La Châtelperroniense es una propuesta de industria del Paleolítico superior cuya existencia se debate. Representa a la vez la única industria del Paleolítico superior realizada por neandertales y la primera industria del Paleolítico superior en el centro y suroeste de Francia, así como en el norte de España. Su nombre deriva de Châtelperron , el pueblo francés más cercano al sitio tipo , la cueva La Grotte des Fées .
El Châtelperronian duró desde c. 45.000 a c. 40.000 AP , y fue precedido por la industria musteriense . [3] La industria producía herramientas de piedra denticuladas y un distintivo cuchillo de pedernal con un solo filo y un lomo romo y curvado. El uso de marfil en los yacimientos de Châtelperroniense parece ser más frecuente que el del Auriñaciense posterior, [4] aunque no se han encontrado herramientas de asta. Le sigue la industria auriñaciense .
Los estudiosos que cuestionan su existencia afirman que se trata de una mezcla arqueológica de estratos musterienses y auriñacienses. [5] [6] La industria chatelperroniana puede estar relacionada con los orígenes de la muy similar cultura gravetiana . Los arqueólogos franceses tradicionalmente han clasificado ambas culturas juntas bajo el nombre de Périgordiano , siendo el Perigordiano temprano equivalente al Châtelperroniense y todas las demás fases correspondientes al Gravetiense, [7] [8] [9] aunque los autores anglófonos no suelen utilizar este esquema.
Se utilizaron hojuelas grandes y gruesas/bloques pequeños como núcleos, y se prepararon con una cresta sobre una superficie larga y lisa. Usando uno o dos puntos de golpe, se separaron hojas largas y delgadas. Probablemente se utilizó percusión directa con un martillo blando para mayor precisión. Las hojas más gruesas fabricadas en este proceso a menudo se convertían en raspadores laterales, y los buriles a menudo también se creaban de la misma manera a partir de desechos.
La forma de producción es una sólida continuación de la musteriense, pero los adornos de marfil encontrados en asociación son similares a los realizados por los auriñacienses. [4] A menudo se argumenta que el refinamiento tecnológico del Châtelperroniense y el vecino Uluzzian en el centro-sur de Italia es producto de la influencia cultural del H. sapiens que vivía cerca.
João Zilhão y sus colegas sostienen que los hallazgos se complican por la perturbación del sitio en el siglo XIX, y concluyen que el patrón aparente de interestratificación auriñaciense/châtelperroniense es un artefacto de perturbación. [10] [11] [12] Otros piensan que el propio Châtelperronian es un artefacto de perturbación. Paul Mellars y sus colegas han criticado el análisis de Zilhão et al. y sostienen que la excavación original de Delporte no se vio afectada por perturbaciones. [13] Paul Mellars, sin embargo, ha concluido ahora, basándose en la nueva datación por radiocarbono realizada por Thomas Higham de los artefactos decorativos de Grotte du Renne [5] "que había [una] gran posibilidad, si no probabilidad, de que [los artefactos decorativos ] fueron estratigráficamente intrusivos en los depósitos chatelperronianos desde... niveles protoauriñacienses superpuestos" y que "La implicación central e ineludible de los nuevos resultados de datación de la Grotte du Renne es que el pilar de evidencia más impresionante y ampliamente citado hasta ahora para la La presencia de un comportamiento "simbólico" complejo entre las poblaciones de neandertales tardíos en Europa ahora se ha derrumbado efectivamente". [6] Investigaciones posteriores dirigidas por Jean-Jacques Hublin sostienen, utilizando nuevas fechas, que las herramientas de Châtelperronian fueron producidas por neandertales. A diferencia de las fechas de Higham, que se tomaron directamente del material decorativo, las de Hublin se tomaron de huesos asociados. Para Higham, las fechas tomadas directamente del material decorativo son más convincentes y deben tener prioridad sobre las del material asociado. Para Hublin, los dátiles de Higham estaban contaminados con barniz aplicado al material decorativo en los años 1960. Posteriormente, el equipo de Hublin utilizó evidencia proteómica para respaldar su conclusión.
El autor Jared Diamond sostiene en su libro de no ficción de 1991, El tercer chimpancé , que Châtelperron puede representar una comunidad de neandertales que, hasta cierto punto, habían adoptado la cultura de los primeros humanos modernos europeos que se habían establecido en el área circundante, lo que explicaría los signos de la cultura híbrida encontrada en el sitio. Diamond compara estos hipotéticos reductos neandertales con los pueblos indígenas más recientes de América del Norte y del Sur, que adoptaron tecnologías europeas como las armas de fuego o la domesticación de caballos para sobrevivir en un entorno dominado por competidores tecnológicamente más avanzados. [14]
El quinto libro de la serie Los hijos de la Tierra de Jean Auel , Los refugios de piedra , 2002, y el sexto libro La tierra de las cuevas pintadas (2010) están ambientados en esta región de la actual Francia, durante este período.
El sitio tipo es la Grotte des Fées , en Châtelperron .
Los arqueólogos debatieron sobre la cultura chatelperroniana hasta que un esqueleto desenterrado con artefactos chatelperronianos en Saint-Césaire, Francia, resultó ser un neandertal. Quizás entonces algunos neandertales lograron dominar algunas herramientas de Cromagnon y resistir más que sus compañeros.
