Los charrúas son un pueblo indígena o nación indígena del Cono Sur en el actual Uruguay [4] y las áreas adyacentes en Argentina ( Entre Ríos ) y Brasil ( Rio Grande do Sul ). [5] [6] Eran un pueblo seminómada que se sustentaba principalmente de la caza y la recolección. Como los recursos no eran permanentes en todas las regiones, estaban en constante movimiento. [7] La lluvia, la sequía y otros factores ambientales determinaban su movimiento. Por esta razón, a menudo se los clasifica como nómadas estacionales. [7]
El pueblo charrúa fue masacrado en una campaña en 1831 por las fuerzas coloniales en Uruguay conocida como la Masacre de Salsipuedes . Aunque en gran parte fueron borradas de la historia moderna, algunas comunidades de los charrúas sobrevivieron fuera de Uruguay en Argentina y Brasil. Se cree que hay aproximadamente entre 160.000 y 300.000 personas en Uruguay, Argentina y Brasil hoy en día que son descendientes de los charrúas sobrevivientes. [8] Los descendientes contemporáneos de los charrúas han creado organizaciones y abogan por la memoria de los pueblos indígenas.
La vida de los charrúas antes del contacto con los colonos españoles sigue siendo en gran medida un misterio, ya que la mayor parte del conocimiento sobre los charrúas proviene del contacto español con ellos.
Cronistas como el jesuita Pedro Lozano acusaron al pueblo charrúa de matar al explorador español Juan Díaz de Solís durante su viaje de 1515 por el Río de la Plata . Este fue un momento crucial ya que demuestra que los charrúas estaban preparados para resistir a los invasores españoles. [9] Tras la llegada de los colonos europeos, los charrúas, junto con los chana, resistieron firmemente la invasión territorial. En los siglos XVIII y XIX los charrúas se enfrentaron a la explotación ganadera que alteró fuertemente su forma de vida, provocando hambruna y obligándolos a depender de vacas y ovejas. Sin embargo, estas estaban en esa época cada vez más privatizadas [ se necesita más explicación ] . Los malones (incursiones) fueron resistidos por los colonos que disparaban libremente a cualquier indígena que se cruzara en su camino. [ cita requerida ] Los charrúas se trasladaban a la costa en verano para pescar y recolectar almejas, frutas y raíces y se trasladaban al interior en invierno para cazar ciervos, ñandúes y animales más pequeños con bolas (piedras conectadas por cuerdas cortas que se lanzan para atrapar a las presas) y arcos y flechas.
La drástica reducción demográfica de los charrúas no se produjo hasta la administración del primer presidente de Uruguay, Fructuoso Rivera . Aunque Rivera mantuvo inicialmente una buena relación con los charrúas, el creciente dominio de los blancos y los deseos de expansión llevaron a hostilidades. [8] Por ello organizó una campaña genocida conocida como La Campaña de Salsipuedes en 1831. Esta campaña estuvo compuesta por tres ataques diferentes en tres lugares diferentes: "El Paso del Sauce del Queguay", "El Salsipuedes", y un paso conocido como "La Cueva del Tigre". [7] La leyenda cuenta que el primer ataque fue una traición. Rivera conocía a los líderes tribales y los llamó a su cuartel junto al río, posteriormente llamado "Salsipuedes". Afirmó que necesitaba su ayuda para defender el territorio y que debían unirse a él, sin embargo, una vez que los charrúas estaban borrachos y desprevenidos, los soldados uruguayos los atacaron. Los dos ataques siguientes se llevaron a cabo para eliminar a los charrúas que habían escapado o no habían estado presentes. Se dice que desde el 11 de abril de 1831, cuando se lanzó la campaña de Salsipuedes (que significa "Sal si puedes"), por un grupo liderado por Bernabé Rivera , sobrino de Fructuoso Rivera, los charrúas fueron declarados oficialmente extintos.
Cuatro charrúas sobrevivientes fueron capturados en Salsipuedes. El directorio de la Escuela Oriental de Montevideo pensó que una raza casi extinta despertaría el interés de los científicos franceses y del público. [10] Eran Senacua Sénaqué, un curandero ; Vaimaca-Pirú Sira, un guerrero ; y una joven pareja, Laureano Tacuavé Martínez y María Micaëla Guyunusa . Los cuatro fueron llevados a París en 1833, donde fueron exhibidos al público. La exhibición no fue un éxito y todos murieron pronto en Francia, incluida una hija nacida de Sira y Guyunusa, [ se necesita más explicación ] y adoptada por Tacuavé. [5] La niña fue nombrada María Mónica Micaëla Igualdad Libertad por los charrúas, pero los franceses la registraron como Caroliné Tacouavé. [11] [12] Una escultura monumental, Los Últimos Charrúas, fue construida en su memoria en Montevideo , Uruguay. [13]
Tras el fin de la última dictadura de Uruguay en 1985, un grupo de personas ha estado afirmando y reivindicando su ascendencia charrúa.
En agosto de 1989 se creó la Asociación de Descendientes de la Nación Charrúa (ADENCH) para rescatar, conservar y difundir los conocimientos y la presencia de los pueblos indígenas en Uruguay. En 2005 se formó otra organización –CONACHA (Consejo de la Nación Charrúa) [14] – donde las familias salieron de la clandestinidad y se autoreconocieron públicamente como Charrúa.
No se sabe mucho sobre los charrúas debido a que su conocimiento se perdió en una época temprana de la historia uruguaya. Los únicos documentos que sobreviven relacionados con ellos son los de los exploradores, arqueólogos y antropólogos españoles. Actualmente está surgiendo un nuevo cuerpo de literatura sobre su historia oral, etnogénesis contemporánea y activismo.
Se cree que hoy en día existen aproximadamente entre 160.000 y 300.000 individuos en Uruguay, Argentina y Brasil que son descendientes de los charrúas sobrevivientes. [8]
El 9 de noviembre de 2007 la Cámara de Vereadores de Porto Alegre realizó un acto solemne para reconocer a los charrúas como pueblo originario brasileño existente . El evento fue organizado conjuntamente por la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Vereadores de Porto Alegre y la Comisión de Derechos Humanos del Congreso Nacional de Brasil . Durante el acto, los senadores Paulo Paim y Sérgio Zambiasi felicitaron a los indígenas por su "conquista y esfuerzo en una lucha que ha durado 172 años". [15] La vida de la cacica -geral Acuab, la más notable cacica charrúa de Rio Grande do Sul y la primera cacique mujer de los charrúas, fue el tema del documental Perambulantes (Brasil, 2009), de Giancarla Brunnetto y Karine Emerich. [16] Se atribuye a Acuab, cacique de Aldeia Polidoro, haber ido a Brasilia y haber entregado al entonces presidente Lula un documento que solicitaba el reconocimiento de su pueblo por parte de la Fundação National do Índio . Acuab llegó al presidente después de evadir su equipo de seguridad . Este reconocimiento llegaría en septiembre de 2007. [17] En 2008, la ciudad de Porto Alegre otorgaría a Aldeia Polidoro (un área de 9 ha ) el estatus de territorio indígena municipal. [17]
Los uruguayos se refieren a sí mismos como " charrúas " cuando están en el contexto de una competencia o batalla contra un contingente extranjero. [ aclaración necesaria ] En situaciones en las que los uruguayos muestran valentía frente a probabilidades abrumadoras, se utiliza la expresión " garra charrúa " (tenacidad charrúa) para referirse a la victoria frente a una derrota segura.
