La batalla de Adasa se libró durante la revuelta macabea el día 13 del mes de Adar (finales de invierno, equivalente a marzo) del año 161 a. C. en Adasa ( hebreo : חדשה ), cerca de Bet-horón . Fue una batalla entre los rebeldes macabeos de Judas Macabeo (Judas Macabeo) y el Imperio seléucida , cuyo ejército estaba dirigido por Nicanor . Los macabeos ganaron la batalla después de matar a Nicanor al principio de la lucha. La batalla se produjo después de un período de maniobras políticas durante varios meses en los que el acuerdo de paz establecido un año antes por Lisias fue puesto a prueba por el nuevo sumo sacerdote Alcimo , el nuevo gobernador militar Nicanor y el líder macabeo Judas Macabeo.
La fecha de la batalla en el calendario hebreo , el 13 de Adar , se celebraba como Yom Nicanor (Día de Nicanor) para conmemorar la victoria.
El gobierno militar de Nicanor en Judea, la batalla de Caphar-salama y la batalla de Adasa están registradas en el libro de 1 Macabeos (1 Macabeos 7:26-50), el libro de 2 Macabeos (2 Macabeos 14:12-33, 2 Macabeos 15:1-36), y en las Antigüedades de los judíos de Josefo , libro 12, capítulo 10. La batalla de Caphar-salama se describe con bastante pocos detalles; o bien fue un asunto breve y unilateral, el autor de 1 Macabeos no fue testigo ocular de ella, o ambas cosas. Se escriben un poco más de detalles de la batalla de Adasa, pero en gran parte de la región geográfica en la que tuvo lugar. En cambio, los escritores se centraron más en las maniobras políticas entre Nicanor, Alcimo y Judas. [2]
En 162 a. C., el regente Lisias dirigió una expedición para restaurar el control gubernamental de Judea y aliviar el asedio de la ciudadela de Acra en Jerusalén. Después de ganar la batalla de Bet Zacarías , los macabeos se vieron obligados a retirarse. Sin embargo, las consideraciones políticas apresuraron el regreso de Lisias a la capital seléucida de Antioquía . A pesar de defenderse de un desafío de un líder seléucida llamado Filipo, poco después llegó una amenaza mucho mayor: Demetrio I Sóter , que escapó del cautiverio en Roma con la ayuda del historiador griego Polibio y regresó a Siria. Demetrio era hijo de Seleuco IV , y el hecho de que Antíoco IV tomara el trono después de la muerte de Seleuco IV en 175 a. C. había sido percibido como una usurpación por algunos. Además, Demetrio era un hombre en su mejor momento, de alrededor de 24 años, mientras que el rey Antíoco V Eupator todavía era un niño. Demetrio logró convencer a los líderes griegos de Antioquía para que se pusieran de su lado, tomó el trono y ordenó el arresto y ejecución de Antíoco V y Lisias. Esto agrió las relaciones de los seléucidas con la República romana ; Roma comenzó a ofrecer ofertas tentativas de apoyo y asistencia a cualquier fuente potencial de rebelión y desunión dentro del Imperio seléucida, como Timarco , Ptolemao de Comagene y los Macabeos. [2]
El primer acto de Demetrio con respecto a la situación en Judea fue enviar una nueva expedición militar allí bajo el mando del general seléucida Báquides . Se desconoce el tamaño y el alcance de la expedición, pero uno de sus propósitos era instalar a Alcimo como Sumo Sacerdote de Judea. Alcimo era un helenizador moderado que trabajó para dividir el apoyo judío a los Macabeos, aparentemente con cierto éxito. Báquides se fue, pero las tensiones entre los Macabeos en el campo, los judíos helenistas moderados en las ciudades y los griegos continuaron. Los libros de los Macabeos acusan a Alcimo de organizar una matanza de hasideos moderados . En este contexto, Nicanor fue nombrado estratega (general / gobernador) de la región, probablemente gobernando desde el Acra . Nicanor había sido anteriormente comandante de los elefantes de guerra seléucidas y había participado en la batalla de Emaús cuatro años antes. [2] En su camino a asumir la gobernación, aparentemente luchó en una escaramuza con las fuerzas macabeas bajo el mando de Simón Thassi (Simeón) en un lugar llamado Dessau o Caphar-dessau; Nicanor ganó y obligó a los macabeos a retirarse. Como parte de su gobernación, Nicanor aparentemente intentó negociar con Judas e incluso hacerse amigo de él, según 2 Macabeos. A Judas incluso se le dio un papel oficial en el gobierno ( diadokhos , "diputado" o "representante"), y tentativamente estaría involucrado en la administración y gestión de Judea. Una rivalidad entre Nicanor y Alcimo desharía este potencial calentamiento de las relaciones. Alcimo, tal vez preocupado por ser reemplazado o su autoridad socavada, se quejó a las autoridades de Antioquía. Nuevas órdenes de Demetrio a instancias de esta rivalidad obligaron a Nicanor a actuar contra Judas de manera más agresiva. Judas se dio cuenta de que algo había cambiado y se mantuvo discreto. Independientemente de si las negociaciones originales habían sido sinceras o no, las negociaciones fracasaron y Nicanor tomó medidas para que arrestaran a Judas, quien huyó al campo, donde lo esperaba el resto de su ejército. [3]
Nicanor salió de Jerusalén con una pequeña fuerza para perseguir a Judas y los rebeldes. En Caphar-Salama se libró una escaramuza; los seléucidas sufrieron 500 bajas, [nota 1] y se retiraron a Jerusalén. Supuestamente, Nicanor blasfemó en el Segundo Templo ; amenazó a los sacerdotes que estaban allí para que lo ayudaran a encontrar a Judas, o de lo contrario regresaría y quemaría el Templo. La verdad de este asunto también puede ser desconocida debido a la hostilidad de las fuentes sobrevivientes hacia Nicanor; los sacerdotes del Templo presumiblemente habrían sido subordinados de Alcimo, aunque según 2 Macabeos había sido Alcimo quien obligó a Nicanor a actuar en primer lugar. No está claro si Nicanor realmente se volvió contra sus propios aliados en un frenesí autodestructivo, pero de todos modos, se ganó el odio de los rebeldes. [5]
Nicanor volvió a cabalgar y acampó en la región de Bet-horón , al noroeste de Jerusalén, para reunirse con los refuerzos seléucidas que viajaban desde Samaria. Probablemente tenía al menos algo de infantería pesada con él. Los rebeldes desplegaron sus fuerzas contra él en Adasa . Según 2 Macabeos 15, Judas inspiró a sus tropas al relatarles una visión-sueño que había tenido, en la que el profeta Jeremías le presentaba una espada de oro y le decía: "Toma esta espada sagrada, un don de Dios, con la que derribarás a tus adversarios". [6] La batalla parece haber sido una confrontación frontal directa en lugar de una emboscada o un ataque sorpresa; 1 Macabeos simplemente dice que "los ejércitos se encontraron en batalla", a diferencia de las frases que sugieren sorpresa en batallas anteriores de la Revuelta. Nicanor murió muy temprano en la batalla, lo que sacudió a la fuerza seléucida por la pérdida de su comandante. Los comandantes helenísticos normalmente luchaban en la caballería en el ala derecha y la fuerza era comparativamente pequeña, por lo que probablemente Nicanor habría sido fácil de encontrar si Judas hubiera planeado atacarlo directamente. [7]
Las tropas seléucidas se retiraron hacia Gazara , la fortaleza seléucida más cercana al oeste, a unos 30 kilómetros de distancia. El ejército judío los persiguió y los partisanos judíos de las ciudades cercanas los acosaron en su retirada, infligiendo importantes bajas al ejército gubernamental que huía. [8]
El cuerpo de Nicanor fue profanado después de la batalla. Le cortaron la cabeza y la mano derecha (originalmente un castigo persa) y las exhibieron cerca de Jerusalén para levantar la moral de los rebeldes, ya que era el primer oficial de alto rango asesinado por los macabeos. Judas también pudo entablar negociaciones con los romanos desde una posición de mayor fuerza y obtuvo una débil promesa de un posible apoyo romano en el futuro contra Demetrio. [8]
El rey Demetrio sofocaría la rebelión de Timarco en las satrapías orientales hacia principios del 160 a. C., lo que le permitiría disponer de soldados para otras tareas, como la represión de los disturbios judíos. A pesar de la victoria en Adasa, un año después Judas Macabeo sería derrotado y asesinado en la batalla de Elasa .
Se desconoce la ubicación de Dessau, donde Simón luchó contra Nicanor antes de que éste asumiera el cargo de gobernador. La historia sólo se relata en el Segundo Libro de los Macabeos, que no aporta más pistas geográficas. Algunos estudiosos especulan que el epitomista que compendió el Segundo Libro de los Macabeos puede haber confundido Caphar-salama con Caphar-dessau y que se trataba de la misma batalla, pero los términos no son particularmente parecidos, y el Segundo Libro de los Macabeos describe la batalla de Dessau como una derrota rebelde, mientras que el Primer Libro de los Macabeos describe Caphar-salama como una victoria rebelde. [2]
1 Macabeos y 2 Macabeos no están de acuerdo en cuanto al alcance y la sinceridad de las negociaciones entre Nicanor y Judas. En 1 Macabeos, las negociaciones fueron simplemente una trampa del malvado Nicanor que Judas evadió fácilmente; en 2 Macabeos, solo se desmoronaron después de la intervención del Sumo Sacerdote Alcimo, que era hostil a Judas. Los eruditos que están a favor de 1 Macabeos creen que la descripción de Nicanor como inicialmente sincero y amigo de Judas se hace únicamente con fines literarios para hacer una mejor historia "trágica" de caída, y por lo tanto no se puede confiar en que sea histórica. [8] Los eruditos que están a favor de 2 Macabeos citan las negociaciones seléucidas posteriores con los líderes macabeos como evidencia de que no hay nada extraño en las negociaciones descritas ante Adasa; Además, 1 Macabeos parece tener menos conocimiento de la política interna seléucida y describe a casi todos los líderes sirios simplemente como oponentes malvados del judaísmo, por lo que es la fuente menos confiable en este asunto.
La batalla de Adasa fue más pequeña que la dramática batalla de Bet Zacarías , donde el ejército personal del regente había luchado contra un ejército macabeo que se había reunido mientras tenían el control de toda Judea. Josefo escribe que Nicanor tenía 9.000 soldados en esta batalla. 1 Macabeos escribe que los Macabeos tenían acceso a 3.000 soldados en esta batalla; Josefo escribe que sólo 2.000. El historiador Bezalel Bar-Kochva cree que estas estimaciones para el tamaño del ejército judío son demasiado bajas: Judas parecía ser un comandante militar capaz que eligió con confianza esta batalla como una que podía ganar. No habría apostado las fuerzas rebeldes restantes en una batalla abierta en la que estaba muy superado en número; si Judas realmente hubiera estado superado en número, habría luchado en un paso estrecho en lugar de Adasa, como la estrategia utilizada en la anterior batalla de Bet Horon . [1] Eduard Meyer se muestra escéptico respecto de la estimación de Josefo, sugiriendo que Nicanor tenía unos pocos miles de hombres como máximo, de ahí que 2 Macabeos informe que había reclutado judíos locales para el ejército con el fin de reforzar su número. [9] 2 Macabeos también informa de bajas enemigas de 35.000, una cifra enormemente inflada que se descarta como una creación de mitos para hacer que la victoria de Judas parezca más impresionante. [1]
Según el Segundo Libro de los Macabeos, los seléucidas tenían elefantes de guerra en esta batalla. Esto se considera dudoso y probablemente se deba a una confusión temporal, ya que el Segundo Libro de los Macabeos probablemente se escribió después del Primer Libro de los Macabeos; según fuentes griegas y romanas, una delegación romana que hacía cumplir el Tratado de Apamea desbarató a los elefantes de guerra seléucidas en el 163 o 162 a. C. Si algunos elefantes habían escapado de los romanos, tal vez por quedarse en la región costera de Paralia en lugar de regresar a Antioquía, probablemente eran muy pocos; el Primer Libro de los Macabeos no menciona la presencia de elefantes. [10]
La historia de Jeremías otorgando una espada divina a Judas como señal del favor de Dios posiblemente esté influenciada por una síntesis de creencias culturales egipcias y la religión judía. El epítomista de 2 Macabeos era un judío egipcio, y un motivo común de autoridad era mostrar al faraón sosteniendo o a punto de blandir una espada real. Esta historia estaría reforzando la autoridad real de Judas como líder, aunque con un giro judío al utilizar al famoso profeta Jeremías. [11]
Se describe la fecha de la batalla del 13 de Adar, pero no el año. Un año de 161 a. C. implica que el gobierno de Nicanor fue más bien breve, pues sólo duró unos pocos meses. Sin embargo, un año de 160 a. C. implica que prácticamente no hubo tiempo entre Adasa y la segunda expedición de Báquides en 160 a. C. que conduciría a la Batalla de Elasa , que tuvo lugar en el mes de Nisán, el mes inmediatamente posterior a Adar. [8]
El Yom Nicanor (Día de Nicanor) fue creado para honrar la victoria en Adasa, la muerte del odiado Nicanor que había amenazado con quemar el Templo y el regreso triunfal de Judas Macabeo a Jerusalén después de un período de gobierno seléucida. La fecha en que se celebra es el 13 de Adar , el día de la Batalla de Adasa. El Día de Nicanor fue incluido en un calendario judío del siglo I de días especiales, Megillat Ta'anit . Escritos rabínicos posteriores, como en el tratado Ta'anit del Talmud, se centran más en la arrogancia de Nicanor y las amenazas que le salieron mal, y omiten la mención de Judas Macabeo. Esto puede haber sido un intento de contrarrestar la exaltación asmonea del libro de 1 Macabeos y evitar la adoración heroica de Judas. [12]
...es konnen hochstens ein par tausend Men gewesen sein.
El texto completo de Las Antigüedades de los Judíos/Libro XII en Wikisource