Después de la restauración de la democracia a finales de los años 1970, los cambios en la vida cotidiana española fueron tan radicales como la transformación política. Se les conoce como La Movida (El Movimiento). Estos cambios fueron aún más sorprendentes cuando se los contrastó con los valores y prácticas sociales que habían prevalecido en la sociedad española durante el régimen franquista , especialmente durante las décadas de 1940 y 1950. En esencia, los valores y actitudes sociales españoles se modernizaron al mismo ritmo y en el mismo grado que la estructura de clases , las instituciones económicas y el marco político del país. [1]
Bajo el gobierno de Francisco Franco , los valores sociales españoles dominantes eran fuertemente conservadores . Tanto las leyes públicas como las regulaciones eclesiásticas imponían un conjunto de estructuras sociales destinadas a preservar el papel tradicional de la familia, las relaciones distantes y formales entre los sexos y los controles sobre la expresión en la prensa, el cine y los medios de comunicación, así como sobre muchos otros. otras instituciones sociales importantes. Sin embargo, en la década de 1960, los valores sociales estaban cambiando más rápido que la ley, creando inevitablemente tensión entre los códigos legales y la realidad. Incluso la Iglesia católica había comenzado a alejarse de sus posiciones más conservadoras hacia la última parte de la década. El gobierno respondió titubeantemente a estos cambios con algunos nuevos nombramientos en el gabinete y con restricciones algo más suaves a los medios de comunicación. Sin embargo, debajo de estos cambios superficiales, la sociedad española estaba experimentando cambios desgarradores a medida que su gente entraba cada vez más en contacto con el mundo exterior. Hasta cierto punto, estos cambios se debieron al éxodo rural que había desarraigado a cientos de miles de españoles y los había llevado a nuevos entornos sociales urbanos. En las décadas de 1960 y 1970, sin embargo, otros dos contactos también fueron importantes: el flujo de turistas europeos a la "soleada España" y la migración de trabajadores españoles a puestos de trabajo en Francia , Suiza y Alemania . [1]
Durante los años de Francisco Franco, la prohibición de la venta de anticonceptivos era completa y rígida, al menos en teoría, a pesar de que la introducción de la píldora anticonceptiva oral combinada había llevado la anticoncepción a al menos medio millón de mujeres españolas en 1975. La venta de anticonceptivos se levantó en 1978, pero no se tomaron medidas para garantizar que se utilizaran de forma segura o eficaz. Las escuelas no ofrecen cursos de educación sexual y los centros de planificación familiar sólo existen cuando las autoridades locales están dispuestas a pagarlos. La consecuencia de una flexibilización de las restricciones sexuales, combinada con un alto nivel de ignorancia sobre la tecnología que podría sustituirlas, fue un aumento en el número de embarazos no deseados, lo que condujo al segundo problema político: el aborto. [1]
Los abortos ilegales eran bastante comunes en España incluso bajo la dictadura. Un informe del gobierno de 1974 estimó que se producían alrededor de 300.000 abortos de este tipo cada año. Posteriormente, la cifra aumentó a unos 350.000 al año, lo que dio a España una de las proporciones más altas de abortos por nacimientos vivos entre los países industrializados avanzados. El aborto siguió siendo ilegal en España hasta 1985, tres años después de que el Partido Socialista Obrero Español o PSOE llegara al poder con una plataforma electoral que prometía un cambio. Aun así, la ley legalizaba los abortos sólo en determinados casos. En la Ley Orgánica 9/1985, aprobada el 5 de julio de 1985, se legalizó el aborto inducido en tres supuestos: riesgo grave para la salud física o psíquica de la mujer embarazada, violación y malformaciones o defectos, físicos o psíquicos, del feto. [2] Finalmente, las leyes sobre el aborto se liberalizaron aún más en 2010, para permitir a los médicos realizar abortos electivos durante el primer trimestre. (ver Aborto en España ).
Quizás el cambio más significativo en los valores sociales españoles, sin embargo, fue el papel de la mujer en la sociedad , que, a su vez, estaba relacionado con la naturaleza de la familia. La sociedad española, durante siglos, había adoptado un código de valores morales que establecía normas estrictas de conducta sexual para las mujeres (pero no para los hombres); restringió las oportunidades de carreras profesionales para las mujeres, pero honró su papel como esposas y (lo más importante) madres; y prohibió el divorcio , la anticoncepción y el aborto, pero permitió la prostitución. [1]
Tras el regreso de la democracia, el cambio en la condición de la mujer fue dramático. Un indicador importante fue el lugar cambiante de las mujeres en la fuerza laboral. En el mundo español tradicional, las mujeres rara vez ingresaban al mercado laboral. Sin embargo, a finales de los años 1970, el 22 por ciento de las mujeres adultas del país, todavía algo menos que en Italia e Irlanda , se habían incorporado a la fuerza laboral. En 1984 esta cifra había aumentado al 33 por ciento, un nivel que no difiere significativamente del de Italia o los Países Bajos . Sin embargo, las mujeres todavía constituían menos de un tercio de la fuerza laboral total, y en algunos sectores importantes, como la banca, la cifra se acercaba a una décima parte. Una encuesta de opinión de 1977 reveló que cuando se les preguntó si el lugar de la mujer era en el hogar sólo el 22 por ciento de los jóvenes en España estuvo de acuerdo, en comparación con el 26 por ciento en Gran Bretaña, el 30 por ciento en Italia y el 37 por ciento en Francia. Sin embargo, el principal obstáculo para las mujeres en el lugar de trabajo no era la opinión pública, sino factores como una alta tasa de desempleo y la falta de empleos a tiempo parcial. En educación, las mujeres estaban alcanzando rápidamente la paridad con los hombres, al menos estadísticamente. En 1983, aproximadamente el 46 por ciento de la matrícula universitaria en España era femenina, el trigésimo primer porcentaje más alto del mundo y comparable a la mayoría de los demás países europeos. [1]
Durante los años de Franco, la ley española discriminaba fuertemente a las mujeres casadas. Sin la aprobación de su marido, conocido como permiso marital , a la esposa se le prohibía casi todas las actividades económicas, incluido el empleo, la propiedad o incluso viajar fuera de casa. La ley también preveía definiciones menos estrictas de delitos como el adulterio y el abandono para los maridos que para las esposas. Poco antes de la muerte de Franco se iniciaron importantes reformas de este sistema, que han continuado a un ritmo rápido desde entonces. El permiso matrimonial fue abolido en 1975; las leyes contra el adulterio fueron abolidas en 1978; y el divorcio se legalizó en 1981. Durante el mismo año también se reformaron las partes del código civil que trataban de la economía familiar. [1]
Durante los años de Franco, los matrimonios tenían que ser canónicos (es decir, realizarse bajo las leyes y regulaciones católicas romanas ) si incluso uno de los cónyuges era católico, lo que significaba efectivamente que todos los matrimonios en España tenían que ser sancionados por la iglesia. Dado que la Iglesia prohibía el divorcio, un matrimonio sólo podía disolverse mediante el arduo procedimiento de anulación , que sólo estaba disponible después de una larga serie de pasos administrativos y, por lo tanto, sólo era accesible a los relativamente ricos y sólo era aplicable si el matrimonio no era válido para comenzar. con. Estas restricciones fueron probablemente una de las principales razones por las que el resultado de una encuesta de 1975 mostraba que el 71 por ciento de los españoles estaba a favor de la legalización del divorcio; sin embargo, debido a que el gobierno permaneció en manos de los conservadores hasta 1982, el progreso hacia una ley de divorcio fue lento y lleno de conflictos. En el verano de 1981, el Congreso de los Diputados (cámara baja de las Cortes Generales o Parlamento español) finalmente aprobó una ley de divorcio con los votos de una treintena de diputados de la Unión de Centro Democrático ( UCD) que desafiaron la instrucciones de los partidos conservadores. Como consecuencia, España tenía una ley de divorcio que permitía la terminación del matrimonio en tan solo dos años después de la separación legal de los cónyuges. Aun así, sería exagerado decir que la nueva ley de divorcio abrió las puertas a la disolución de los matrimonios. Entre el momento en que la ley entró en vigor, a principios de septiembre de 1981, y finales de 1984, sólo algo más de 69.000 parejas habían hecho uso de la opción de poner fin a sus matrimonios, y el número disminuyó tanto en 1983 como en 1984. Hubo En 1981, antes de que la ley entrara en vigor, ya había más personas divorciadas que esta en España. [1]
A pesar de estos importantes avances, los observadores esperaban que lograr la igualdad de derechos para las mujeres sería una lucha larga, librada en muchos frentes diferentes. No fue hasta que resolvió un caso en 1987, por ejemplo, que el Tribunal Supremo de España sostuvo que una víctima de violación no necesita probar que había luchado para defenderse para poder verificar la verdad de su acusación. Hasta ese importante caso judicial, se aceptaba generalmente que una mujer víctima de violación, a diferencia de las víctimas de otros delitos, tenía que demostrar que había presentado una "resistencia heroica" para demostrar que no había seducido al violador ni lo había alentado de ninguna otra manera. para atacarla. [1]
En los últimos años, el papel de la mujer ha aumentado considerablemente en España, especialmente en la política pero también en el mercado laboral y otros ámbitos públicos. Las nuevas leyes han eliminado oficialmente todo tipo de discriminación y algunos incluso las perciben como discriminación positiva, pero una parte conservadora de la sociedad todavía está arraigada en la cultura machista . De todos modos, las mujeres españolas se están acercando rápidamente a sus homólogas europeas y las generaciones más jóvenes perciben el machismo como algo anticuado. [3] [4] [5]
Actualmente [ ¿cuándo? ] , España tiene una de las tasas de natalidad y fertilidad más bajas del mundo, [6] hasta el punto de obstaculizar fuertemente las tasas de reposición de la población. Las familias con uno o dos hijos son bastante comunes y la edad de los padres ha ido aumentando.
Después de 36 años de franquismo nacional-católico teoconservador , la sociedad española en su conjunto ha mostrado consistentemente una tendencia secular y de izquierda. Durante un período de 40 años de democracia liberal , el socialdemócrata Partido Socialista Obrero Español (PSOE) estuvo 21 años en el poder, aunque el conservador Partido Popular (PP) ha crecido constantemente desde entonces y recientemente ha gobernado durante ocho años. Grandes regiones como Andalucía o Extremadura han tenido gobiernos regionales del PSOE desde que se restableció la democracia en el país. Izquierda Unida ecosocialista - eurocomunista ha sido tradicionalmente la cuarta fuerza política en España, y recientemente ha perdido parte de su presencia y representación. Como consecuencia de la sobreexplotación de los símbolos y referencias nacionales por parte del régimen franquista, el patriotismo no está arraigado en la sociedad española. Los nacionalismos y regionalismos son fuertes a pesar de la alta descentralización del Estado español, especialmente en Cataluña y en el País Vasco .
Si bien el catolicismo romano sigue siendo la religión nominal más grande en España, la mayoría de los españoles -especialmente los más jóvenes- optan por ignorar las enseñanzas católicas en materia de moral, política o sexualidad, y no asisten a misa con regularidad. [7] [8] El agnosticismo y el ateísmo gozan de prestigio social, de acuerdo con las tendencias generales de secularización en Europa occidental . [7] [9] Otras religiones como el protestantismo cristiano o el Islam están en aumento, pero sólo vinculadas al aumento de la población inmigrante de origen musulmán pobre (países árabes del norte de África, Oriente Medio, Asia) o de mayoría cristiana (América Latina, Caribe). , África subsahariana, América Central, Filipinas, etc.) y la gran aceptación del evangelismo entre el pueblo romaní . [10] [11] [12] [13] Las guerras culturales están mucho más relacionadas con la política que con la religión, y la enorme falta de popularidad de cuestiones típicamente relacionadas con la religión como el creacionismo impide que se utilicen en tales conflictos. Los esfuerzos revitalizadores de la Iglesia Católica Romana y otros credos no han tenido ningún éxito significativo fuera de su anterior esfera de influencia.
Según el Eurobarómetro 69 (2008), sólo el 6% de los españoles considera la religión como uno de sus tres valores más importantes, mientras que la media europea es el 7%. [14]
La sociedad española es considerada uno de los países culturalmente más liberales y amigables con LGBT del mundo: el 84% de los españoles en 2015 creía que el matrimonio entre personas del mismo sexo debería permitirse en toda Europa. [15] El Eurobarómetro de 2019 mostró que el 91% de los españoles creía que las personas homosexuales y bisexuales deberían disfrutar de los mismos derechos que las personas heterosexuales, y el 82% apoyaba el matrimonio entre personas del mismo sexo. [dieciséis]
España se convirtió en el tercer país del mundo en legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo en 2005, y en junio de 2021 se convirtió en el sexto país en legalizar la eutanasia a nivel nacional, con un apoyo público superior al 70%.
{{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )Se estima que menos del 20 por ciento de los españoles asisten ahora a misa con regularidad.
En España, una encuesta entre estudiantes universitarios realizada por la Fundación BBVA en marzo indicó que, de las instituciones que desempeñan un papel destacado en la vida española, la Iglesia Católica es la que inspira menos confianza. Sólo el 45 por ciento se considera católico, en comparación con el 80 por ciento de la población española en su conjunto. [...] Hoy en día, concluyó la encuesta, la mayoría de los estudiantes universitarios 'no están de acuerdo con la afirmación de que "las enseñanzas de la Iglesia católica nos ayudan a vivir más moralmente".'
A continuación sigue un grupo de países en los que al menos tres cuartas partes de los encuestados están de acuerdo con cada una de las tres afirmaciones: Dinamarca (al menos el 87%), España (al menos el 84%), Irlanda (al menos el 80%), Bélgica (al menos al menos el 77%) y Luxemburgo (al menos el 75%
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