El caso de Herzegovina ( en croata : Hercegovačka afera ) o el caso de Herzegovina ( en croata : Hercegovački slučaj ) se refiere a un conflicto entre la provincia franciscana de Herzegovina y la diócesis de Mostar-Duvno sobre la redistribución de las parroquias en dicha diócesis. El conflicto entre los franciscanos y el clero diocesano comenzó con la restauración de la jerarquía eclesiástica regular en Bosnia y Herzegovina después de su ocupación por Austria-Hungría en 1881. El caso de Herzegovina plantea un problema en la relación entre el clero de Herzegovina y los fieles católicos.
En 1846 la Santa Sede estableció el Vicariato Apostólico de Herzegovina , que entonces formaba parte del Imperio Otomano y se consideraba una zona de misión. Los primeros vicarios fueron todos franciscanos, entre ellos el padre Rafo Barišić , el padre Andeo Kraljević y el padre Paškal Buconjić . Tanto Barišić como Kraljević pidieron al Papa la introducción del clero secular en Herzegovina, lo que finalmente fue aprobado tras la caída del Imperio Otomano en la región, y en 1881, con la bula papal Ex hac augusta el Vicariato Apostólico fue elevado a la diócesis de Mostar-Duvno . [1]
Los franciscanos de Herzegovina no estaban en buenos términos con el obispo Kraljević, pues afirmaban que no les daba lo suficiente de las limosnas recogidas para la construcción del convento de Humac. [2] El conflicto entre el obispo y los franciscanos alcanzó su punto álgido durante el mandato de Buconjić [3] porque los franciscanos controlaban todas las parroquias de Herzegovina mientras que el obispo, aunque era franciscano, quería tener a su disposición al clero diocesano. [4] Se envió una carta anónima al emperador Francisco José en la que se afirmaba que el obispo estaba entregando donaciones que le enviaba Austria-Hungría a los otomanos y se le acusaba de ser un turcófilo . La Custodia franciscana se excluyó de esta carta. [5]
En febrero de 1877, Kraljević pidió a la Propaganda que enviara un visitador apostólico a Herzegovina y acusó a Buconjić de descuidar las parroquias y a los franciscanos de Herzegovina de tomar a la fuerza de los fieles el pago de la manutención durante la comunión pascual. [6] La Congregación nombró al obispo Kazimir Forlani como visitador apostólico; llegó a Mostar en febrero del año siguiente. Forlani terminó su informe en mayo de 1878; aconsejó al obispo que actuara de acuerdo con los franciscanos, que registrara los ingresos y los gastos y que ayudara a la construcción del convento de Humac. [7] La cuestión de las parroquias quedó sin resolver. [8]
El tema principal durante el episcopado de Buconjić fue la división de las parroquias entre el clero diocesano y los franciscanos, quienes intentaron confirmar su dominio en Herzegovina con Roma. Aunque la bula papal Ex hac augusta terminó con los privilegios que disfrutaban los franciscanos en su trabajo misionero, todavía querían conservar todas las parroquias de la diócesis. [9] Los franciscanos confiaban en que Buconjić, un franciscano, no perturbaría su posesión de parroquias. Sin embargo, en diciembre de 1881, el Custodio Zovko escribió al General de la Orden sobre las parroquias en Herzegovina. El General preguntó a Zovko sobre el derecho de posesión de esas parroquias, a lo que Zovko respondió en febrero de 1882 que los franciscanos habían establecido y controlado esas parroquias y, por lo tanto, tenían patrocinio sobre ellas. Ese diciembre, Zovko volvió a preguntar al General sobre la situación de las parroquias en Herzegovina; El general respondió que los franciscanos de Herzegovina no tenían nada que temer, ya que Buconjić amaba la Custodia franciscana. Buconjić confirmó al general que no quitaría las parroquias a los franciscanos, sino que conservaría las parroquias recién establecidas para la diócesis. [10]
El nuevo Custodio, Luka Begić, elegido en mayo de 1883, se mostró preocupado por la posibilidad de que la situación de los franciscanos se viera en peligro, incluso si la diócesis controlaba sólo las parroquias recién establecidas, e insistió en que incluso esas parroquias debían pertenecer a la Custodia franciscana. Habló con Buconjić sobre el tema; Buconjić accedió a sus preocupaciones y aceptó que las parroquias recién establecidas pertenecieran a la Custodia. Begić informó al General sobre el acuerdo en julio de 1883; no recibió respuesta, por lo que escribió nuevamente en marzo de 1885, cuando Buconjić debía visitar Roma y resolver el problema. En mayo de ese mismo año, el delegado del General, Andrea Lupori, respondió pidiendo a Buconjić que llevara consigo el contrato sobre las parroquias que había firmado y los definidores de la Custodia. [11]
La Custodia decidió que Begić debía seguir a Buconjić a Roma con la instrucción de que los franciscanos debían conservar las parroquias al oeste del río Neretva , mientras que el obispo debía disponer de las de la orilla oriental; en caso de que esto no fuera aceptado, Begić recibió instrucciones de ceder "lo menos posible". Buconjić y Begić llegaron a Roma el 12 de mayo de 1885. La Propaganda recibió la petición de Begić en junio de 1885, e informó sobre el asunto a la Secretaría de Estado. El Secretario de Estado, el cardenal Luigi Jacobini, pidió al nuncio cardenal Serafino Vannutelli en Viena que preguntara a Buconjić sobre las parroquias que los franciscanos debían conservar y cuáles estaban a su disposición. En diciembre de 1885, Vannutelli preguntó a Buconjić si estaba de acuerdo con la propuesta de Begić o si debía escribir qué parroquias debían conservar los franciscanos y cuáles debían estar a su disposición. En enero de 1886, Buconjić informó a Vannutelli que no quitaría las parroquias a los franciscanos. [12]
Al recibir la respuesta de Buconjić, Vannutelli informó a Jacobini que el acuerdo entre los franciscanos y Buconjić no debía ser confirmado y que las parroquias debían ser divididas como en Bosnia, donde la situación era la misma que en Herzegovina. Vannutelli propuso que al menos un tercio de las parroquias debían estar a disposición del obispo, pero como Buconjić era franciscano, Vannutelli consideró que sería imposible aportar una nueva solución y que el Custodio de Herzegovina debía ser informado de que Roma no quería hacer ningún nuevo decreto porque había una armonía entre el obispo y los frailes. Jacobini aceptó la posición de Vannutelli. De este modo, Roma dejó el asunto sin resolver. Fray Lujo Radoš instó infructuosamente a la Congregación para Asuntos Eclesiásticos Extraordinarios en marzo de 1888. [13]
Lupori aconsejó a Fray Nikola Šimović que explicara la posición de los franciscanos sobre el asunto al Nuncio en Viena y que tratara de obtener una confirmación para su propuesta. A finales de octubre de 1889, visitó al Nuncio, quien le dijo que trataría de resolver el asunto en interés de los franciscanos. Después de regresar a Mostar, Šimović escribió al Nuncio nuevamente, recordándole la propuesta de Radoš de 1888. El Nuncio respondió en diciembre de 1889, prometiendo apoyar tal propuesta. Sin embargo, la cuestión permaneció sin resolver durante años. [14]
En 1892, la Custodia Franciscana de Herzegovina fue elevada a provincia. [15] Después de que Begić fuera elegido Provincial en 1898, trató de negociar cualquier acuerdo que pudiera en lugar de mantener el inseguro status quo . Se suponía que Buconjić visitaría Roma después de Pascua en 1899, lo que Begić vio como una oportunidad para resolver el problema de las parroquias. Se suponía que el Custodio Rafael Radoš se uniría a Buconjić en Roma, pero murió en marzo de 1899. En abril de ese año, Begić escribió al General de la Orden para representar a la Provincia Franciscana en Herzegovina. Buconjić discutió el tema con Begić; ambos hombres querían preservar la fuerte presencia franciscana en la Diócesis de Mostar-Duvno. Buconjić propuso que 25 parroquias pertenecieran a los franciscanos, mientras que 12 estarían a disposición del obispo. Buconjić también propuso la creación de 12 parroquias adicionales que estarían a disposición del obispo. [16]
El 17 de julio de 1899, el Papa León XIII confirmó la Decisia ; catorce parroquias fueron asignadas al clero diocesano, mientras que otras quedaron en manos de los franciscanos. Buconjić pospuso la publicación de la decisión del Papa hasta 1908; [17] tanto Buconjić como los franciscanos no estaban satisfechos con la decisión. [18] El comienzo de esta publicación dice: "Hemos considerado adecuado presentar a los ojos de los sacerdotes de nuestras diócesis, y especialmente a los jóvenes, las copias de la Decisia solemne sobre las parroquias establecidas o que deben establecerse. Esta Decisia debe permanecer sólida y constante para evitar cualquier disenso o variabilidad de deseos". [19] Pidió al Papa permiso para confiar ciertas diócesis a los franciscanos porque carecía de sacerdotes diocesanos. [20] Sin embargo, con el tiempo, la Decisia no permaneció ni sólida ni constante, y no se evitaron "el disenso y la variabilidad de deseos". La voluntad de Buconjić sobre la división de las parroquias no fue respetada. [21]
Después de convertirse en obispo, Mišić solo tenía 12 sacerdotes diocesanos a su disposición, mientras que el resto del clero estaba formado por franciscanos. Las guerras de los Balcanes y la Primera Guerra Mundial detuvieron la posibilidad de educar a más sacerdotes diocesanos mientras crecía el número de franciscanos. Las circunstancias exigieron el establecimiento de nuevas parroquias y, como su predecesor, Mišić tenía la autoridad de nombrar a los franciscanos para las nuevas parroquias con la aprobación del general de la Orden Franciscana . Los franciscanos de Herzegovina utilizaron la influencia al hacerle saber a Mišić que los franciscanos no servirían en las nuevas parroquias a menos que fueran transferidos legalmente a ellos. [22] A Mišić le importaba poco aumentar el clero diocesano [23] a pesar de que a partir de 1925, la Propaganda le enviaba unos 2.000 dólares estadounidenses mensuales para el clero secular. El dinero permaneció sin usar y pereció en los bancos durante la Segunda Guerra Mundial . [24] También se negó a nombrar sacerdotes seculares recién ordenados para las parroquias. [25]
Como obispo, Mišić estableció 14 nuevas parroquias y construyó 21 iglesias y 24 residencias parroquiales. [26] Entre las parroquias que estableció se encuentran Čapljina (1917), Izbično (1917), Čitluk (1918), Gradac-Blizanci (1918), Tepčići (1918), Jablanica (1919), Grljevići (1919), Kongora (1921). , Prisoje (1922), Kruševo (1924), Ledinac (1930), Rašeljke (1934), Crnač (1935) y Šipovača (1939). [27] El primer conflicto importante entre los franciscanos y la diócesis se produjo en 1917, tras la creación de la parroquia de Čapljina . Se suponía que Čapljina iba a ser entregada al clero diocesano, pero Mišić no llevó a cabo la transferencia. [ cita requerida ]
Los franciscanos de Herzegovina utilizaron el origen de Mišić como un forastero bosnio desinformado para tratar de cambiar la Decisia, la decisión de 1899 sobre la división de las parroquias entre ellos y el clero diocesano emitida por la Santa Sede, en su beneficio. [23] El 25 de abril de 1922, el Provincial de los franciscanos de Herzegovina Alojzije Bubalo escribió una petición al Papa para que les diera las parroquias que fueron designadas para el clero diocesano por la Decisia . Exigieron que todas las parroquias existentes y las que se establecerían en la diócesis de Mostar-Duvno les pertenecieran, así como la parroquia de Neum que pertenecía a la diócesis de Trebinje-Mrkan. Los franciscanos razonaron que su solicitud estaba justificada ya que había una falta de clero diocesano en la diócesis, con solo tres sacerdotes activos. [28] Sin embargo, la razón principal de la falta de clero secular fue la atención insuficiente del obispo anterior, Bucnjić, y del obispo actual, Mišić, sobre el aumento del clero secular. [25] En ese momento, Mišić debía viajar a Roma para una visita ad limina con el papa y estaba acompañado por fray Jerko Boras, custodio de los franciscanos de Herzegovina. Boras debía presentar una petición al general de la orden franciscana, Bernardino Klumper, quien discutiría el tema con el papa. Como Klumper no estaba presente en ese momento, la petición fue entregada a Callisto Zuccotti, el procurador de la orden franciscana. Antes de entregar la petición al papa, Zuccotti invitó a Mišić, el protector de la orden franciscana, el cardenal Oreste Giorgi , y a Boras para discutir el tema. Concluyeron que Mišić personalmente debería modificar y entregar la petición al papa. [29]
El 22 de mayo de 1922, Mišić modificó la petición [30] y la presentó como propia. La única diferencia entre las dos versiones era que en la de Mišić no se hacía distinción entre las parroquias actuales y las futuras que debían establecerse. La razón de tal cambio era que la versión anterior se oponía a la ley canónica, que decretaba que cualquier parroquia recién establecida en el territorio de una ya existente pertenece al obispo y no a ninguna orden religiosa. La Congregación para los Asuntos Eclesiásticos Extraordinarios pidió a Mišić que les diera una lista de parroquias que estarían a disposición del obispo [28] . Al final, la Congregación se negó a aceptar la petición y solicitó que el consistorio del obispo la aprobara [31] .
Ante la negativa de la Congregación a aceptar la petición, Mišić ignoró todo el asunto. Sólo tras la insistencia de Bubalo, Mišić aceptó enviar una petición, pero le pidió a Bubalo que la escribiera. [31] Bubalo escribió otra petición el 20 de mayo de 1923. En esta petición, Bubalo pidió que además de las 25 parroquias que pertenecen a los franciscanos según Decisia , se les dieran 27 parroquias adicionales, de las cuales 13 aún no se habían establecido en ese momento, mientras que 21 parroquias se reservarían para el clero diocesano (en ese momento, sólo existían 8 parroquias de este tipo). [32] Su petición recibió la recomendación de Mišić, con la aprobación del consistorio del obispo, formado por Boras y otro sacerdote diocesano, Marijan Kelava, el 3 de junio de 1923 y fue enviada por Bubalo al procurador de la Orden Franciscana en Roma el 12 de junio de 1923. [32] La Congregación dictaminó mediante un rescripto el 22 de junio de 1923 que el obispo puede conceder las parroquias solicitadas a los franciscanos hasta que la Santa Sede no decrete lo contrario. [33] Este acontecimiento marcó el inicio del Asunto de Herzegovina. [22] Sus modales y la información incorrecta enviada al Vaticano sobre la situación de la Iglesia en Herzegovina reforzaron la disputa. [34]
El 26 de abril de 1924, Bubalo pidió la aprobación del Definitorio General de la Orden Franciscana para hacerse cargo de las parroquias. [35] La Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica dio poder al General de la Orden Franciscana para aprobar la solicitud de los franciscanos de Herzegovina el 27 de mayo de 1924, y el General aprobó la solicitud el 30 de mayo de 1924. [36] En consecuencia, el 10 de enero de 1925, Bubalo solicitó a Mišić que promulgara el rescripto de 1923, ya que los franciscanos de Herzegovina obtuvieron la aprobación necesaria del Definitorio General. Mišić promulgó el rescripto el 15 de mayo de 1925 con cambios, poniendo Gabela y Glavatičevo bajo el control franciscano en lugar del diocesano, mientras que puso Prisoje y Dobrič bajo el control diocesano. [35] [36] Los franciscanos, disgustados con el cambio, pidieron a Mišić que no cambiara el rescripto. Sin embargo, Mišić consideró que era una buena decisión y el cambio se mantuvo. [36] Perić escribe que un posible motivo detrás del cambio fue la esperanza de Mišić de que los franciscanos rechazaran los cambios para que todo el asunto pudiera llegar a Roma una vez más. [35] Mišić nunca publicó públicamente su decreto por miedo a la reacción del clero diocesano. [37]
Buconjić compró un terreno para una nueva catedral en el barrio Rondo de Mostar, [19] que pertenecía a la parroquia de Guvno. [38] El terreno para la nueva catedral fue posteriormente puesto bajo gravamen en beneficio de la Custodia Franciscana de Herzegovina debido a las deudas; en ese momento, Buconjić estaba postrado en cama. [39] Mišić tenía la intención de continuar la construcción y ordenó la colocación de 250 metros cuadrados de piedra labrada para la futura catedral, pero nunca comenzó la construcción. [38] La catedral nunca se construyó, y el terreno fue confiscado más tarde por las autoridades comunistas yugoslavas , que construyeron la Casa de la Cultura en su lugar. [40] La intención franciscana de tomar la parroquia de Guvno para sí mismos se considera una posible razón para el retraso en la construcción por parte de Perić. [38]
Los esfuerzos conjuntos de Mišić y los franciscanos para cambiar la decisión del Vaticano llegaron a ser conocidos por el clero diocesano solo en 1937. [41] Cuando el archivista y sacerdote diocesano Petar Čule se enteró del rescripto y su promulgación, el secretario de Mišić, fray Boris Ilovača, le aseguró que el rescripto no se había promulgado, a pesar de que él mismo registró tanto el rescripto como la decisión de Mišić sobre la promulgación. [42] En 1935, Mišić le dio a Čule el cuidado de la educación de los sacerdotes diocesanos. Su número comenzó a crecer, y muchos franciscanos comentaron que no habría suficientes parroquias para ellos. En 1937, en la parroquia de Drinovci , el clero diocesano se enteró del rescripto y su promulgación, lo que provocó pánico en sus filas ya que la diócesis casi se disolvió. Sus preocupaciones fueron llevadas ante Ilovača, quien nuevamente los aseguró, afirmando falsamente que Mišić no había confirmado el rescripto. [43] A Mišić le importaba poco su propio clero, ordenando solo 28 sacerdotes diocesanos y luego limitando el número de candidatos herzegovinos en 1939 en el Seminario de Travnik a solo 33, [23] [34] posiblemente bajo la influencia de los franciscanos. [44]
En 1937, en un capítulo general de la Provincia Franciscana de Herzegovina, los franciscanos pidieron al obispo que asegurara un franciscano herzegovino como su sucesor nombrándolo obispo coadjutor . En esta carta, escribieron que Herzegovina era "franciscana durante siete siglos, empapada en su sudor y sangre de mártir" y que preservaban "la croacia y el catolicismo en Herzegovina". Escribieron que Mišić era "un gran hijo de la Orden Franciscana" y que dentro de él vive el "espíritu franciscano" y que no permitirían que este espíritu se redujera o truncara. Sin saber de la petición de los franciscanos, los sacerdotes diocesanos celebraron su propia reunión anual, durante la cual enviaron un memorando al obispo, preguntándole sobre la situación de las parroquias. Sin embargo, Mišić nunca dio una respuesta oficial. [45]
En 1939, los sacerdotes diocesanos informaron al arzobispo metropolitano de Vrhbosna Ivan Šarić sobre la situación de las parroquias, y a su vez, él informó al nuncio apostólico en Belgrado . Así, el asunto llegó a Roma una vez más. [46] En 1940, el tema fue discutido ante la Propaganda y la Congregación para Asuntos Eclesiásticos Extraordinarios. El cardenal Giuseppe Bruno , que firmó el rescripto en 1923, afirmó que la petición de los franciscanos fue escrita con falsedades u ocultando la verdad, ya que solicitaban parroquias que aún no estaban establecidas en ese momento. En 1941, Bruno volvió a escribir sobre el tema, afirmando que las 21 parroquias que se suponía estaban a disposición del obispo no le fueron entregadas y que no se promulgó (como se le informó erróneamente entonces). Además, Bruno afirmó que el rescripto de 1923 era nulo porque los franciscanos no habían obtenido el permiso necesario de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica para hacerse cargo de las parroquias designadas para el clero diocesano. Sin embargo, el rescripto no fue revocado hasta 1965. [47]
El contrato de la parroquia de Čapljina fue firmado sólo en 1969 entre el obispo Petar Čule y el provincial Rufin Šičić. Sin embargo, este contrato no se llevó a cabo debido a la oposición de los feligreses de Čapljina. [ cita requerida ]
En 1968, los feligreses expulsaron al arzobispo de Zagreb, Franjo Kuharić [ dudoso – discutir ] y al obispo Petar Čule de Široki Brijeg , y un sacerdote diocesano de Grude fue expulsado en el maletero de un coche. [ cita requerida ]
En 1975, la Santa Sede emitió un nuevo decreto , Romanis Pontificibus, sobre la redistribución de las parroquias. Según el Romanis Pontificibus , la mitad de las parroquias estarían controladas por los franciscanos y la otra mitad por el clero diocesano. Los franciscanos se opusieron al decreto, alegando que no había sido escrito ni firmado por el Papa. El 10 de julio de 1976, la Provincia Franciscana de Herzegovina escribió al Papa que "no podían asumir la responsabilidad de las consecuencias que se derivarían de la aceptación del decreto". La Santa Sede eliminó la Administración Provincial y el Ministro General de la Orden administró la provincia en Roma a través de su delegado designado. [48]
La feroz oposición de los franciscanos a la aplicación de Romanis Pontificibus detuvo la promulgación del decreto hasta 1996. [ cita requerida ]
La Catedral de María, Madre de la Iglesia de Mostar fue terminada en el verano de 1980 y consagrada el 14 de septiembre de 1980 por el Cardenal Franjo Šeper , Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Se decidió dividir la parroquia de los Santos Pedro y Pablo para crear la parroquia catedral. Los franciscanos se opusieron a esto por considerarlo injusto. [48] Los frailes Ivica Vego e Ivan Prusina, eran capellanes de la parroquia de los Santos Pedro y Pablo en Mostar , quienes se negaron a obedecer el decreto papal Romanis Pontificibus y trasladarse de la parroquia. Después de varias advertencias, el obispo Žanić suspendió sus facultades sacerdotales en todas las diócesis bajo su jurisdicción. (Honorius Pontoglio, Vicario General de la Orden de los Frailes Menores expulsó al padre Ivan Prusina de la Orden el 29 de enero de 1982). [ cita requerida ]
El 2 de abril de 1995, el obispo Ratko y su secretario fueron secuestrados y golpeados por milicianos croatas en una capilla franciscana local. Los retuvieron durante ocho horas hasta que fueron rescatados por las fuerzas de paz de la ONU y el alcalde de Mostar. [49] El secuestro fue una represalia por la intención de Perić de reemplazar a los franciscanos por sacerdotes diocesanos en varias parroquias [ cita requerida ] así como por su crítica a las apariciones no confirmadas de María, madre de Jesús en Medjugorje . [ cita requerida ] Fue liberado sólo después de la intervención del alcalde de Mostar y la UNPROFOR . [ cita requerida ]
El 12 de mayo de 1996 , otro obispo, Ratko Perić, intentó hacer cumplir la ley Romanis Pontificibus. Varias parroquias fueron transferidas al clero diocesano, pero el traslado del clero en Čapljina provocó disturbios. La entrada del clero diocesano en Čapljina fue obstaculizada físicamente y las puertas de la iglesia fueron tapiadas. Tres franciscanos que permanecieron en Čapljina, a pesar del decreto del Papa, fueron expulsados de la Orden Franciscana y su jurisdicción sacerdotal fue revocada en 1998. [ cita requerida ]