-- 19:00, viernes 12 de marzo de 2021 ( UTC )
En cuanto a tu reciente correo electrónico (por cierto, me alegro de que por fin hayas descubierto la función de "enviar correo electrónico al usuario" en lugar de revelar abiertamente tu dirección de correo electrónico a todo Internet), sí, he añadido Messiah in Judaism a mi lista de seguimiento y seguiré de cerca el artículo y haré mejoras donde pueda. Como otros han señalado, todavía queda un largo camino por recorrer para que las nuevas secciones alcancen una calidad enciclopédica y, en mi opinión, las prioridades son mejorar la diversidad de fuentes secundarias (el nuevo contenido depende en gran medida de las fuentes primarias) y garantizar que se respete WP:RNPOV . Sin embargo, lamento mucho no tener la capacidad de proporcionar servicios de traducción para fuentes que no estén en inglés. Y, por último, ¡te deseo lo mismo por un feliz resto de Pesaj! Ibadibam ( discusión ) 05:50, 2 abril 2021 (UTC)
Bendiciones,
Yaakov W.
El sistema para archivar las discusiones de las páginas de discusión no implica borrarlas directamente, como hiciste en Talk:Messiah in Judaism . En cambio, un proceso automático mueve estas discusiones a páginas de archivo como Talk:Messiah in Judaism/Archive 1 cuando han estado inactivas durante un cierto período de tiempo. ¡No elimines contenido de las páginas de discusión ya que intentamos mantener un registro de todas las discusiones! Ibadibam ( discusión ) 05:58, 2 de abril de 2021 (UTC)
“Hay un error aún más fundamental en la crítica de la conducta de un prójimo. Nadie tiene derecho a juzgar a sus colegas. Maimónides escribe [1] : “El cálculo [de los pecados y los méritos] no se realiza sobre la base del mero número de méritos y pecados, sino también sobre la base de su magnitud. Algunos méritos solitarios pueden pesar más que muchos pecados. La ponderación de los pecados y los méritos puede realizarse sólo de acuerdo con la sabiduría del Dios omnisciente: sólo Él sabe cómo medir los méritos en relación con los pecados”.
¿Puede un mortal pretender ser capaz de evaluar el valor espiritual último de un colega “según la sabiduría del Dios omnisciente”? Esto es particularmente cierto en la generación actual. En nuestros días, un judío cuyo cumplimiento de los mandamientos de la Torá es imperfecto debe ser juzgado con indulgencia, de acuerdo con el principio de tinok shenishba. (En su contexto original, esta frase describe a un individuo que, sin culpa propia, fue privado de un entorno infantil propicio para la observancia de la Torá. 5 ) Si, entonces, aunque presionado por las tensiones del tiempo y el lugar, una persona cumple alguna mitzvá —y, por supuesto, cada judío tiene numerosas mitzvot en su haber— ¡cuánto debe ser apreciado en la Corte Celestial!
Según el claro consenso en esta discusión en el tablón de anuncios , ahora tienes prohibido el acceso a la Wikipedia en inglés por tiempo indefinido.
Daniel ( discusión ) 11:30, 20 de abril de 2021 (UTC)