Muerto en el Espíritu o matando en el Espíritu son términos utilizados por los cristianos pentecostales y carismáticos para describir una forma de postración en la que un individuo cae al suelo mientras experimenta éxtasis religioso . Los creyentes atribuyen este comportamiento al poder del Espíritu Santo . Otros términos utilizados para describir la experiencia incluyen caer bajo el poder , vencer por el Espíritu y descansar en el Espíritu . [1] La práctica está asociada con la curación por la fe porque las personas a menudo son asesinadas mientras buscan oración por una enfermedad.
La socióloga Margaret Poloma ha definido el asesinato en el Espíritu como "el poder del Espíritu Santo que llena de tal manera a una persona con una mayor conciencia interior que la energía del cuerpo se desvanece y la persona cae al suelo". [2] : 28 La matanza en el Espíritu puede ocurrir en una variedad de entornos, incluso mientras una persona ora en soledad. Sin embargo, generalmente ocurre en entornos grupales, incluidos pequeños grupos de oración, conferencias o retiros religiosos, servicios religiosos regulares y grandes cruzadas de sanación . [3] : 232
En los servicios religiosos o cruzadas de sanación, se puede invitar a los asistentes al frente de la iglesia u otro lugar para recibir la oración de un ministro o un equipo de ministros. [4] : 91 A menudo, la oración se acompaña de la imposición de manos y la unción con aceite . Aquellos por quienes se ora perciben el Espíritu de Dios sobre ellos y caen, generalmente sobre sus espaldas. En la mayoría de los casos, su caída es interrumpida por ujieres o "receptores". Una vez caída, una persona puede permanecer en el suelo boca arriba y con los ojos cerrados durante varios segundos o, en algunos casos, varias horas. [3] : 232–233
Las personas que han experimentado este fenómeno informan de diferentes grados de conciencia, que van desde la conciencia total hasta la inconsciencia total. También reportan sentimientos de paz y relajación. [3] : 241 Mientras están acostados, pueden hablar en lenguas , reír, llorar o alabar a Dios. [1] Según el antropólogo Thomas Csordas:
En la vida ritual carismática, descansar en el Espíritu puede servir para demostrar el poder divino; de exhibir la fe de quienes están "abiertos" a tal poder; de permitir que una persona esté cerca de Dios, "tocada" o "hablada" por Dios (a veces a través de imágenes encarnadas); de preparar a una persona para recibir y ejercitar un don espiritual ; o de curación. [3] : 247
No todos los incidentes de caídas o desmayos en las iglesias pentecostales y carismáticas se atribuyen al Espíritu Santo. Además de la posibilidad de fraude, los carismáticos también pueden atribuir el comportamiento a actividad demoníaca . [3] : 229 Al analizar relatos del éxtasis religioso pentecostal temprano, el historiador Grant Wacker concluyó que las señales comunitarias ayudaron a las comunidades religiosas a determinar si incidentes específicos fueron instigados por el Espíritu Santo o no. [5] : 56 También se han propuesto otras explicaciones del fenómeno, como la autosugestión , la presión de los compañeros o el deseo de experimentar lo que otros han experimentado. Además, los sociólogos señalan que en otras religiones se pueden encontrar fenómenos similares, como la posesión espiritual y el trance . [1]
Joe Nickell , escribiendo en el Skeptical Inquirer , observó el uso de matar en el Espíritu durante una cruzada de curación de Benny Hinn en 2001. Comparó la práctica con la hipnosis , escribiendo que los participantes "simplemente participan en una forma de juego de roles impulsado por su fuerte deseo de recibir poder divino así como por la influencia de la sugestión de que lo hagan [...] En resumen, se comportan como si estuvieran 'hipnotizados ' ". Según Nickell, un hipnotizador profesional afirmó que "Esto es algo hacemos todos los días". [6]
A partir del Primer Gran Despertar que afectó a la Europa protestante y a las colonias británicas americanas en el siglo XVIII, los movimientos corporales se convirtieron en una parte destacada y controvertida del resurgimiento protestante . Los partidarios de los avivamientos dentro de varias denominaciones, incluidos presbiterianos , congregacionalistas , bautistas y metodistas , argumentaron que temblar, gemir, gritar y caer al suelo "como muertos" eran signos de poder divino en aquellos que estaban tomando conciencia de su propia pecaminosidad . Esta agitación corporal, así como el problema del pecado y la culpa, se resolvió mediante una experiencia de conversión consciente , que estuvo marcada por la paz y la alegría. [7] : 35
John Wesley , el fundador del metodismo, consideraba que las caídas y otros movimientos corporales eran respuestas humanas naturales (no sobrenaturales ) al "testimonio" o "testimonio" sobrenatural del Espíritu Santo en la conversión. Ocasionalmente, Wesley atribuyó los movimientos corporales al intento de Satanás de interrumpir el proceso de conversión, pero en otras ocasiones describió los movimientos corporales como respuestas humanas naturales al amor de Dios . [7] : 36 Wesley, George Whitefield y Jonathan Edwards registran casos de personas que cayeron durante sus ministerios. Durante el Segundo Gran Despertar de principios del siglo XIX, Peter Cartwright y Charles G. Finney también registraron un comportamiento similar. [1]
En el siglo XX, el "trance postrado" se asoció principalmente con el pentecostalismo y sus ramas. El término "muerto en el Espíritu" fue utilizado en este contexto ya en 1920 por la evangelista sanadora estadounidense Maria Woodworth-Etter , cuyo ministerio estuvo a menudo acompañado por este fenómeno. En su libro El Espíritu Santo , publicado en 1920, escribió:
"Acontecerá en los últimos días", dice el Señor, "que defenderé a toda carne, a espada y a fuego, 'y los muertos de Jehová serán muchos'". (Ver Isaías 66:16 .) La espada es la Palabra de Dios. El fuego es el Espíritu Santo. Los muertos del Señor son aquellos que caen bajo convicción o que caen como muertos bajo el poder de Dios. [8]
El historiador Grant Wacker sostiene que los primeros pentecostales reemplazaron las liturgias y sacramentos de las iglesias tradicionales con el "uso disciplinado del éxtasis", incluida la ocurrencia regular de la matanza en el Espíritu. En cuanto a los matices sacramentales del asesinato en el Espíritu, Wacker escribe:
En esas situaciones, la muerte física y la resurrección de Cristo fueron reencarnadas—no sólo recreadas, sino literalmente reencarnadas—noche tras noche, ante los mismos ojos de creyentes y no creyentes por igual. En un relato tras otro leemos que los fieles postrados cubrían el suelo. Las historias a veces afirmaban, y a menudo implicaban, que nadie quedó en pie, lo que sugiere que la postración adquirió un significado ritual comparable, tal vez, al arrodillarse o hacer una genuflexión en las tradiciones litúrgicas de la iglesia. [5] : 108
La frecuencia de la matanza en el Espíritu y la importancia que los pentecostales le daban disminuyeron con el tiempo a medida que los pentecostales intentaron deshacerse del estereotipo de ser " Holy Rollers " (un término despectivo derivado de casos de personas que literalmente rodaban por los pasillos cuando eran bautizadas en el Espíritu Santo). Espíritu ). [2] : 84 En 1989, Margaret Poloma señaló que algunos pastores e incluso líderes de alto rango dentro de las Asambleas de Dios de EE. UU ., una denominación pentecostal, criticaban la práctica. [2] : 272
Matar en el Espíritu experimentó un resurgimiento durante las décadas de 1960 y 1970 debido a la influencia del movimiento carismático , que difundió creencias y prácticas pentecostales entre los principales protestantes y católicos romanos . Durante la década de 1980, experimentó otro aumento en visibilidad debido a la influencia de John Wimber , un pastor evangélico y fundador del Vineyard Movement . [3] : 230–231
Los cristianos que apoyan la práctica citan evidencia bíblica de su autenticidad y uso.
Michael Brown cita una serie de escrituras que, según él, apoyan la práctica de ser matado en el Espíritu. [9] Wayne Grudem afirma que si bien la frase "matar en el Espíritu" no se encuentra en las Escrituras, hay una serie de casos en los que se describe a personas cayendo al suelo o cayendo en trance en la presencia de Dios. [10]
Los cristianos que se oponen a la práctica cuestionan la interpretación de esos pasajes bíblicos , argumentando que no existe ningún precedente bíblico y que la práctica puede ser de origen satánico . Los escépticos de la práctica han explicado que es causada por hipnosis , autosugestión o presión de grupo . Los cristianos que se inclinan hacia el cesacionismo tienden a refutar la afirmación de que esta práctica es bíblica, como el pastor y autor calvinista John MacArthur , quien sostiene que la práctica no está descrita ni prescrita específicamente en la Biblia y que, en el mejor de los casos, es de origen satánico. [4] Algunos dentro del cristianismo carismático critican la práctica, como David Pawson , un maestro de la Biblia y cristiano carismático, quien afirma que la referencia bíblica más cercana es la historia de Ananías y Safira , que tiene una connotación bastante diferente. [11]
La película de 1967 Holy Ghost People de Peter Adair documentó un servicio religioso pentecostal de los Apalaches en el que varias personas fueron asesinadas en el Espíritu.