupícuaro fue un importante centro cerámico, reconocido como uno de los mejores de Mesoamérica por el fino acabado y decoración de la cerámica, la cual se desarrolló en múltiples formas y colores, algunos con dibujos geométricos. Los motivos fueron deidades, maternidad, lactancia, personas y sus adornos, animales y plantas.
La cerámica incluyó múltiples formas monocromáticas y una variedad de policromías tricolores (rojo, beige y negro) con dibujos geométricos piramidales o en zigzag. Las figurillas de barro utilizaban técnicas de pastillaje realizaban figuras huecas. Se utilizaban conchas, huesos y piedras. [2]
Del estudio de los estilos cerámicos se infiere la vestimenta que utilizaban, se pintaban el rostro y el cuerpo, usaban sandalias, bragueros, collares, orejeras y aretes. Las mujeres usaban peinados elaborados. [2]
Las figurillas de arcilla se elaboraban utilizando técnicas antiguas, como apliques , incisiones y punteado. Se utilizaban apliques elaborados para crear las características distintivas de las figurillas, incluidas sus grandes narices, ojos hechos con pequeñas tiras o punteado y pequeñas bocas con hendiduras. Las figurillas a menudo se representaban con ropa mínima, la mayoría mostrando los genitales, y los rasgos femeninos a menudo se exageraban. Las características más variables de las figurillas eran sus joyas y arreglos de tocados. Estaban pintadas con pigmentos rojos y blancos, aplicados con brocha o espolvoreando el pigmento sobre las grietas y ranuras de la figurilla. Estas figurillas posiblemente fueron creadas para servir como acompañantes de los difuntos o efigies de sus familiares. [10]
El azul maya es un pigmento azul/índigo resultante de una reacción de adición entre el índigo y la arcilla, que se utilizó ampliamente en la Mesoamérica precolombina. Los orígenes del pigmento se identificaron por primera vez en Calakmul , una ciudad precolombina en México, y datan de alrededor del año 150 d. C. en el período Preclásico Tardío. Sin embargo, un estudio de 2019 realizado por Vázquez De Agregados-Pascual et al. descubrió que el uso del pigmento azul maya se remonta al menos al año 250 a. C. a través del análisis de artefactos funerarios encontrados en una excavación de 2001 en La Tronera, ubicada en el lado este del Valle de Acámbaro en el oeste de México.
El estudio identificó el uso del pigmento azul en la cerámica encontrada en el sitio, así como el uso del pigmento rojo cinabrio , en un contexto funerario. La presencia de estos pigmentos se identificó mediante el uso de LC_MS/MS-TOF-MS y espectroscopia Raman .
Este análisis de los pigmentos utilizados en los artefactos funerarios sitúa el origen del azul maya en una temporalidad más antigua y en una cultura prehispánica no maya, mostrando que los habitantes de la cultura Chupicuaro ya dominaban la tecnología y los conocimientos necesarios para fabricar este pigmento azul a finales del Preclásico Medio. [11]
Los habitantes de Chupícuaro practicaban un culto a los muertos caracterizado por tumbas donde colocaban cráneos trofeo, puntas de flecha de obsidiana , metates , figurillas, orejeras, adornos de concha, collares y cuentas, artefactos de hueso e instrumentos musicales. [2] Todos estos fueron encontrados durante excavaciones alrededor de 1950.
Los numerosos enterramientos y ofrendas permiten conocer la forma de vida de los antiguos habitantes de Chupícuaro. Eran agricultores que vivían en chozas construidas con materiales perecederos formando un poblado rural bien extendido, construían plataformas bajas con pisos de barro, a veces agrupadas, sobre las que construían sus viviendas. Cosechaban maíz, frijol y calabaza. [12]
