La Gran Logia Naranja de la América Británica , más comúnmente conocida como la Gran Logia Naranja de Canadá o simplemente Orden Naranja en Canadá , es la rama canadiense de la Orden Naranja , una organización fraternal protestante que comenzó en el condado de Armagh en Irlanda en 1795. Ha jugado un papel importante en la historia de Canadá, con muchos miembros destacados, incluidos cuatro primeros ministros, entre ellos Sir John A. Macdonald y John Diefenbaker . [1]
Es un motivo de profunda pena que las diferencias políticas hayan llegado a tal extremo en este lugar, y hayan conducido a resultados tan deshonrosos y vergonzosos. No hace mucho tiempo que en esta ciudad se dispararon armas desde una ventana contra los candidatos que habían ganado las elecciones, y el cochero de uno de ellos recibió un disparo en el cuerpo, aunque no resultó herido de gravedad. Pero un hombre fue asesinado en la misma ocasión, y desde la misma ventana desde donde recibió la muerte, la misma bandera que protegió a su asesino (no sólo de la comisión de su crimen, sino de sus consecuencias) volvió a ondear con ocasión de la ceremonia pública oficiada por el Gobernador General, a la que acabo de referirme. De todos los colores del arco iris, sólo hay uno que podría emplearse de esa manera: no hace falta decir que esa bandera era la naranja.
— Charles Dickens , comentando la violencia naranja de Toronto de 1841 en American Notes for General Circulation , 1842
Las Logias Naranjas han existido en Canadá al menos desde la Guerra de 1812. La primera Logia fue establecida en Montreal por William Burton, Arthur Hopper, John Dyer, Francis Abbott y varios otros. [2] William Burton viajó a Irlanda para obtener la autorización para abrir la Logia de la Gran Logia de Irlanda y se convirtió en el primer Gran Maestro de la Logia de Montreal. En los años siguientes, Arthur Hopper fue elegido el próximo Gran Maestro y se le otorgó el poder de otorgar autorizaciones a Logias subordinadas bajo el Gran Sello de la Gran Logia de Irlanda. La primera de esas Logias fue otorgada a Robert Birch de Richmond.
La Orden se organizó de manera más formal en 1830 cuando Ogle Robert Gowan estableció la Gran Logia Naranja de la Norteamérica Británica en la ciudad de Elizabethtown, en el Alto Canadá, que se convirtió en Brockville en 1832 (según la placa que se encuentra afuera de la logia original en Brockville, Ontario). Gowan emigró de Irlanda en 1829 y se convirtió en el Gran Maestro de la Gran Logia Naranja de la Norteamérica Británica. Su padre era el Gran Maestro de la Orden Naranja Irlandesa . La mayoría de los primeros miembros eran de Irlanda , pero más tarde muchos escoceses , ingleses y otros europeos protestantes se unieron a la Orden, además de amerindios, como los de la Logia Naranja Mohawk que sobrevive hasta nuestros días.
La Orden era la principal institución social del Alto Canadá , organizaba muchas actividades comunitarias y benéficas y ayudaba a los inmigrantes protestantes a establecerse. Siguió siendo una fuerza política predominante en el sur de Ontario hasta bien entrado el siglo XX. Había decenas de ciudadanos socialmente destacados a los que se les concedió la membresía honoraria, pero que en realidad no participaban en los asuntos oficiales de la logia. Sorprendentemente, dado su gran prestigio, aunque había muchos miembros provenientes de las clases alta y media, los miembros de la logia provenían predominantemente de las filas de los trabajadores, los trabajadores del tranvía, los carreteros y otros elementos de la clase trabajadora.
Además de las motivaciones sentimentales, patrióticas o imperialistas, muchos orangistas se afiliaron porque los beneficios de la ayuda mutua, la seguridad y la asistencia sanitaria facilitaban la supervivencia a las dificultades de la vida de clase trabajadora. Los miembros de clase media, como los profesionales, los pequeños comerciantes y los taberneros, veían la afiliación en términos de ganancia comercial a través de la constante atracción de los miembros de la logia como clientela. Los grados y los juramentos solemnes de la Orden unían a los hombres como parte de un todo mayor, y vestirse con la banda y las insignias distintivas de la Orden para el desfile del 12 de julio permitía a los miembros mostrar su estatus y sus logros a la comunidad en general. El Fondo de Beneficios de la Gran Logia Orangista de la América Británica se estableció en 1881 para proporcionar beneficios fraternales a los miembros y sigue siendo un sistema de seguros moderno. [3]
La Gran Logia Naranja de la América Británica se estableció en Toronto en 1830 y se expandió de manera constante, de modo que había más de 20 logias en 1860, 31 en 1880 y 56 en 1895. A principios de siglo, Toronto recibió el apodo de "El Belfast de Canadá". El historiador Hereward Senior ha señalado que el ideal político de la Orden de Orange se expresaba en la palabra "ascendencia". "Esto significaba, en efecto, el control de la milicia voluntaria, de gran parte de la maquinaria del gobierno local y una influencia sustancial en la administración de Dublín. [ Aclaración necesaria ] Sobre todo, significaba la capacidad de ejercer presión sobre los magistrados y los jurados, lo que otorgaba a los hombres de Orange un grado de inmunidad ante la ley. Su medio para asegurar la ascendencia habían sido las logias naranjas que proporcionaban vínculos entre los protestantes irlandeses de todas las clases. Esta ascendencia a menudo significaba poder político para los caballeros protestantes y un estatus especial para los campesinos protestantes". [4] En el contexto de Toronto, dicha supremacía se buscó a través de la Corporación (como se conocía a la administración de la ciudad de Toronto). En 1844, seis de los diez concejales de Toronto eran orangistas, y durante el resto del siglo XIX veinte de los veintitrés alcaldes también lo serían. [5]
La Orden de Orange se convirtió en una faceta central de la vida en muchas partes de Canadá, especialmente en el centro comercial de Toronto , donde se forjaron muchos acuerdos y relaciones en la logia. La política de Toronto, especialmente a nivel municipal, estaba dominada casi en su totalidad por la Orden de Orange. Un influyente periódico semanal, The Sentinel , promovía las opiniones sociales y políticas protestantes y circuló ampliamente por toda América del Norte. [6] En su apogeo en 1942, 16 de los 23 miembros del consejo municipal eran miembros de la Orden de Orange. [7] Todos los alcaldes de Toronto en la primera mitad del siglo XX eran orangistas. Esto continuó hasta las elecciones de 1954 , cuando el judío Nathan Phillips derrotó al acérrimo líder orangista Leslie Howard Saunders .
La "ascendencia", o control de esta maquinaria legal y política, le dio a la Orden de Orange el monopolio del uso de la violencia "legítima". Entre 1839 y 1866, la Orden de Orange estuvo involucrada en 29 disturbios en Toronto, de los cuales 16 tuvieron una inspiración política directa. [8]
Los Orangemen, miembros de las diversas logias de Ottawa, Westboro y Billings Bridge, así como de logias de pueblos periféricos, desfilaron desde el Orange Hall, en Gloucester Street, hasta la Iglesia Anglicana de San Mateo (Ottawa) el 10 de julio de 1938. [9]
La Logia Orange era un centro de actividad comunitaria en Terranova . Por ejemplo, en 1903 Sir William Coaker fundó la Unión Protectora de Pescadores (FPU) en un salón Orange en Herring Neck . Además, durante el mandato de la Comisión de Gobierno (1934-1949), la Logia Orange era una de las pocas organizaciones "democráticas" que existían en el Dominio de Terranova. Apoyó la confederación de Terranova con Canadá en reacción al apoyo de los obispos católicos al autogobierno.
La Orden de Orange también era una fuerza en Nuevo Brunswick , de modo que se produjeron disturbios en torno a las marchas de Orange en la década de 1840 (un período de inmigración masiva irlandesa) en Nuevo Brunswick. Incluso la pequeña ciudad de Woodstock, Nuevo Brunswick , experimentó un motín en 1847 el 12 de julio (el aniversario de la Batalla del Boyne ), cerca de un Orange Hall ahora desaparecido en la esquina de las calles Victoria y Boyne. El punto álgido del conflicto fue un motín en Saint John, Nuevo Brunswick , el 12 de julio de 1849, en el que murieron al menos 12 personas. La violencia disminuyó a medida que disminuyó la inmigración irlandesa, [10] aunque incluso en 1883, 5 personas murieron en Harbour Grace , Terranova en la "habitual" "colisión" "entre hombres de Orange y católicos romanos", en un evento que se conoció como The Harbour Grace Affray . [11]
Después de 1945, la Orden de Orange canadiense decayó rápidamente en número de miembros y en influencia política. El desarrollo del estado de bienestar hizo que sus funciones de sociedad fraternal perdieran importancia. Una causa más importante de la decadencia fue la secularización de la sociedad canadiense: como menos canadienses asistían a iglesias de cualquier tipo, la antigua división entre protestantes y católicos parecía menos relevante. Tal vez aún más importante fue la decadencia del Imperio Británico y, en consecuencia, la pérdida de valor de mantener la "conexión británica" que siempre había sustentado a la Orden. El Duodécimo sigue siendo un feriado provincial en la provincia de Terranova y Labrador bajo el nombre de Día del Orangeman . [12]
El historiador William Baergen señala que el protestantismo anglosajón blanco (WASP) fue una característica fundamental de los primeros asentamientos en Alberta. Señala que, a medida que los inmigrantes de regiones no anglosajonas de Europa ingresaron a la provincia en mayor número entre 1921 y 1931, hubo un aumento correspondiente del "racismo anglosajón, el anticatolicismo y la fobia a los inmigrantes". [13] Baergen dice que "los protestantes anglosajones blancos más radicales estaban representados por la Orden de Orange, y formaron la esencia de la agenda anticatólica y antiextranjera que surgió en Alberta durante el período de 1929 a 1933. [14] Baergen señala que "dondequiera que el dominio del estilo británico pareciera amenazado, se podía esperar que apareciera una Logia Orange". [15] [ comprobar la sintaxis de la cita ]
En una carta al Primer Ministro de Alberta, John Edward Brownlee , del 13 de diciembre de 1927, la Logia Leal Naranja de Hesketh, N.° 3013 felicitó al Primer Ministro por su postura de restringir la inmigración a la provincia, diciendo: "Por votación unánime de los miembros de esta logia... He recibido instrucciones de escribirle y felicitarlo por su postura respecto de LA POLÍTICA DE EMIGRACIÓN y su ADMINISTRACIÓN [sic]" [16].
Los orangemen desempeñaron un papel importante en la represión de la Rebelión del Alto Canadá de William Lyon Mackenzie en 1837. Aunque la rebelión duró poco, 317 orangemen fueron juramentados en la milicia local por el alcalde de Toronto y luego resistieron la marcha de Mackenzie por Yonge Street en 1837.
Participaron en la resistencia a los fenianos en la batalla de Ridgeway en 1866. Un obelisco allí marca el lugar donde los orangemen murieron al defender la colonia contra un ataque de miembros del Clan na Gael (comúnmente conocidos como fenianos ).
Los hombres de Orange en el oeste de Canadá ayudaron a reprimir las rebeliones de Louis Riel en 1870 y 1885. El asesinato del hombre de Orange secuestrado Thomas Scott fue un punto de inflexión en la Rebelión del Río Rojo de 1870 , que hizo que el gobierno del Dominio lanzara la expedición Wolseley para restablecer el orden. La primera orden de captura de Orange en Manitoba y los Territorios del Noroeste fue llevada por un miembro de esta expedición.
En 1913, la Asociación Naranja de Manitoba ofreció un regimiento para luchar junto a los Voluntarios del Ulster contra las fuerzas británicas si se introducía el autogobierno local en Irlanda. [ cita requerida ]
Cuatro miembros de la Orden de Orange han sido primeros ministros de Canadá , a saber, Sir John A. Macdonald , [17] el padre de la Confederación Canadiense , Sir John Abbott , Sir Mackenzie Bowell (un ex Gran Maestre) y John Diefenbaker , [1] además de muchos primeros ministros de Ontario. [18] [ cita requerida ]
Posiblemente influenciados por el número de irlandeses de Terranova , la mayoría de los cuales eran católicos, varios de los diplomáticos que negociaron los Términos de Unión entre Terranova y Canadá en 1947 eran miembros de la Orden de Orange: Joseph Smallwood , [ cita requerida ] PW Crummey [ cita requerida ] (un ex gran maestro de Terranova) y FG Bradley (un ex gran maestro de Terranova). De hecho, la Orden de Orange jugó un papel importante en la incorporación de Terranova a la Confederación. [ cita requerida ]
Edward Frederick Clarke , un destacado editor y editor, sirvió como miembro de la Asamblea Legislativa de Ontario de 1886 a 1904 y como miembro del Parlamento de 1896 a 1905. [6]
Orangeman [ cita requerida ] Alexander James Muir (Ontario) escribió la música y la letra de la canción patriótica canadiense " The Maple Leaf Forever " en 1867. La canción fue considerada para el papel de himno nacional en la década de 1960.
Angus Walters [ cita requerida ] era el capitán del Bluenose .
El decimoséptimo gobernador general, Lord Alexander de Túnez, supuestamente era miembro de la Orden de Orange, como lo señaló la Gran Logia Naranja de la América Británica, [19] aunque la fuente de referencia señala que nació en el Ulster, lo cual es incorrecto. [ cita requerida ]
Hasta finales de la década de 1960, casi todos los alcaldes de Toronto eran orangemen, siendo William Dennison el último orangemen en ocupar el cargo (1967-1972). [ cita requerida ]
George Dudley, miembro del Salón de la Fama del Hockey , era oriundo de Orange y sirvió durante 43 años como abogado de la ciudad de Midland, Ontario . [20]
Monografías
Artículos
Tesis
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