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Diócesis Católica Romana de Autun

La Diócesis de Autun (–Chalon-sur-Saône–Mâcon–Cluny) ( latín : Dioecesis Augustodunensis (–Cabillonensis–Matisconensis–Cluniacensis) ; francés : Diocèse d'Autun (–Chalon-sur-Saône–Mâcon–Cluny) ), Más simplemente conocida como Diócesis de Autun , es una diócesis de la Iglesia latina de la Iglesia católica en Francia. La diócesis comprende todo el Departamento de Saona y Loira , en la Región de Borgoña .

La diócesis era sufragánea de la Arquidiócesis de Lyon bajo el Antiguo Régimen, y el obispo de Autun ocupaba el cargo de Vicario del Arzobispo. [1] El obispado de Chalon-sur-Saône (desde la época romana) y el obispado (temprano medieval) de Mâcon , también sufragáneos de Lyon, se unieron a Autun después de la Revolución Francesa mediante el Concordato firmado por el primer cónsul Napoleón Bonaparte y el Papa Pío. VII. [2] Durante un breve período, de 1802 a 1822, la diócesis ampliada de Autun fue sufragánea del arzobispo de Besançon . En 1822, sin embargo, Autun volvió a estar sujeto al arzobispo de Lyon. La diócesis de Autun es ahora, desde el 8 de diciembre de 2002, sufragánea del arzobispo de Dijon. [3] El actual obispo de Autun es Benoit Rivière.

Historia

La enseñanza cristiana llegó a Autun en una época muy temprana, como se sabe por la famosa inscripción funeraria, en griego clásico , de un tal Pectorius que data del siglo III. Fue encontrado en 1839 en el cementerio de San Pedro l'Estrier en Autun, y hace referencia al bautismo y a la Sagrada Eucaristía . [4]

Las recensiones locales de la "Pasión" de San Sinforiano de Autun cuentan la historia de que, en vísperas de la persecución de Septimio Severo , San Policarpo asignó a Ireneo dos sacerdotes y un diácono ( Benignus , Andochius y Thyrsus), los tres. quien partió hacia Autun. San Benigno pasó a Langres , mientras los demás permanecieron en Autun. [5] Según este ciclo legendario, que data aproximadamente de la primera mitad del siglo VI, entonces no se creía en Autun que la ciudad fuera una sede episcopal en la época de San Ireneo (c. 140-211). Otra tradición vigente en Autun, sin embargo, nombra a San Amator como su primer obispo y sitúa su episcopado alrededor del año 250. Sin embargo, el primer obispo conocido en la historia es San Reticius , un escritor eclesiástico y contemporáneo del emperador Constantino I (306-337). ). [6]

Primeros obispos

A Eufronio, que se convirtió en obispo de Autun, se le atribuye la fundación de la primera casa monástica en Autun en 421, el Priorato de S. Symphorien. En 1792 y 1793 los edificios fueron vendidos por su material de piedra y demolidos. [7] En 1993 los restos fueron clasificados como monumento histórico por el gobierno francés. [8] En 452, el obispo Eufronio observó un cometa y envió una descripción del evento al conde Agripino, Magister Militum . [9] Los obispos Eufronio y Patiens fueron muy elogiados por Sidonio Apolinar, yerno del emperador Avito y obispo de Clermont Ferrand, por llevar a cabo la elección de un obispo de Chalons de manera particularmente recta, sin simonía ni favoritismo aristocrático. , o sumisión a la voluntad popular. [10] En 472, el obispo Sidonio invitó al obispo Eufronio a Bourges para la elección del metropolitano de Sidonio. [11]

A partir de 599, el obispo de Autun disfrutó hasta finales del siglo XX del derecho a llevar el palio de obispo metropolitano, en virtud de un privilegio concedido al obispo Syagrius y su sede por el Papa Gregorio I (590–604). [12] Autun iba a ser una metrópoli en toda su propia localidad, ocupando el segundo lugar en la Galia después de Lugdunum. [13] Gregorio estaba muy ansioso por tener un concilio eclesiástico en Francia para erradicar el vicio de la simonía , y apeló a la reina Brunhilda para que usara su influencia para organizarlo; Recomendó especialmente al obispo Syagrius de Autun a la reina como su agente más confiable. [14]

Durante la era merovingia , Autun fue una diócesis políticamente importante. Dos obispos ocuparon un lugar destacado en los asuntos políticos: Syagrius de Autun , [15] obispo durante la segunda mitad del siglo VI, contemporáneo de Germanus, obispo de París , que era natural de Autun; y Leodegar (San Léger), obispo del 663 al 680, que entró en conflicto con Ebroin , alcalde del palacio de Neustria, y fue ejecutado por orden de Teodorico III .

La Abadía de San Martín fue fundada en 602 [16] por la reina Brunilda de Austrasia , y fue allí donde fueron enterrados sus restos: el monarca depuesto fue torturado repetidamente durante tres días, despedazado por cuatro caballos y luego quemado. una pira. [17] Sin embargo, a mediados del siglo X, la abadía ya no estaba en funcionamiento. En 949, los condes de Borgoña Giselberto y Hugo importaron monjes de Cluny para reformar el moribundo monasterio y elegir a su propio abad. [18] Cuando la abadía fue destruida en 1793, el sarcófago de Brunilda fue retirado y ahora se encuentra en el Museo Lapidario de Aviñón .

Concilios de Autun

El primer concilio se celebró en 663, 670 o 677, bajo el obispo Leodegarius, con el fin de regular la disciplina de los monasterios benedictinos . A los monjes se les prohibía tener "amigos especiales" ( compatres ), tener amigas o estar en las ciudades. El concilio ordenó a todos los eclesiásticos aprender de memoria el Credo de los Apóstoles y el Credo de Atanasio . [19] Esta parece ser la primera mención del Credo Atanasiano en Francia. El cardenal benedictino Pitra del siglo XIX dice en su "Histoire de St. Léger" [20] que este canon puede haber estado dirigido contra el monotelismo , que entonces buscaba la entrada en las iglesias galicanas , pero ya condenado en el Credo ateniense. La Regla de San Benito también fue prescrita como código monástico normal.

En un Concilio de 1065, San Hugo , abad de Cluny , junto con cuatro obispos, lograron la reconciliación de Roberto I, duque de Borgoña , con Hagano, obispo de Autun. [21]

En 1077, Hugo, obispo de Die, celebró un concilio en Autun, por orden del Papa Gregorio VII . El concilio depuso a Manasés , arzobispo de Reims , por simonía y usurpación de la sede, y reprendió a otros obispos por su ausencia del concilio. [22] En 1094, Hugo, entonces arzobispo de Lyon , y otros treinta y tres obispos reunidos en Autun renovaron la excomunión del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Enrique IV , el antipapa Guibert y sus partidarios, y también la del rey Felipe de Francia, culpable de bigamia . La simonía, los desórdenes eclesiásticos y las usurpaciones monásticas provocaron otros decretos, de los cuales sólo se conserva uno, que prohibía a los monjes inducir a los canónigos a entrar en los monasterios. [23]

También hubo un Concilio en Autun en octubre de 1094. [24]

En la década de 1150 estalló una disputa sobre jurisdicción e independencia entre el obispo Henri de Bourgogne de Autun y el abad Reginald de Flavigny. La disputa se volvió tan grave que llegó a la corte real y continuó allí durante algún tiempo. Finalmente, en 1160, el rey Luis VII dictaminó que sus predecesores habían infeudado a los obispos de Autun con las tierras de Flavigny, [25] y que el abad de Flavigny estaba subinfeudado de los obispos de Autun. [26] Sin embargo, el fallo apenas resolvió la disputa, que se prolongó durante el resto del siglo y requirió repetidas intervenciones reales; Los conflictos también aparecen repetidamente en el siglo XIII.

Tras el comienzo del Gran Cisma en 1378, los obispos de Autun fueron nombrados, como lo habían sido durante todo el siglo XIV, por el papa de Aviñón, ahora Clemente VII . Sin embargo, después del Concordato de 1516 entre Francisco I y León X, el rey de Francia tenía el derecho de nombrar obispos en Francia, con el consentimiento del Papa. Este arreglo persistió hasta la Revolución Francesa.

Gabriel de Roquette fue obispo desde 1666 hasta 1702, durante la mayor parte del reinado de Luis XIV. Según el duque de Saint-Simon , fue el modelo del personaje "Tartufo" en la obra Tartufo de Molière . [27]

La devoción al Sagrado Corazón tiene su origen en el Convento de la Visitación de Paray-le-Monial , fundado en 1644 y actualmente objeto de frecuentes peregrinaciones. Su promotora fue la hermana Margarita María Alacoque , una monja de clausura que afirmó haber tenido visiones entre 1673 y 1675, en las que Jesús le enseñó personalmente la devoción. [28]

Revolución y secuelas

Mucho más tarde, Charles Maurice de Talleyrand-Périgord , futuro diplomático, ministro de Asuntos Exteriores y príncipe de Benevento, fue obispo de Autun de 1788 a 1791. Participó en la Fiesta de la Federación en París el 14 de julio de 1790 y celebró una pontificia. Misa como obispo. [29] El 27 de diciembre de 1790 prestó juramento sobre la Constitución Civil del Clero , y notificó el hecho a su clero en Autun el 29 de diciembre, con la recomendación de que hicieran lo mismo. [30] Fue elegido obispo constitucional de Saona y Loira, pero, deseoso de evitar más problemas, él mismo renunció al obispado constitucional en enero de 1791. [31] Pero en cuanto a la diócesis de Autun del Antiguo Régimen, esa renuncia requería permiso papal, y el Papa Pío VI accedió al destituir a Talleyrand como cismático en una bula del 13 de abril de 1791. [32] Sin embargo, continuó siendo obispo hasta que Napoleón obligó a Pío VII a conceder que el obispo de Autun "podría usar vestimenta secular y servir a la República Francesa a título oficial", algo que Talleyrand había estado haciendo de todos modos desde 1790. El Papa, sin embargo, no encontró ningún precedente en la historia de la Iglesia de que un obispo hubiera sido devuelto al estado laico, y se negó a hacerlo en 1801; Talleyrand todavía era obispo cuando murió en 1838. [33] Como obispo, Talleyrand llevó a cabo la consagración de dos obispos constitucionales el 24 de febrero de 1791, los obispos Louis Alexandre Expilly de Aisne y Claude Eustache François Marolles de Finisterre. La ceremonia tuvo lugar en París, en la Iglesia del Oratorio, y Talleyrand contó con la asistencia de los obispos titulares Miroudot du Bourg de Babilonia y Gobel de Lyda. [34] Las consagraciones fueron ilícitas pero válidas, y el 13 de abril de 1791 una bula papal privó a Talleyrand de sus facultades y amenazó con la excomunión. [35]

Tan pronto como Talleyrand dimitió, los votantes de la nueva diócesis constitucional de Saona y Loira eligieron un nuevo obispo, Jean-Louis Gouttes. Había sido sacerdote de la Iglesia Católica Romana durante veintitrés años. Había sido vicario en una parroquia cerca de Burdeos, luego en Gros-Caillou, y obtuvo una capilla en Montaubon. Obtuvo su propia parroquia en Argellieres en la diócesis de Narbona en 1785, aunque fue elegido uno de los diputados a la Asamblea Nacional por la diócesis de Béziers en marzo de 1789. Formó parte del comité de finanzas y fue elegido presidente de la Asamblea Nacional el 29 de abril de 1790. El 14 de junio supervisó la aprobación del artículo 29 de la Constitución, que quitaba de manos del Papa el poder de instituir obispos. [36] El 15 de febrero de 1791, el Abbé Gouttes fue elegido por mayoría absoluta de los representantes de los electores de Saona y Loira, reunidos en Mâcon con el fin de elegir un nuevo obispo, de conformidad con la Constitución de 1790. [37] El 3 de abril de 1791 fue consagrado en Notre Dame de París junto con otros cuatro obispos constitucionales por los obispos constitucionales Lamourette (Ródano y Loira), Périer (Puy-de-Dôme) y Prudhomme (Sarthe). [38] El 7 de enero de 1794, sin embargo, Gouttes fue arrestado como contrarrevolucionario y criptorrealista, y enviado a París. Pasó varios meses en prisión, fue juzgado por orden del Comité de Seguridad Pública y enviado a la guillotina el 26 de marzo de 1794. [39]

La diócesis de Autun se quedó sin obispo de ningún tipo hasta que Napoleón llegó al poder y decidió que, por el bien de la unidad francesa y de sus propios planes, debía concertarse la paz con el papado. En 1801, bajo el nuevo Concordato, Pío VII reorganizó la estructura episcopal de Francia y suprimió el obispado de Mâcon. El obispo Gabriel-François Moreau, que había sido obispo de Macon pero que había emigrado durante la Revolución, fue nombrado obispo de Autun el 20 de julio de 1802. [40] Murió el 8 de septiembre de 1802 a la edad de ochenta años. [41] El cargo de archidiácono de Mâcon siguió existiendo, pero su titular ahora pertenecía a la diócesis de Autun y fue nombrado canónigo de la catedral de Saint-Lazare. Los arcedianos de Autun y de Châlons se combinaron en un solo cargo. [42]

En 1874, Adolphe-Louis-Albert Perraud fue nombrado obispo de Autun, habiendo sido anteriormente profesor de Historia Eclesiástica en la Sorbona. Fue elegido miembro de la Academia Francesa en 1882 y nombrado Cardenal por el Papa León XIII en 1893, aunque el hecho no se hizo público hasta 1895. [43] Murió en 1906.

En la diócesis de Autun se pueden ver todavía los restos de la abadía benedictina de Tournus [44] y de la abadía de Cluny , a la que estaban sujetos 2.000 monasterios. Gelasio II (1118-19) murió en Cluny y, por lo tanto, Cluny fue el lugar del cónclave que eligió al Papa Calixto II (1119-1124). [45] El 15 de diciembre de 1962, la abadía territorial de Cluny pasó a formar parte de la diócesis de Autun, y el obispo de Autun goza actualmente del título de abad de Cluny. [46]

Obispos

hasta 1000

1000-1300

1300-1500

1500-1800

Desde 1800

Obispo Rivière

Ver también

Referencias

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Bibliografía

Libros de referencia

Estudios

enlaces externos

46°57′N 4°18′E / 46.95°N 4.30°E / 46.95; 4.30