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Códigos de honor de los beduinos

Sharaf e ird son códigos de honor beduinos . Junto con la hospitalidad y el coraje/valentía , es uno de los aspectos beduinos de la ética . [1] Los sistemas de justicia beduinos se basan en estos códigos de honor , aunque los códigos están cayendo en desuso a medida que más beduinos aceptan la sharia o los códigos penales nacionales como medios para impartir justicia.

Muruwah

Muruwah puede traducirse como "hombría", pero su significado es más amplio. Significaba coraje en la batalla, pero también pedía paciencia y resistencia en el sufrimiento y dedicación a la tribu. Esta virtud requería obediencia al jefe ( sayyid ) independientemente de la seguridad personal. El deber exigía que uno vengara cualquier mal cometido contra él o la tribu. [2]

Este concepto funcionó bien en regiones sin ley para asegurar la supervivencia de la tribu. La vendetta (enemistad de sangre) que la acompañó y que se vio amenazada por la ruptura de los códigos de honor fue una forma de garantizar la seguridad y el orden en una región sin autoridad central. [2]

Ird

Ird ( árabe : عرض , romanizadoʿirḍ ) es el código de honor beduino para las mujeres. Una mujer nace con su corazón intacto, pero la transgresión sexual puede arrebatárselo. Es diferente de la virginidad , ya que es emocional y conceptual. Una vez perdido, no se puede recuperar. [1]

sharaf

Sharaf es el código de honor general de los beduinos para los hombres. Se puede adquirir, aumentar, perder y recuperar. Sharaf implica la protección del tercio de las mujeres de la familia, la protección de la propiedad y el mantenimiento del honor de la tribu y la protección de la aldea (si la tribu se ha asentado ). [1]

Diyafa

Diyafa ( árabe : ضيافة , romanizadoḍiyāfa , literalmente 'hospitalidad') es una virtud estrechamente ligada a sharaf. Si es necesario, incluso al enemigo hay que darle refugio y alimentarlo durante algunos días. La pobreza no exime de los deberes a este respecto. La generosidad es una virtud relacionada y, en muchas sociedades beduinas, los obsequios deben ofrecerse y no pueden rechazarse. La comunidad se ocupa de los indigentes y el diezmo es obligatorio en muchas sociedades beduinas. [3]

hamasa

Hamasa (coraje/valentía) también está estrechamente vinculado a sharaf . La valentía indica la voluntad de defender la propia tribu con el propósito de aṣabīya (solidaridad y equilibrio tribal). Está estrechamente relacionado con muruwa ( virilidad ). Por lo general, implica la capacidad de soportar el dolor, incluida la circuncisión (masculina) . [3]

Ver también

Notas

  1. ^ abc Patai, Rafael. La mente árabe . Hijos de Charles Scribner: Nueva York, 1973.
  2. ^ ab Armstrong, Karen (1999). Una Historia de Dios . Antiguo. págs. 156-157.
  3. ^ ab Blake, Marta. El Ghinnawa: cómo la poesía de las mujeres beduinas complementa la expresión social .