Tertön ( tibetano : གཏེར་སྟོན་ , Wylie : gter ston ) [1] es un término dentro del budismo tibetano que significa una persona que es un descubridor de antiguos textos ocultos o terma . Muchos tertöns son considerados encarnaciones de los veinticinco discípulos principales de Padmasambhava ( Guru Rinpoche ), quien previó una época oscura en el Tíbet. Él y su consorte Yeshe Tsogyal ocultaron enseñanzas que se encontrarían en el futuro para beneficiar a los seres. [2] Se desarrolló un vasto sistema de linajes de transmisión . Las escrituras de la escuela Nyingma fueron actualizadas por los descubrimientos de terma, y las enseñanzas de terma han guiado a muchos practicantes tibetanos Bon y budistas .
Las termas son a veces objetos como estatuas, y también pueden existir como textos y experiencias del dharma. Los tertöns descubren los textos en el momento y lugar adecuados. Las enseñanzas pueden ser transmisiones relativamente simples, así como sistemas completos de meditación. Las termas se encuentran en rocas, agua y en las mentes de las encarnaciones de los estudiantes de Gurú Rinpoche. [2]
Según la historia generalmente aceptada, el redescubrimiento de terma comenzó con el primer tertön, Sangye Lama (1000-1080).
A lo largo de los siglos, muchos Nyingmapas fueron conocidos como tertöns. Cinco de ellos fueron ampliamente reconocidos como muy importantes y llamados los "cinco reyes tertön":
Algunos tertöns femeninos influyentes han sido considerados emanaciones de Yeshe Tsogyal : [3]
Otras tertöns femeninas influyentes incluyen:
Otros tertöns Nyingma importantes incluyen:
El 15º Karmapa Khakyab Dorje del linaje Karma Kagyu era un tertön. Hubo una profecía de Yeshe Tsogyal que decía que debía tomar consortes tántricas. Inicialmente, deseaba seguir siendo monje, pero su salud se estaba deteriorando. Los maestros de meditación le dijeron que moriría si no cumplía con sus funciones como tertön. En 1892, lo convencieron de casarse cuando tenía 20 años. Cuando murió el 15º karmapa, había acumulado 40 cajas de termas, textos y objetos. [4]
Otro tertön digno de mención es Tsangpa Gyare , fundador del linaje Drukpa (siglo XII).
Los Drikung Kagyu también tienen una tradición terma Dzogchen, el Yangzab Dzogchen , basada en termas reveladas por Rinchen Phuntsog (siglo XVI).
El quinto Dalai Lama fue un tertön que reveló un ciclo de termas Dzogchen a través de sus visiones puras conocidas como Sangwa Gyachen (El que lleva el sello del secreto). El quinto Lelung Jedrung, Lobzang Trinle (1697-1740) también fue un terton. [5]
Se cree que los consortes, con quienes practican yoga sexual o karmamudra para acelerar y mejorar su capacidad de realización, son muy importantes para los tertöns. [6] Fremantle (2001: p. 19) afirma que:
Uno de los requisitos especiales para el descubrimiento de los termas es la inspiración del principio femenino, tal como era necesario para su ocultación. La gran mayoría de los tertöns han sido hombres, y generalmente están acompañados por sus esposas o compañeras femeninas (que no necesariamente tienen que tener una relación sexual con ellos). Alternativamente, debe estar presente algo que represente la energía complementaria del tertön, ya sea masculino o femenino. [7]
Sin embargo, incluso las practicantes femeninas más experimentadas realizan el terma, a veces con un consorte masculino vivo y a veces solas. La dakini Sera Khandro es un ejemplo notable de un tertön femenino.
Aunque la autenticidad y el valor de un terma pueden ser cuestionados o debatidos, los tertöns están exentos de ser juzgados según su comportamiento y estilo de vida, y Gurú Rinpoche advirtió que "los seres iluminados ocultos aparecen en forma incierta" y, por el contrario, "los tontos engañadores son grandes imitadores hipócritas del practicante dhármico". [8]
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