Ca trù ( vietnamita: [kaː ʈû] ,歌籌, "canciones de tarjeta de conteo"), también conocido como hát cô đầu o hát nói , es un género vietnamita de narración musical interpretado por una vocalista femenina, con orígenes en el norte de Vietnam. [1] Durante gran parte de su historia, se asoció con una forma de entretenimiento similar al pansori , que combinaba el entretenimiento de personas adineradas con la interpretación de canciones religiosas para la corte real. [2] [3]
El Ca trù está inscrito en la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial que requiere medidas urgentes de salvaguardia en 2009. [2]
Existen diferentes mitos y teorías relacionadas con la concepción del ca trù. Una teoría apunta a una mujer llamada Đào Thị, una talentosa música que era muy querida por la corte imperial de la dinastía Lý . Esta teoría también afirma que desde la época de Đào Thị, en admiración hacia ella, a las mujeres que ejercían la profesión de cantantes (como las cantantes de ca trù) se las llamaba Đào nương (aquí nương se refiere aproximadamente a "doncella" o "dama"). Esto último es cierto, aunque este término ya no se usa mucho en el Vietnam moderno. [4]
Lo que se sabe con certeza es que el ca trù comenzó como muchas de las artes de Vietnam como una forma de entretenimiento para la corte real. Oficialmente, el ca tru cuenta la edad de su profesión desde la dinastía Le posterior ( en vietnamita : Nhà Hậu Lê , 1428-1789), en ese momento los músicos llamados hát khuôn solo actuaban en ceremonias religiosas de la corte. [5] Fue solo más tarde que se diversificó y se interpretó en pequeñas posadas. De hecho, eran principalmente los eruditos y otros miembros de la élite quienes disfrutaban del género.
En el siglo XV, el ca tru se extendió por el norte de Vietnam. Los artistas podían ser convocados para celebrar el nacimiento de un hijo o la firma de un contrato. Los ca tru estaban fuera del sistema de castas , por lo que podían entretener a los clientes más nobles. [6]
En el siglo XX, el ca trù casi se extinguió. Cuando los comunistas llegaron al poder después de la Revolución de Agosto de 1945 , el ca trù fue sistemáticamente suprimido, asociándose con la prostitución y la degradación de la mujer. [7] En consecuencia, antes de 1976 solo existían dos ca tru: el vietnamita : Nguyễn Xuân Khoát [5] y el Quách Thị Hồ . [8] Más tarde, ambos comenzaron a revivir la tradición del ca tru. En realidad, a los hombres se les permitía tener muchas esposas en el pasado y tener aventuras extramatrimoniales no era nada sorprendente. Por lo tanto, era de conocimiento público que muchos cantantes famosos de ca trù efectivamente tenían aventuras con hombres importantes, pero era algo que debía aceptarse como parte de la sociedad en ese entonces, y no como parte de la profesión en sí.
A partir de 2009, se están realizando grandes esfuerzos para revitalizar el género, incluidos muchos festivales y eventos donde se interpretan varios tipos de ca trù (entre otras artes relacionadas). Vietnam también ha completado los documentos para que la UNESCO reconozca el ca trù como Patrimonio Cultural Inmaterial .
En 2011 había 140 ca tru de 23 clubes. [9]
El ca trù, como muchas artes antiguas y muy desarrolladas, tiene muchas formas. Sin embargo, el tipo de ca trù más conocido y representado involucra solo a tres intérpretes: la cantante, el laudista y un espectador (que también participa en la representación). A veces también se baila al mismo tiempo. [10]
La cantante femenina proporciona la voz mientras toca su phách (pequeños palos de madera golpeados en una pequeña barra de bambú para que sirvan como percusión ).
La acompaña un hombre que toca el đàn đáy , un laúd de tres cuerdas y mástil largo utilizado casi exclusivamente para el género ca trù. [11]
Por último, está el espectador (a menudo un erudito o un conocedor del arte) que golpea un trống chầu (tambor de alabanza) en alabanza (o desaprobación) de la interpretación del cantante, normalmente en cada pasaje de la canción. La forma en que golpea el tambor muestra si le gusta o no la interpretación, [2] pero siempre lo hace de acuerdo con el ritmo proporcionado por la percusión phách del vocalista .
El número de melodías ca tru es 56, se llaman vietnamitas : thể cách . [10]
Los nuevos observadores de este arte a menudo comentan lo sorprendentemente extraña que suena la técnica vocal, pero son las voces en sí mismas las que son esenciales para definir el ca trù.
Ca trù se traduce literalmente como "canciones de cartas de conteo". Esto se refiere a las cartas de bambú que los hombres compraban cuando visitaban las posadas de ca trù, donde esta música se interpretaba con mayor frecuencia en el pasado. Los hombres le daban las cartas de bambú que compraban a la mujer elegida después de su actuación, y ella cobraba dinero en función de la cantidad de cartas que le daban.
Los burócratas eruditos y otros miembros de la élite eran los que más disfrutaban de este género. A menudo visitaban estas posadas para entretenerse con las talentosas jóvenes que no solo cantaban, sino que, con sus conocimientos de poesía y de las artes, podían entablar una conversación ingeniosa mientras servían comida y bebida.
Además de en estas posadas, el ca trù también se realizaba habitualmente en casas comunales o particulares. [7]
Junto con los esfuerzos realizados para preservar el género, ca trù ha aparecido en gran parte de la cultura pop vietnamita reciente , incluidas películas como la premiada película Mê thảo: thời vang bóng , "Trò đời", "Trăng tỏ thềm lan", "Thương nhớ ở ai". La memoria de cualquiera o en las canciones "Một nét ca trù ngày xuân", "Mái đình làng biển" del músico Nguyễn Cường, "Trên đỉnh Phù Vân", "Không thể và có thể", "Chảy đi sông ¡Yo! ", "Một thoáng Tây Hồ" de Phó Đức Phương, "Chiều phủ Tây Hồ" de Phú Quang, "Chị tôi" de Trọng Đài y poema de Đoàn Thị Tảo, "Hà Nội linh thiêng hào hoa" de Lê Mây, "Đất nước lời ru" de Phan Huỳnh Điểu", "Nắng có còn xuân" de Đức Trí", Giọt sương bay lên" de Nguy ễn Vĩnh Tiến, "Đá trông chồng" de Lê Minh Sơn, "Vịnh xuân đất Tổ" de Quang Vinh,... En el año 1997, el cantante Mỹ hizo público por primera vez "Trên đỉnh Phù Vân" Linh . El sonido folk contemporáneo, con sus altibajos, nunca es fácil para un músico suave, por lo que elegir esta canción para cantar fue una decisión muy valiente de Mỹ Linh en los primeros días de su carrera. La forma de lidiar con el color de Ca trù probablemente pretende resaltar la magia de cada canción.
El club Bích Câu Đạo Quán, fundado en 1930, cuenta con 90 miembros, de los cuales 30 o 40 se reúnen los sábados por la noche. El artista de mayor edad tiene 88 años. Según el director, Nguyễn Vân Mai, de 48 años, que forma a cantantes jóvenes y les inicia en la canción clásica: "Es muy difícil encontrar cantantes jóvenes que quieran aprender esta forma de arte. También es difícil encontrar buenos profesores que puedan transmitir tanto el entusiasmo como los conocimientos técnicos".
El 23 de febrero de 2020, Google celebró el Día de Conmemoración del Fundador de Ca Trù con un Google Doodle . [12]
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