Un camino sagrado , camino espiritual , camino espiritual , [1] camino espiritual , etc. (神道, shéndào ) es el camino ornamentado que conduce a la tumba china de un importante dignatario. El camino sagrado está bordeado a ambos lados por una sucesión de estatuas, pilares y estelas . Las estatuas a lo largo del camino de los espíritus representan animales reales y míticos, así como funcionarios civiles y militares.
Los caminos sagrados eran una característica bien desarrollada de las tumbas en la época de la dinastía Han del Este . [2] [3] Un lugar de entierro tradicional de un emperador o un alto funcionario de esa época normalmente estaría dispuesto a lo largo del eje norte-sur; el camino sagrado conduciría desde el sur hasta la puerta sur del recinto dentro del cual se encontraban la tumba misma y los edificios asociados. Este trazado, salvo excepciones, ha persistido desde entonces a lo largo de toda la historia del camino sagrado. [3]
Un rasgo característico del camino sagrado de los Han del Este eran las torres monumentales ( que ), que eran mucho más grandes y caras que las estatuas y estelas. [4] A la cola le siguieron estatuas de animales, entre los que destacaban criaturas parecidas a felinos : tigres de aspecto bastante realista (conocidos desde hace mucho tiempo por los artistas chinos) y leones (una innovación de la dinastía Han), así como variedades más fantásticas. provisto de alas, barbas y/o cuernos. Las criaturas fantásticas de base felina eran conocidas con diversos nombres, entre los que los más comunes eran tianlu , bixie y qilin . [5] Como en dinastías posteriores, las criaturas miraban hacia la carretera y estaban diseñadas para ser vistas principalmente desde los lados. [6] No hay información definitiva sobre la aparición de elefantes en los caminos sagrados de la dinastía Han; sin embargo, se especula que un antiguo elefante de piedra (que originalmente pudo haber sido parte de una pareja) a 2 km al sur del mausoleo imperial Han Oriental cerca de Mangshan (en el área de Luoyang ) puede haber estado asociado con esos mausoleos: los dos elefantes pueden haber Marcaba la entrada a la zona del mausoleo. [7]
Al igual que en los caminos sagrados posteriores, los animales de piedra de los caminos sagrados Han del Este deben haber sido seguidos por estatuas humanas, pero muy pocas de ellas han sobrevivido. Un par de funcionarios de piedra bien conservados de ese período se conservan ahora en el Templo de Confucio, Qufu . [8]
Se cree que las estelas, el último componente de las costumbres sagradas de los Han orientales, son una reproducción en piedra de losas de madera, que en la antigüedad se colocaban a ambos lados de la tumba abierta durante el entierro. El ataúd fue bajado a la tumba con cuerdas que pasaron a través de agujeros hechos en cada losa. Después del entierro, esas losas de madera se colocarían en posición vertical encima de la tumba, con el texto apropiado escrito en ellas. En recordatorio de esa antigua costumbre, las primeras estelas del camino sagrado tienen un agujero redondo en el medio de la parte superior. [9]
La caída del Imperio Han fue seguida por un período de agitación, cuando China quedó dividida entre varias dinastías de corta duración del Sur y del Norte . Los gobernantes Wei y Jin occidental (siglo III d. C.) parecían haber desaprobado la extravagancia del arte funerario de la caída dinastía Han, y generalmente evitaban las estatuas elevadas sobre el suelo en sus tumbas. Las fuentes literarias dan fe de la reanudación de la construcción del camino sagrado ya en la época de Jin Oriental (siglo IV d.C.), pero las estatuas del camino sagrado supervivientes del "período de desunión" pertenecen casi exclusivamente a las últimas cuatro de las seis dinastías del Sur. : Liu Song , Southern Qi , Liang y Chen , que generalmente se centraban alrededor de Jiankang (la actual Nanjing ). [10] Los investigadores modernos conocen una treintena de grupos de estatuas de sus tumbas, en distintos grados de conservación. Están ubicados principalmente en los suburbios del este y sureste de Nanjing ( distritos de Qixia y Jiangning ) y en Danyang , más al este.
Los regímenes de las Dinastías del Sur, con su base económica más pequeña que la del poderoso Han, no crearon conjuntos funerarios tan numerosos y grandiosos como los Qin y los Han. El uso de caminos sagrados bajo estas dinastías se limitaba a los emperadores y sus parientes cercanos. Las nuevas corrientes budista y taoísta en la vida espiritual del sur de China también influyeron enormemente en el arte de la escultura. En palabras de la historiadora del arte Ann Paludan , en el arte influenciado por el taoísmo, "el énfasis Han en las relaciones, formas y límites espaciales fue rechazado en favor de líneas fluidas que sugieren flexibilidad, falta de límites claros y movimiento sin fin". [11] Los principios del feng shui recientemente reinterpretados llamaron más la atención sobre la orientación de la tumba con respecto al terreno que hacia el estricto eje norte-sur. [12]
Un camino sagrado típico de las dinastías del sur era bastante corto e incluía un par de felinos alados gigantes (de 3 a 4 m de altura), un par de columnas y un par o dos de estelas conmemorativas. [13] Estos felinos, a quienes los conocedores llamaban "las criaturas más nobles para custodiar cualquier tumba en Asia" [14], existían en dos variedades. Los qilin , que se distinguían por sus cuernos y barbas, aparecían en las tumbas de los emperadores, mientras que los príncipes de sangre ( wang ) tenían al bixie , que lucía melenas de león y largas lenguas extendidas en sus bocas bien abiertas. [13] Si bien ambas especies fantásticas deben haberse derivado de las estatuas de animales de la era Han, los expertos distinguen los pedigríes de las dos. Se cree que el bixie fornido evolucionó a partir de las estatuas de tigres de las tumbas de la era Han en Sichuan y Shandong; sin embargo, ahora se hace más énfasis en el poder de la criatura que en su velocidad. Ya no está claro cuál era el simbolismo de la lengua extendida: se ha interpretado de diversas maneras como una oración pidiendo lluvia o como una forma de comunicarse con el mundo de los dioses. [15] Los qilin , más elegantes y sinuosos , con sus cuerpos casi completamente cubiertos con complicados patrones de curvas talladas, tienen un toque de dragón chino y pueden haber estado relacionados con las estatuas de las tumbas Han del centro de China (por ejemplo, el par de Cuanlinmiao en Luoyang ). [14]
Más tarde, el diseño de muchos mausoleos incluye una gran tortuga de piedra ( bixi ) junto con el camino sagrado. En los mausoleos de la dinastía Ming en Nanjing, por ejemplo, el Ming Xiaoling o la tumba del sultán de Brunei Abdul Majid Hassan , los visitantes son recibidos primero por un bixi que sostiene unas tablas de piedra que ensalzan las virtudes del difunto, y luego caminan por el camino sagrado hasta el Túmulo donde está realmente enterrado el emperador o dignatario.
Los caminos sagrados se encuentran en varios mausoleos imperiales:
En las tumbas de otros dignatarios:
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