La Carta de Mitanni es un término utilizado en historiografía para referirse a un documento escrito en lengua hurrita por el rey de Mitanni Tushratta , que data de la primera mitad del siglo XIV a. C. La carta fue descubierta en 1887 en Amarna . Originalmente, constaba de 494 líneas, pero solo se han conservado 466 líneas, ya sea en su totalidad o en fragmentos. El contenido de la carta se refiere a asuntos relacionados con el matrimonio de la hija de Tushratta, Tadukhipa , con Amenhotep III . La Carta de Mitanni es una de las principales fuentes para el análisis de la lengua hurrita.
El documento fue descubierto durante las excavaciones en Tell el-Amarna en 1887. Junto a él, se encontraron archivos de los faraones Amenhotep III y Akenatón , que contenían correspondencia diplomática . Varias cartas se originaron en Mitanni, del rey Tushratta. Fueron escritas en acadio , que se usaba comúnmente como idioma diplomático en ese momento. [1] Una excepción fue un documento cuyo idioma no fue identificado inicialmente, [2] por lo que se lo denominó preliminarmente Mitanni, del nombre del estado gobernado por el autor de la carta. El término hurrita comenzó a usarse varias décadas después, después del descubrimiento de documentación de Hattusa , aunque anteriormente también se sugirió que el idioma de la carta de Tushratta se llamaba subartian , [3] derivado de Subartu , el término babilónico para la Alta Mesopotamia , habitada por pueblos hurritas. [4] El documento en sí se llamó Carta Mitanni .
Incluso antes de que el concepto de hurritas entrara en la historiografía, se observó la presencia de palabras extranjeras en los textos acádios. Friedrich Delitzsch, en su lista de sinónimos acádios, anotó estas palabras con su(-bir 4 ki ), especulando que contenían una variación del nombre de la tierra de Subartu. [3] La Carta de Mitanni fue publicada por Hugo Winckler y Ludwig Abel dos años después de su descubrimiento. [5] En 1890, Henry Sayce publicó los resultados de la investigación sobre nombres propios no semíticos y no sumerios y palabras comunes encontradas en textos acádios en correspondencia de Tell el-Amarna y Tunip . Supuso correctamente que tenían similitudes con los textos de las inscripciones rupestres del lago Van y probablemente pertenecían al mismo grupo lingüístico (más tarde este grupo se denominó lenguas hurro-urartianas ). [2]
La Carta de Mitanni fue estudiada por eruditos como Peter Jensen, Rudolph E. Brünnow, Ludwig Messerschmidt y Ferdinand Bork. Peter Jensen observó que el texto contenía palabras idénticas a las marcadas con la nota su(-bir 4 ki ) de la lista de Delitzsch. Documentó sus hallazgos en un trabajo de 1891. Ludwig Messerschmidt en 1899 y Henry Sayce un año después publicaron análisis de uno de los documentos acádios de Tunip, que data del período de Amarna y que contiene glosas extranjeras. Los investigadores notaron su similitud con las palabras marcadas por Delitzsch y las clasificaron como pertenecientes a la lengua de Mitanni. En 1906, Ferdinand Bork agregó numerosos nombres propios a este grupo, descubiertos en textos de los períodos Babilónico Antiguo y Medio . [3]
Durante el estudio de la Carta de Mitanni, la mayoría de los eruditos emplearon un método combinatorio . Compararon el texto con otros documentos de Tushratta escritos en acadio y encontrados en Tell el-Amarna junto con la Carta de Mitanni. Todas las cartas del rey de Mitanni seguían un patrón consistente, usaban frases idénticas y abordaban asuntos similares. [6] Esto facilitó la creación de un diccionario acadio-hurrita casi bilingüe. [3]
La Carta de Mitanni bajo la designación VAT 422 (EA 24) se encuentra albergada en la colección Amarna del Museo Egipcio de Berlín . [7] [8] Desde su descubrimiento, dependiendo de la publicación, ha sido numerada como WA 27, VS 12 [9] o Kn 24. En 1902, la primera transcripción del texto fue publicada por Jørgen Alexander Knudtzon , [10] con una reedición en 1964. [9] En 1915, Otto Schroeder publicó el autógrafo cuneiforme de la Carta de Mitanni en su obra Die Tontafeln von El-Amarna , asignándole el número 200. [7] Según Maciej Popko , la copia realizada por el investigador es considerada la mejor en la comunidad académica, [6] aunque Johannes Friedrich la consideró no muy buena. [11] En 1932, Johannes Friedrich publicó una transcripción de la carta en su obra Kleinasiatische Sprachdenkmäler . [10] En 1982, Gernot Wilhelm incluyó fragmentos de la traducción de la carta al alemán en su publicación Grundzüge der Geschichte und Kultur der Hurriter . [3] Diez años después, William L. Moran tradujo el documento al inglés. [9]
A finales del siglo XV a. C., Tutmosis IV , buscando un aliado en Oriente Próximo para apoyar su control sobre Siria , estableció relaciones políticas con Artatama I , el gobernante de Mitanni. Estas fueron selladas por el matrimonio del faraón con la princesa Mutemwiya . La alianza también fue beneficiosa para Artatama I, que temía el creciente poder de los hititas . Los sucesores de ambos gobernantes, Amenhotep III y Tushratta , continuaron las políticas de Tutmosis IV y Artatama I. Dos matrimonios del faraón sirvieron como garantías de buenas relaciones: con la princesa de Mitanni Gilukhipa , hermana de Tushratta, y más tarde en su vida, con Tadukhipa , la hija del rey de Mitanni. Los acuerdos entre los dos estados fueron precedidos por el intercambio de correspondencia diplomática. Poco después de la llegada de Tadukhipa a Egipto , Amenhotep III falleció. Por lo tanto, la princesa se convirtió en la esposa de Akenatón . [12]
La actitud pasiva del sucesor de Amenhotep III en la política asiática contribuyó al debilitamiento de Mitanni. Asiria y Hattusa se aprovecharon de esta situación. Los gobernantes de ambas ciudades formaron una alianza militar contra Mitanni. Tushratta pereció como resultado del conflicto con Šuppiluliuma I , y sus sucesores reconocieron la supremacía de los reyes hititas. [13]
El documento fue escrito en una tablilla de arcilla en escritura cuneiforme . [3] El texto está dividido en cuatro columnas y originalmente contenía 494 líneas. [2] Aparte de las fórmulas introductorias acadias, [3] fue escrito en el dialecto occidental de la lengua hurrita: [14] el texto en hurrita comprendía 478 líneas, [15] mientras que en acadio, 16. [3] La mayoría de los fragmentos del texto están bien conservados. [2]
La primera columna contiene 115 líneas, de las cuales 13 líneas (de la 28 a la 40 inclusive) están completamente destruidas. La segunda columna contiene 125 líneas, de las cuales 12 líneas están destruidas (de la 37 a la 48 inclusive). Las columnas 3 y 4 están en el reverso del documento. La tercera columna consta de 124 líneas, de las cuales ninguna está destruida, pero varias están fragmentadas. La última columna contiene 127 líneas, conservadas total o parcialmente. Después de la línea 81, tres (aunque posiblemente más) líneas están rotas. A la altura de la línea 85, el espacio entre la cuarta y la tercera columnas está lleno de fragmentos sueltos. En total, se han conservado 466 líneas, total o parcialmente: 102 en la primera columna, 113 en la segunda, 124 en la tercera y 127 en la cuarta. [16] [17]
El destinatario de la carta es Amenhotep III. La carta contiene asuntos relacionados con el matrimonio de Tadukhipa con Amenhotep III, menciones a su dote , con referencias a cartas anteriores que enumeran los artículos entregados a Tadukhipa como dote, referencias al establecimiento de buenas relaciones políticas entre Egipto y Mitanni, información sobre el intercambio de enviados junto con sus nombres (el egipcio Mane y el mitanio Keliya), garantías de amistad entre los dos estados y la lealtad de Mitanni a Egipto. [18]
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