Se cree que el Dharmasutra de Apastamba fue compuesto en la región de la actual Andhra Pradesh, entre los ríos Godavari y Krishna , pero no es seguro. [6] [7] Está fechado aproximadamente entre 600 y 300 a. C., [8] y, más concretamente, entre 450 y 350 a. C. [9]
Subdivisiones
Los brahmanes telugu se incluyen en la clasificación Pancha Dravida Brahmin de la comunidad brahmán en la India. [10] Se dividen además en varias secciones según su ocupación, denominación, región, etc. [4]
Kalhana, en su Rajatarangini (c. siglo XII d. C.), clasifica cinco comunidades brahmanes como Pancha Dravida, señalando que residen al sur de la cordillera Vindhya . [11] [12] Estas comunidades se enumeran tradicionalmente como:
Varios subgrupos de brahmanes telugu (que son predominantemente smartas ), como Velanāḍu , Mulakandāḍu y Vēgināḍu , derivan sus nombres de regiones geográficas específicas. Estos nombres territoriales también son compartidos por algunas comunidades no brahmanes, lo que indica una asociación cultural más amplia.
Los Ārādhyas ocupan una posición diferenciada dentro de la comunidad brahmán telugu. Entre los Karṇakammalu (una secta brahmán telugu prominente), son notables las subsecciones como Ōgōti y Koljedu . Los miembros de estos grupos siguen la tradición Rig Śākhā , una rama del Rig Veda .
Los Telagānyams representan un grupo diverso, algunos de los cuales se adhieren al Rig Veda y otros al Yajur Veda ( Yajurveda y Shukla Yajur Veda ). Los Nandavārikulu , que son exclusivamente Rig Védicos, adoran a Chaudēswari , la diosa de la comunidad Devānga , como su deidad patrona. Tradicionalmente, los brahmanes Nandavārikulu actúan como gurús (guías espirituales) de los Devāngas .
Una característica única de los brahmanes telugu es el uso de nombres de casas, o intiperulu , una práctica compartida con las comunidades telugu no brahmanes. Estos nombres de familia a menudo hacen referencia a elementos de la naturaleza o la vida cotidiana, como Kōta (fuerte), Lanka (isla), Puchcha ( Citrullus colocynthis ), Chintha ( Tamarindus indica ) y Kāki ( Corvus levaillantii ). Entre los brahmanes niyōgi , los nombres de las casas a menudo terminan con la palabra raju o razu , lo que refleja una conexión con las tradiciones aristocráticas o terratenientes. [14]
Los Sri Vaishnavas y los Telugu Madhvas son brahmanes telugu que se convirtieron a la fe Ramanuja y Madhvacharya respectivamente. [18] [19]
Los niyogis se subdividen en Aruvela Niyogis, Pakanati Niyogis y otros. [20]
Se decía que los Golkonda Vyaparis eran parte de los Niyogis, pero se consideran un grupo separado y tienen sus propias organizaciones comunitarias. La palabra vyapari significa comerciante. Los Golkonda Vyaparis son vaisnavas y entre ellos hay tanto madhvas como sri vaisnavas . [21] [22]
Los Deshastha Brahmins se dividen principalmente en dos grupos: Deshastha Madhva Brahmins y Deshastha Smartha Brahmins. [24] En Telangana, los Deshastha Brahmins están repartidos por todos los distritos del estado, mientras que en Andhra Pradesh, se concentran principalmente en Rayalaseema , Nellore y el delta Godavari-Krishna, especialmente en las ciudades de Kurnool , Anantapur , Kadapa , Chittoor. , Nellore , Rajahmundry , Guntur y Hyderabad . [25] [26] [27] [28] La alianza matrimonial entre Deshastha Brahmins, otros Telugu Brahmins y Karnataka Brahmins se lleva a cabo con bastante frecuencia. [29]
Un área específica de los brahmanes telugu de Vaidiki ha curado un estilo específico de danza clásica llamada Kuchipudi , llamada así por el pueblo del que provienen.[1][2] Alrededor de quinientas familias pertenecían a este pueblo, y su forma de danza clásica está referenciada en Machupalli Kaifat de 1502. Principalmente un campo de danza dominado por hombres en sus primeras etapas, Kuchipudi era conocido por sus dramas de danza y representaciones animadas de personajes.
Aduanas
Los brahmanes de Andhra difieren de los brahmanes tamiles en ciertos rituales, vestimenta y marcas sectarias. Las mujeres brahmanes telugu usan su sari sin pasarlo entre las piernas ( kaccha kattu ), con el extremo libre sobre el hombro izquierdo a diferencia de las madisar que va hasta el hombro derecho. Su marca sectaria generalmente consiste en tres rayas horizontales de bhasmā ( vibhūti o cenizas sagradas) o una sola raya de pasta de sándalo ( gandham ) con una mancha negra circular en el centro ( akshintalu bottu ).
La insignia de matrimonio, o bottu , se ata durante el día de nagavali después de una peregrinación simulada ( kāsiyātra ). La novia adora a Gauri sentada en una canasta de arroz o cholam . Después de atar el bottu , se vierte arroz ( Talambralu ) sobre la pareja.
Las mujeres brahmanes telugu también realizan diversos rituales ( vratams ), similares a los de otras comunidades de la región. Gauri es una deidad favorita en muchos de estos rituales. [32]
Los rituales de boda brahmán telugu difieren significativamente de otros, aunque los preparativos iniciales como pelli choopulu (emparejamiento), nischaya tambulaalu (nischitartham o compromiso) y eduru sannaham son similares. La característica más distintiva es el kasi yatra . En este ritual lúdico, el novio, vestido como un renunciante con un paraguas y sandalias de madera, declara su intención de abandonar la vida mundana por sannyasa (la santidad). El hermano de la novia interviene, convenciéndolo de abrazar el grihastasrama (matrimonio). Tradicionalmente celebradas en la casa de la novia, las ceremonias modernas a menudo tienen lugar en lugares de celebración de bodas. El kasi yatra es un símbolo de progresión espiritual, pero se realiza con alegría, risas y participación familiar. [33]
Los brahmanes Niyogi y los brahmanes Deshastha también gobernaron Andhra Pradesh como zamindars . En el distrito de Guntur , uno de los cuatro zamindars principales, es decir, Chilakaluripet zamindari y Sattenapalle zamindari, estaban gobernados por Deshastha Brahmins , cuyo título era " Deshmukh ", [36] [37] Los Polavaram zamindari del distrito de West Godavari y Lakkavaram zamindari del distrito de Prakasam eran gobernado por los brahmanes Niyogi. Debido a sus ocupaciones seculares, las alianzas matrimoniales entre Deshastha Brahmins, Golkonda Vyapari Brahmins y Niyogi Brahmins fueron muy comunes desde siglos. [38] [39] Vaidiki Brahmins y Dravidulu son sacerdotes y maestros. [40] [41]
Post-Independencia
Después de la implementación de la Ley de Reformas del Límite Territorial en 1973, los brahmanes Niyogi y Deshastha que poseían enormes cantidades de tierra perdieron sus tierras y propiedades como resultado de esto. [42] En 1983, después de convertirse en Ministro Principal de Andhra Pradesh, NT Rama Rao abolió el sistema Patel-Patwari que prevalecía en Andhra Pradesh. Como resultado de esto, muchos brahmanes que tenían control sobre las aldeas como Karanams (oficiales de ingresos) perdieron su control sobre las aldeas, así como muchas de sus tierras y propiedades. [43]
Distribución de la población
Según el censo de 1931, los brahmanes representaban aproximadamente el tres por ciento de la región que constituye el actual Andhra Pradesh (en aquel entonces parte del estado de Madrás ). [44] Según una encuesta realizada por Outlook India en 2003, se estimó que los brahmanes representaban alrededor del 5% de la población de Andhra Pradesh . [45] [ cita requerida ]
Vidyaranya (c. 1296–1386) fue un filósofo y santo indio, conocido por sus contribuciones al Advaita Vedanta y por guiar a los fundadores del Imperio Vijayanagara . Fue autor de textos clave como Panchadasi y desempeñó un papel importante en el resurgimiento del hinduismo en el sur de la India. [47]
Raghavendra Swami (1595–1671) fue un santo y filósofo hindú reverenciado, conocido por sus enseñanzas en la tradición Dvaita Vedanta. Su samadhi en Mantralayam es un importante lugar de peregrinación y es famoso por sus milagros y su guía espiritual. [49]
Sridhara Venkatesa Ayyaval (1635–1720) fue un santo y defensor del movimiento Bhakti, conocido por su devoción al Señor Shiva y sus enseñanzas sobre la reforma social y la tolerancia religiosa. [50]
Sadasiva Brahmendra (c. 1700–1750): santo indio reverenciado, filósofo advaita y compositor de música carnática, conocido por sus composiciones devocionales y su profunda práctica meditativa. Sus kritis todavía se cantan ampliamente en la música clásica del sur de la India.
Académica
KA Nilakanta Sastri (1892-1975): historiador indio que escribió sobre la historia del sur de la India. [51]
Activistas sociales
Kandukuri Veeresalingam (1848–1919): renombrado reformador social, escritor y figura clave del Renacimiento Telugu. Trabajó intensamente en pro de la educación de las mujeres y el nuevo matrimonio de las viudas en Andhra Pradesh y se lo considera el "Padre del Renacimiento Telugu". [52]
Goparaju Ramachandra Rao (1902–1975): reformador social indio, activista ateo y participante del movimiento independentista indio. Es conocido por haber fundado el Centro Ateo y por promover ideas racionalistas y humanistas en la India. [53]
Burgula Ramakrishna Rao (1899–1967) – Político indio y primer ministro jefe electo del estado de Hyderabad después de su anexión a la India. Es conocido por sus reformas agrarias pioneras, incluida la abolición de los sistemas jagirdar y mukthedar en Telangana, y por introducir leyes de arrendamiento. [54]
Política
N. Subba Rao Pantulu (1861–1941): reformador social indio, político, miembro del Consejo Legislativo de Madrás y uno de los fundadores de The Hindu. [55]
Tanguturi Prakasam (1872–1957): ex ministro principal de Andhra Pradesh.
Tyagaraja (1767–1847): uno de los más grandes compositores de música carnática, conocido por sus composiciones devocionales, principalmente en alabanza al Señor Rama. Sus kritis (composiciones) se interpretan y veneran ampliamente en las tradiciones de música clásica del sur de la India.
Ghantasala Venkateswara Rao (1922–1974): cantante de playback y director musical, conocido por su trabajo en el cine telugu, considerado uno de los mejores cantantes de playback del cine del sur de la India.
M. Balamuralikrishna (1930–2016): reconocido vocalista carnático, multiinstrumentista, compositor y cantante de playback, conocido por sus profundas contribuciones a la música clásica india.
SP Balasubrahmanyam (1946–2020): reconocido cantante de playback, director musical y actor indio, con una prolífica carrera que abarca varios idiomas en el cine indio. [60]
Películas
Soundarya (1972–2004) fue una reconocida actriz india conocida por sus papeles en películas en telugu, kannada, tamil e hindi. Ganó numerosos premios por sus actuaciones y falleció trágicamente en un accidente aéreo en 2004. [61]
^ Ahora a veces se los conoce como brahmanes de Andhra y brahmanes de Telangana después de la bifurcación de los estados.
Referencias
^ Resúmenes: Daśam Antarrāshṭrīya Nr̥vaijñānika evaṃ Nr̥jātīya Vijñāna Mahāsammelana: X Congreso Internacional de Ciencias Antropológicas y Etnológicas, India, 10 al 21 de diciembre de 1978, Volumen 3. Comité Nacional del ICAES. 1978. pág. 3.
^ Lakshmanna, Chintamani (1973). Dinámica de castas en la aldea de la India. Publicaciones Nachiketa. pag. 21.
^ ab Journal of the Indian Anthropological Society, Volumen 26. Indian Anthropological Society. 1991. p. 230. Los brahmanes de Andhra Pradesh que hablan telugu se pueden dividir en vaishnavitas, smarthas y madhwas. Son estrictamente vegetarianos.
^ Robert Eric Frykenberg; Richard Fox Young (2009). La India y la indianidad del cristianismo: ensayos sobre comprensión --históricos, teológicos y bibliográficos-- en honor a Robert Eric Frykenberg. Wm. B. Eerdmans Publishing. pág. 70. ISBN9780802863928.
^ Patrick Olivelle 1999, pag. xxvii.
^ Robert Lingat 1973, págs. 21-22.
^ Robert Lingat 1973, pág. 22.
^ Patrick Olivelle 1999, pag. xxxi.
^ Kumar Suresh Singh (1998). Comunidades de la India, volumen 1; volumen 5. Oxford University Press. pág. 552. ISBN9780195633542. (pág. 552) En Andhra Pradesh, todos los grupos brahmanes, excepto Oriya Sahu Brahman, son Pancha Dravida y se dividen en Tamil Srivaishnava, Andhra Srivaishnava, Kamme Brahman y Maharashtra Desastha Brahman.
^ Rosalind O'Hanlon (2013). "Performance in a World of Paper: Puranic Histories and Social communication in Early Modern India" (La interpretación en un mundo de papel: historias puránicas y comunicación social en la India moderna temprana ). Pasado y presente (219). Oxford University Press / The Past and Present Society: 104. JSTOR 24543602.
^ Deshpande, Madhav (2010). "Pañca-Gauḍa y Pañca-Drāviḍa: fronteras controvertidas de una clasificación tradicional". Studia Orientalia . 108 : 34.
^ V, Pandya A. (1952). "Abu en el estado de Bombay: un estudio científico del problema". Patel.
^ "Castas y tribus del sur de la India, vol. I (1909)". 1909.
^ Karnataka State Gazetteer: Mysore. Director de Imprenta, Papelería y Publicaciones de la Imprenta del Gobierno. 1988. p. 157. Los Madhwas son seguidores de la filosofía Dwaitha de Madhwacharya y tienen subsectas como Badaganadu, Aravelu, Aravathuvokkalu, Deshastha, etc.
^ Kumar Suresh Singh (1998). Comunidades de la India, volumen 6. Oxford University Press. pág. 2044. ISBN9780195633542En Tamil Nadu, los brahmanes Madhwa son inmigrantes de Karnataka. Tienen seis subgrupos: Aruvela, Aruvanththuvakkalu, Badaganadu, Pennaththurar, Prathamasaki, Desastha y Badaga. Se concentran en Madrás, Coimbatore, Coonoor y Ooty .
^ Mysore Narasimhachar Srinivas (1978). Matrimonio y familia en Mysore. AMS Press. pág. 27. ISBN9780404159757Los Nanda Vaidikas provienen del país Telugu e incluyen tanto Smarthas como Madhvas .
^ Y. Subhashini Subrahmanyam (1975). Cambio social en una aldea de la India: un estudio de caso de Andhra. Editores Prithvi Raj. págs. 73–74.
^ Revista de la Sociedad Histórica de Andhra, Volumen 36, Partes 2-4. Sociedad de Investigación Histórica de Andhra. 1976. pág. 70. Los brahmanes eran smartas, vaishnavas o madhwas según su condición, ya que eran seguidores de Sankaracharya, Ramanujacharya y Madhvacharya.
^ Sekaram, Kandavalli Balendu (1973). Los Andhras a través de los tiempos. Depósito de libros de Sri Saraswati. pag. 28. Entre los Niyogis, están Aruvela Niyogis, Pakanati Niyogis y otros.
^ "El entorno de Madrás visto desde los ojos de un dewan". The Times of India . 15 de noviembre de 2016. ISSN 0971-8257 . Consultado el 2 de agosto de 2023 .
^ Subrahmanyam, Y. Subhashini (1975). Cambio social en la aldea de la India: un estudio de caso de Andhra. Editores Prithvi Raj. pag. 71.
^ Sharma, BN Krishnamurti (2000). Una historia de la escuela Dvaita de Vedānta y su literatura, tercera edición . Motilal Banarsidass (reimpresión de 2008). pag. 227.ISBN978-8120815759.
^ Kumar Suresh Singh (1998). Comunidades de la India, volumen 6. Oxford University Press. pág. 3317. ISBN978-0195633542Los Deshatha Brahman en Andhra Pradesh tienen dos grupos, a saber, Smartha y Madhva, que se dividen en apellidos exógamos ( intiperu ) para indicar la ascendencia de uno y regular las alianzas matrimoniales.
^ Robert Eric Frykenberg; Richard Fox Young (2009). La India y la indianidad del cristianismo: ensayos sobre comprensión --históricos, teológicos y bibliográficos-- en honor a Robert Eric Frykenberg. Wm. B. Eerdmans Publishing. pág. 70. ISBN9780802863928.
^ Pueblo de la India: A - G., Volumen 4. Oxford University Press. 1998. pág. 3317. En Andhra Pradesh, los Deshastha Brahman se han establecido en varias partes, particularmente en las ciudades de Rayalaseema, Anantapur, Kurnool, Tirupati, Cuddapah e Hyderabad.
^ KS Singh (1998). Comunidades de la India. Oxford University Press. pág. 552. ISBN9780195633542Los Maharashtra Desastha Brahman se distribuyen en los distritos de Telangana.
^ David Goodman Mandelbaum (1970). La sociedad en la India: continuidad y cambio . University of California Press. pág. 18. ISBN9780520016231.
^ Maharashtra, La tierra y su gente. Departamento de Diccionario geográfico, Gobierno de Maharashtra. 2009. pág. 45. Las alianzas matrimoniales entre deshastha rigvedi y brahmanes telugu y de Karnataka se producen con bastante frecuencia.
^ Kandavalli Balendu Sekaram (1973). Los Andhras a través de los tiempos. Sri Saraswati Book Depot. p. 29. Uno de los grupos más importantes entre los brahmanes telugu son los brahmanes dravida. Su propio nombre indica su origen del sur de la India o tamil. Un gran número de familias brahmanes emigraron de Tamil Nadu a Andhra Pradesh.
^ Bh. Sivasankaranarayana (1967). Diccionario geográfico del distrito de Andhra Pradesh: Kurnool. Director de impresión y papelería en la Prensa de la Secretaría del Gobierno; [se pueden obtener copias en: Oficina de Publicaciones del Gobierno, Andhra Pradesh]. pág. 150. También hay algunos inmigrantes brahmanes dravida, especialmente del Tamilnad, que hablan tamil o telugu o ambos.
^ "Castas y tribus del sur de la India, vol. I (1909)". 1909.
^ "Ceremonia de matrimonio tradicional brahmán telugu | PDF | Boda | Novia". Scribd . Consultado el 16 de julio de 2024 .
^ Rajagopal Vakulabharanam (2004). El yo y la sociedad en transición: un estudio de la práctica autobiográfica moderna en telugu. Universidad de Wisconsin-Madison. págs. 57-58.
^ Appasaheb Ganapatrao Pawar (1971). Maratha History Seminar, May 28-31, 1970: papers . Shivaji University. El ascenso de los Qutb-shahis de Golkonda resultó en que varios brahmanes maratha de la secta Madhwa, generalmente llamados Desasthas, fueran designados para altos cargos. Esto es evidente a partir de varios términos como Deshmukh, Deshpande, Majumdar, Mannavar, etc. utilizados en los distritos de Andhra para significar ciertos puestos administrativos.
^ Frykenberg, Robert Eric (1965). "Grupos de élite en un distrito del sur de la India: 1788-1858". Revista de estudios asiáticos . 24 (2): 261–281. doi :10.2307/2050565. ISSN 0021-9118. JSTOR 2050565. S2CID 153984852.
^ Coenraad M. Brand (1973). Estado y sociedad: una lectura de sociología política comparada. University of California Press. pág. 116. ISBN9780520024908.
^ Revista de la Sociedad Histórica de Andhra, Volumen 29, Partes 1 y 2. Sociedad de Investigación Histórica de Andhra. 1964. pág. 11.
^ Coenraad M. Brand (1973). Estado y sociedad: una lectura de sociología política comparada. University of California Press. pág. 112. ISBN9780520024908.
^ Alpana Pandey (11 de agosto de 2015). Andhra medieval: una perspectiva sociohistórica. Partridge Publishing. pág. 34. ISBN9781482850178. Recuperado el 11 de agosto de 2015 .
^ Kumar Suresh Singh (1992). Pueblos de la India: Andhra Pradesh (3 pts.). Encuesta antropológica de la India. p. 567. ISBN9788176710060Tradicionalmente , los dravidulu eran contratados como sacerdotes por los gobernantes locales, zamindars y jefes tribales, y les donaban agraharams. Algunos de ellos seguían los textos védicos y se dedicaban a ser purohits y acharyas.
^ BAV Sharma (1980). Economía política de la India: un estudio de la política de reforma agraria en Andhra Pradesh. Light & Life Publishers. pág. 521.
^ Kalyani Shankar (2005). Dioses del poder: culto a la personalidad y democracia india. Macmillan. pág. 147. ISBN9781403925107.
^ India Briefing 2001. Taylor & Francis. 16 de septiembre de 2016. pág. 105. ISBN9781315291192En Tamil Nadu y Andhra Pradesh, por ejemplo, los brahmanes representaban alrededor del 3 por ciento de la población según el censo de 1931.
^ "Distribución de la población brahmán". Outlook India . Consultado el 16 de junio de 2003 .
^ "Nimbarka | Filósofo indio". Enciclopedia Británica . Consultado el 16 de enero de 2021 .
^ "Santos y sabios telugu_ Vol-1".
^ Ballard, Roger; Banks, Marcus (1994). Desh Pardesh: La presencia del sur de Asia en Gran Bretaña. Hurst. pág. 172. ISBN978-1-85065-091-1.
^ "Santos y sabios telugu_ Vol-1".
^ "Santos y sabios telugu_ Vol-1".
^ S. Singaravelu (1982). "Obituario: Profesor KA Nilakanta Sastri (1892-1975)". Revista de la rama malaya de la Royal Asiatic Society . 55 (1): 94. JSTOR 41492918.
^ Anjaneyulu, D. (1976). Kandukuri Veeresalingam. División de Publicaciones, Ministerio de Información y Radiodifusión, Gobierno de la India.
^ Parthiban, Praveena (1 de octubre de 2019). "Cómo evolucionaron a lo largo de los años las opiniones de Gandhi sobre la casta, la raza y Dios". The Federal . Consultado el 24 de julio de 2023 .
^ The Calcutta Historical Journal, Volumen 18. Universidad de Calcuta. 1996. p. 44. La segunda Conferencia de Andhra, celebrada en Bezwada (Vijayawada) bajo la presidencia de Nyapati Subba Rao Pantulu, un (Brahman Maratha-Telugu) Desastha descendiente de una larga línea de distinguidos funcionarios públicos, aprobó por unanimidad la resolución que exigía una provincia separada para Andhras que se había redactado el año anterior en Bapatla.
^ Andersen, Walter; Damle, Shridhar D. (15 de junio de 2019). Mensajeros del nacionalismo hindú: cómo el RSS transformó la India. Oxford University Press. pág. 261. ISBN978-1-78738-289-3El Dr. Hedgewar, un brahmán telugu, era un médico profesional y fundó el RSS en 1925.
^ Robert Oberst (27 de abril de 2018). Gobierno y política en el sur de Asia, Student Economy Edition. Routledge. pág. 53. ISBN9780429962325. PV Narasimha Rao Congreso (IP) 1921 2004 Junio 1991–Mayo 1996 Brahmin (Hindú) Telugu, Sur (AP)
^ Prakash Louis (2000). La fuerza emergente del Hindutva: el ascenso del nacionalismo hindú. Instituto Social Indio. pág. 38. ISBN9788187218319El tercer jefe del RSS , Balasaheb Deoras, era otro brahmán telugu.
^ Prasad 2008, pág. 305.
^ "SP Balasubrahmanyam honrado con premio centenario". Deccan Herald . 20 de noviembre de 2016. Archivado desde el original el 11 de octubre de 2020 . Consultado el 27 de agosto de 2020 .
^ "Biografía de Soundarya".
^ Salvadore, Sarah (26 de marzo de 2013). "Encarno el espíritu de Vizag: Sobhita Dhulipala - Concursos de belleza - Indiatimes". Femina Miss India . Consultado el 15 de febrero de 2022 .
Bibliografía
Prasad, PVRK (2008). Cuando vi a Tirupati Balaji. Editorial Gyan. ISBN 978-8121209335.
Robert Lingat (1973). El derecho clásico de la India. University of California Press. ISBN 978-0-520-01898-3.
Patrick Olivelle (1999). Dharmasutras: los códigos legales de la antigua India. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-283882-7.
_by_Sophie_Charlotte_Belnos,_digitally_enhanced_by_rawpixel-com_14.jpg/1280px-Illustration_from_the_Daily_Prayers_of_the_Brahmins_(1851)_by_Sophie_Charlotte_Belnos,_digitally_enhanced_by_rawpixel-com_14.jpg){kind=tracking}