stringtranslate.com

Sedevacantismo

El sedevacantismo es un movimiento católico tradicionalista que sostiene que desde la muerte de Pío XII los presuntos ocupantes de la Santa Sede no son papas válidos debido a su adhesión a una o más herejías y que, a falta de un papa válido, la Sede de Roma es por tanto vacante. [1] [2] El sedevacantismo debe sus orígenes al rechazo de los cambios teológicos y disciplinarios implementados tras el Concilio Vaticano II (1962-1965).

El término sedevacantismo se deriva de la frase latina sede vacante , que significa "con la silla [del Obispo de Roma ] vacante". [2] [3] La frase se usa comúnmente para referirse específicamente a una vacante de la Santa Sede que se produce desde la muerte o renuncia del Papa hasta la elección de su sucesor .

El número de sedevacantistas es desconocido y difícil de medir; las estimaciones oscilan entre decenas de miles y cientos de miles. [4] Varias fracciones de conclavistas entre los sedevacantistas han procedido a poner fin a la vacante percibida en la Santa Sede eligiendo su propio Papa. [5]

Posiciones

Origen

El sedevacantismo debe sus orígenes al rechazo de los cambios teológicos y disciplinarios implementados tras el Concilio Vaticano II (1962-1965). [6] Los sedevacantistas rechazan este Concilio, sobre la base de su interpretación de sus documentos sobre el ecumenismo y la libertad religiosa , entre otros, que consideran que contradicen las enseñanzas tradicionales de la Iglesia Católica y niegan la misión única del catolicismo como la única verdadera. religión , fuera de la cual no hay salvación . [7] También dicen que las nuevas normas disciplinarias, como la Misa de Pablo VI , promulgada el 3 de abril de 1969, socavan o entran en conflicto con la fe católica histórica y se consideran blasfemas, mientras que las enseñanzas posteriores al Vaticano II, particularmente las relacionadas con el ecumenismo. , son etiquetadas como herejías . [8] Concluyen, sobre la base de su rechazo del rito de la Misa revisado y de la enseñanza de la iglesia posconciliar como falsa, que los papas involucrados también son falsos. [1] Incluso entre los católicos tradicionalistas , [2] [9] esta es una cuestión bastante divisiva. [1] [2]

Los católicos tradicionalistas distintos de los sedevacantistas reconocen como legítima la línea de papas que conducen al Papa Francisco y lo incluyen . [10] Los sedevacantistas, sin embargo, afirman que el infalible Magisterio de la Iglesia Católica no pudo haber decretado los cambios realizados en nombre del Concilio Vaticano II, y concluyen que quienes emitieron estos cambios no pudieron haber actuado con la autoridad del Iglesia Católica. [11] En consecuencia, sostienen que el Papa Juan XXIII y sus sucesores abandonaron la verdadera Iglesia católica y, por lo tanto, perdieron autoridad legítima en la iglesia. Un hereje notorio , dicen, no puede ser el Papa católico. [12]

Justificación

Si bien los argumentos de los sedevacantistas a menudo dependen de su interpretación del modernismo como una herejía , esto también es objeto de debate. [ se necesita aclaración ] [13]

Posiciones dentro del sedevacantismo

Clero, misa y sacramentos

Algunos sedevacantistas aceptan las consagraciones y ordenaciones de obispos y sacerdotes sedevacantistas, y el ofrecimiento de misas y la administración de sacramentos por dichos obispos y sacerdotes, como lícitos debido a epikea , [14] [15] [16] es decir, "la interpretación de la mente y la voluntad del que hizo la ley". [17] En este caso, se interpreta que las leyes eclesiásticas (por ejemplo, prohibición de consagraciones de obispos sin mandato papal; prohibición de administración de sacramentos sin autorización eclesiástica) cesan cuando seguirlas sería imposible, perjudicial o irrazonable, [18] o significaría transgredir las leyes divinas (por ejemplo, la iglesia debe tener obispos y sacerdotes; los católicos deben asistir a misa y recibir los sacramentos), y debido a un precedente histórico de consagración de obispos católicos durante una larga vacancia de la Santa Sede. [14] [15]

Liturgia

Anthony Cekada considera que una pregunta entre los sedevacantistas es si está permitido acudir a misas "una cum" (Misas tradicionales en latín donde se pronuncia el nombre de la persona considerada por los católicos como Papa en el Canon Romano , concretamente en el "Te igitur" oración, donde el sacerdote dice "una cum famulo tuo Papa nostro N" ('junto con tu siervo N., nuestro Papa')). Anthony Cekada sostiene que esto no está permitido bajo ninguna circunstancia. [19]

Relación con el sedeprivacionismo

Algunos sedevacantistas afirman como posición válida la Tesis de Cassiciacum del obispo teólogo dominicano Michel-Louis Guérard des Lauriers , que afirma que Juan XXIII y sus sucesores son papas materialiter sed non formaliter , es decir, ' materialmente pero no formalmente ', y que los papas posteriores al Vaticano II se convertirán en Papa si se retractan de sus herejías.

Tal posición está respaldada por el Istituto Mater Boni Consilii y el Movimiento Católico Romano Ortodoxo . [20] [21] [22]

Demografía

Se estima que hay entre varias decenas de miles y más de doscientos mil sedevacantistas en todo el mundo, [ cita necesaria ] concentrados principalmente en los Estados Unidos, México, Canadá, Francia, el Reino Unido, Italia y Australia, pero el tamaño real del El movimiento sedevacantista nunca ha sido evaluado con precisión. Sigue siendo extremadamente difícil establecer el tamaño del movimiento por una amplia gama de razones, como el hecho de que no todos los sedevacantistas se identifican como tales ni necesariamente se adhieren a grupos o sociedades sedevacantistas. [23]

Primeros defensores

Los primeros defensores del sedevacantismo incluyen:

Obispos y órdenes sagradas

La teología católica sostiene que cualquier obispo puede ordenar válidamente al sacerdocio a cualquier varón bautizado , y a cualquier sacerdote al episcopado , siempre que, con la intención de hacer lo que hace la iglesia, utilice un rito de ordenación o consagración considerado válido por la Iglesia católica. . [24] [25]

Obispos sedevacantistas

Consagrado ante el Vaticano II

El único obispo católico conocido consagrado antes del Concilio Vaticano II que públicamente se volvió sedevacantista fue el arzobispo vietnamita Ngô Đình Thục (consagrado en 1938), ex vicario apostólico de Vĩnh Long , Vietnam y ex arzobispo de Huế , Vietnam.

El obispo Alfredo Méndez-González (consagrado en 1960), ex obispo de Arecibo , Puerto Rico , aunque no era sedevacantista, al menos no público, se asoció con sacerdotes sedevacantistas y les consagró un obispo.

Obispos de la línea Thục

Los obispos de la "línea Thục" designan a los obispos que derivan su episcopado del arzobispo Thục o de los obispos del linaje de Thục. Muchos obispos de la "línea Thục" son parte de la Iglesia Católica Palmariana no sedevacantista ; esto se debe a que Thục había consagrado al obispo Clemente Domínguez y Gómez , futuro titular de la Iglesia Palmariana, y a las numerosísimas consagraciones episcopales dentro de esta organización.

El 7 de mayo de 1981, Thục consagró obispo al sacerdote sedeprivacionista francés Michel-Louis Guérard des Lauriers . [26] [27] [28] Des Lauriers fue un teólogo dominicano francés y asesor papal. [29]

El 17 de octubre de 1981, Thục consagró obispos a los sacerdotes sedevacantistas mexicanos Moisés Carmona y Adolfo Zamora. [27] [28] Carmona y Zamora habían sido líderes y propagadores sedevacantistas en México [30] durante muchos años, y estaban entre los sacerdotes que formaron la Unión Católica Tridentina.

El Vaticano declaró a Thục ipso facto excomulgado por estas consagraciones y por su declaración de sedevacantismo. [27]

Obispos de la línea Méndez

El 19 de octubre de 1993, en Carlsbad, California , Estados Unidos, el obispo Méndez-González consagró al episcopado al sedevacantista Clarence Kelly de la Sociedad San Pío V (SSPV). Por deseo de Méndez, la consagración se mantuvo en secreto hasta su muerte en 1995. [31]

Hay dos obispos sedevacantistas que descienden del obispo Méndez a través del obispo Kelly. [32] [33] Ambos son obispos de la Congregación de San Pío V.

Cuyos linajes se derivan de movimientos anteriores

Se cree que un número considerable de obispos sedevacantistas derivan sus órdenes sagradas del obispo Carlos Duarte Costa , quien en 1945 creó su propia Iglesia Católica Apostólica Brasileña independiente . [34] [ página necesaria ] Carlos Duarte Costa no era un sedevacantista y, en cambio, cuestionó el papado como institución: negó la infalibilidad papal y rechazó la jurisdicción universal del Papa . [35] En mayor contraste con la mayor parte del tradicionalismo católico, Duarte Costa era de izquierda . [36]

Grupos

Los grupos sedevacantistas incluyen:

Ver también

Referencias

  1. ^ abc Appleby, R. Scott (1995), Tener razón: católicos conservadores en Estados Unidos, Indiana University Press , pág. 257, ISBN 978-0253329226
  2. ^ abcd Marty, Martín E .; Appleby, R. Scott (1994), Fundamentalismos observados, University of Chicago Press , pág. 88, ISBN 978-0226508788
  3. ^ Neuhaus, Richard John (2007), Asuntos católicos: confusión, controversia y el esplendor de la verdad, básico, p. 133, ISBN 978-0465049356
  4. ^ Collinge, William J. (2012). Diccionario histórico del catolicismo (2ª ed.). Lanham, MD: Prensa de espantapájaros. pag. 399.ISBN _ 978-0810857551. De decenas de miles a cientos de miles.
  5. ^ Chryssides, George D. (2012). Diccionario histórico de nuevos movimientos religiosos (2ª ed.). Prensa de espantapájaros. pag. 99.ISBN _ 978-0810879676.
  6. ^ Madrid, Patricio ; Vere, Peter (2004), Más católico que el Papa: una mirada al interior del tradicionalismo extremo , Our Sunday Visitor, p. 169, ISBN 1931709262
  7. ^ Jarvis, E. Sede Vacante: la vida y el legado del arzobispo Thuc, Apocryphile Press, Berkeley CA, 2018, págs.
  8. ^ Flinn, Frank K (2007), Enciclopedia del catolicismo, Hechos archivados, p. 566, ISBN 978-0816054558
  9. ^ Collinge, William J (2012), Diccionario histórico del catolicismo, Espantapájaros, p. 566, ISBN 978-0810879799
  10. ^ Gibson, David (2007), La regla de Benedicto: el Papa Benedicto XVI y su batalla con el mundo moderno , Harper Collins, p. 355, ISBN 978-0061161223
  11. ^ Marty, Martín E; Appleby, R. Scott (1991), Fundamentalismos observados , University of Chicago Press, pág. 66, ISBN 0226508781
  12. ^ Wójcik, Daniel (1997), El fin del mundo tal como lo conocemos: fe, fatalismo y apocalipsis en Estados Unidos , New York University Press, p. 86, ISBN 0814792839
  13. ^ Jarvis, E. Sede Vacante: la vida y el legado del arzobispo Thuc, Apocryphile Press, Berkeley CA, 2018, págs.
  14. ^ ab "Consagración episcopal durante los interregnos". CMRI: Congregación de María Reina Inmaculada . 22 de septiembre de 2016 . Consultado el 2 de diciembre de 2023 .
  15. ^ ab "La consagración de los obispos durante Interregna". CMRI: Congregación de María Reina Inmaculada . 22 de septiembre de 2016 . Consultado el 2 de diciembre de 2023 .
  16. ^ Reverendo Anthony Cekada . "Derecho Canónico y Sentido Común".
  17. ^ Reverendo Henry Davis. "Teología moral y pastoral", vol. 1, pág. 188.
  18. ^ Reverendo Henry Davis. Teología moral y pastoral , vol. 1, pág. 168. "La ley no tiene por qué ser cumplida ni siquiera por un sujeto, si se ha vuelto imposible, o nociva, o irrazonable, o inútil en general"
  19. ^ Reverendo Anthony Cekada . "El grano de incienso: sedevacantistas y masas Una Cum". Noviembre de 2007.
  20. ^ Istituto Mater Boni Consilii (IMBC). "Quienes somos". Consultado el 29 de agosto de 2021.
  21. ^ Reverendísimo Donald Sanborn . "El Papado material". Consultado el 29 de agosto de 2021.
  22. ^ Reverendísimo Donald Sanborn . " De Papatu Materiali ". "Pars Prima" y "Pars Secunda". Consultado el 29 de agosto de 2021.
  23. ^ Jarvis, E. Sede Vacante: la vida y el legado del arzobispo Thuc, Apocryphile Press, Berkeley CA, 2018, p. 9.
  24. ↑ Papa León XIII . "Apostolicae curae".
  25. ^ Ahaus, H. (1911). Ordenes Sagradas. En La Enciclopedia Católica.
  26. ^ Likoudis, James; Whitehead, Kenneth D. (2006). El Papa, el Concilio y la misa: respuestas a las preguntas que han hecho los "tradicionalistas". Publicación de la carretera de Emaús. pag. 148.ISBN _ 9781931018340.
  27. ^ abc "Notificación del Vaticano (L'Osservatore Romano, edición en inglés, 18 de abril de 1983, página 12)".
  28. ^ ab Heller, Eberhard. DECLARACIÓN JURADA DE LAS CONSAGRACIONES EPISCOPALES DE SUS EXCELENCIAS OBISPO ML GUERARD DES LAURIERS, OBISPO MOISÉS CARMONA Y OBISPO ADOLFO ZAMORA. 14 de febrero de 1992. En Einsicht, febrero de 1992. Consultado el 24 de febrero de 2022.
  29. ^ ML Guérard des Lauriers, Dimensiones de la Foi, París: Cerf, 1952.
  30. ^ "Tradicionalismo católico postconciliar y ultraderecha en Guadalajara" (PDF) . Universidad de Guadalajara . Consultado el 14 de septiembre de 2021 .
  31. ^ Fotografías y documentación de la consagración episcopal del obispo Kelly.
  32. ^ Vídeo de la consagración episcopal de Bp. José Santay.
  33. ^ Vídeo de la Consagración episcopal de Bp. James Carroll, CSPV.
  34. ^ Jarvis, E. Dios, tierra y libertad: la verdadera historia de ICAB , Apocryphile Press, Berkeley CA, 2018
  35. ^ Jarvis, E. Dios, tierra y libertad: la verdadera historia de ICAB , Apocryphile Press, Berkeley CA, 2018, págs. 64–69, 236–44.
  36. ^ Jarvis, E. Dios, tierra y libertad: la verdadera historia de ICAB , Apocryphile Press, Berkeley CA, 2018, p. 64.
  37. ^ Puede encontrar una lista más completa de objeciones en "Carta de 'los Nueve' al Mons. Marcel Lefebvre", The Roman Catholic , Misa tradicional, mayo de 1983.
  38. ^ "Obituario del Reverendísimo Clarence J. Kelly | Funeraria Dufresne & Cavanaugh". dufresneandcavanaugh.com . Consultado el 11 de diciembre de 2023 .

Otras lecturas

Crítica