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Batalla de Uji (1180)

La Primera Batalla de Uji (宇治平等院の戦い, Uji Byōdō-in no Tatakai ) , también conocida como "El levantamiento de un ejército de Mochihito" en Japón, es una batalla que tuvo lugar el 20 de junio de 1180, luego de que el Príncipe Mochihito y Minamoto no Yorimasa planearan levantar un ejército para derrocar al clan Taira y la emisión de un edicto instando al clan Minamoto , los principales templos y santuarios del país a rebelarse.

Debido a la falta de preparación, el plan fue descubierto por los Taira, [2] y el Príncipe Mochihito y Yorimasa fueron derrotados, muriendo en la batalla. Sin embargo, esto provocó que múltiples fuerzas anti-Taira reunieran sus ejércitos. La batalla es famosa por haber iniciado la Guerra Genpei .

Fondo

El príncipe Mochihito , habiendo sido ignorado dos veces en la sucesión al Trono Imperial y creyendo que Taira no Kiyomori estaba causando sufrimiento en el país, coordinó con Minamoto no Yorimasa, quien creía que Mochihito era el heredero legítimo de los sucesores, y lo instó a rebelarse. [2] [3] Minamoto no Yorimasa era un aristócrata , que dominaba la Corte Imperial en Kioto. Fue la figura más importante de Minamoto del lado del clan Taira durante la rebelión Heiji y Hōgen , [4] lo que llevó al destierro del clan Minamoto y al dominio de Taira sobre la política japonesa. Debido a sus conexiones con Kiyomori, quien era el líder de facto de Japón en este punto (ver Daijō-daijin ), se convirtió en un funcionario de alto rango, aunque prefería mantenerse al margen de la política y estar en puestos que no requirieran tomar partido. [4] Sin embargo, en 1179 había cambiado sus opiniones sobre los Taira y comenzó a albergar secretamente la esperanza de que éstos cayeran. [4]

Aunque al principio Mochihito se opuso a la idea de rebelarse, después de que Yorimasa siguiera insistiéndole, finalmente accedió a emitir una orden. El 1180 de mayo, Minamoto Yoshimori fue nombrado Kurōdo (alguien que se ocupa de los documentos imperiales del emperador) y cambió su nombre a Minamoto no Yukiie . El 5 de mayo partió con la Orden Real de Mochihito, que decía lo siguiente:

Retrato de Mochihito.

'El pronunciamiento de Su Excelencia el Príncipe declara que Kiyomori, Munemori y otros, valiéndose del prestigio de su cargo y de su influencia, han invitado a la rebelión y han derrocado a la nación. Han causado sufrimiento a los funcionarios y al pueblo, apoderándose y saqueando las cinco provincias interiores y los siete circuitos. Han confinado al ex soberano, han exiliado a funcionarios públicos y han infligido muerte y destierro, ahogamiento y prisión. Han robado propiedades y se han apropiado de tierras, han usurpado y otorgado cargos... Han despojado las tumbas de los príncipes y han cortado la cabeza de uno, han desafiado al Emperador y han destruido la ley budista de una manera sin precedentes en la historia. Siendo esto así, que los Minamoto, los Fujiwara y los valientes que ahora viven en las provincias de los tres circuitos sumen ahora sus esfuerzos a la causa. Si hay quienes no comparten esta opinión, serán considerados partidarios de Kiyomori y sufrirán la pena de muerte, exilio o prisión. Si hay quienes se portan con mérito, me envían misiones y me informan de sus nombres y acciones, sin falta, después de mi entronización, les otorgaré recompensas según sus deseos. Proclamad este mensaje en todas las provincias y cumplid los términos de este pronunciamiento. 5 de mayo de 1180. [5]

Después de que Yukiie partiera, Tanzō de Kumano  [ja] , que estaba bajo la obligación del clan Taira, se enteró de la Orden Real de Mochihito y de que Yukiie la estaba cumpliendo, aunque se desconoce cómo se enteró. Entonces partió con alrededor de 1000 hombres contra Yukiie, que tenía 1500. La batalla continuaría durante 3 días hasta que la mayoría de los sirvientes de Tanzō murieron y él mismo resultó herido. [6]

Nobutsura lucha contra el ejército de Taira en el templo de Mochihito

Después de la batalla, Tanzō envió un mensajero a Kioto, notificándoles de la inminente Rebelión. Una vez que Kiyomori se enteró de esto, ordenó inmediatamente que Mochihito fuera arrestado y desterrado a la provincia de Tosa en Shikoku . [2] [4] [7] Al principio, nadie sospechó que Minamoto no Yorimasa estuviera detrás del complot, ya que uno de los samuráis encargados de llevar a cabo la orden de arresto era uno de los hijos de Yorimasa (Siendo Minamoto no Mitsunaga). [2] [7] Pronto, Mochihito recibió noticias de la orden y se le dijo que huyera a Mii-dera , uno de los templos que se oponían a Kiyomori. Su samurái le dijo que sería más fácil escapar con atuendo de mujer, por lo que se soltó el cabello, se puso ropa femenina y usó un sombrero de paja ancho, similar al que usaría una mujer de pueblo. [7]

Pronto, las fuerzas Taira llegaron al palacio de Mochihito, donde había un guardia llamado Hasebe Nobutsura que se quedó atrás mientras Mochihito huía. Las fuerzas Taira lo interrogaron sobre el paradero de Mochihito, a lo que respondió que había ido a un santuario local. [8] Las fuerzas Taira, dudando de esto, ordenaron que se registrara el palacio. Nobutsura, sin embargo, sacó su espada (que solo había sido ceremonial) en respuesta, comenzando una batalla en la que se enfrentó solo a 300 hombres Taira. Había herido al menos a 56 de los Taira debido a su conocimiento del palacio. [8] [9] Dado que su espada era solo ceremonial, pronto se rompió, lo que provocó que lo capturaran y lo examinaran, en el que no reveló el paradero de Mochihito, y fue desterrado a la provincia de Hōki . [10]

Preludio

A la mañana siguiente, Mochihito llegó a Mii-dera, donde los monjes estaban sumamente agradecidos por la presencia del príncipe. En la tarde del día siguiente, Yorimasa también llegó con sus hijos Nakatsuna, Kanetsuna y unos 300 hombres. [2] [11] Pronto también el clan Watanabe se reunió en el templo de Mii-dera, ya que eran vasallos de los Minamoto. Uno de los miembros del clan Watanabe (Watanabe Kiou) había llegado tarde y fue atrapado por Taira no Munemori , quien intentó convencerlo de servir a los Taira. Kiou lo engañó para que le diera un caballo para ir a Mii-dera a emboscar a los Minamoto, sin embargo, lo usó para reunirse con las fuerzas de Minamoto y luchar por ellos. Munemori se enojó mucho por esto y solicitó que lo capturaran vivo y que Munemori pudiera "cortarle" la cabeza. [12]

Mii-dera, sabiendo que no podían defenderse solos contra una fuerza de Taira, envió una carta a Nara y Enryaku-ji pidiendo ayuda. La carta enviada a Nara decía lo siguiente:

Imagen del templo Mii-dera .

"Una petición de Onjoji (Mii-dera) a Kōfuku-ji (un templo en Nara) para pedir ayuda para que este monasterio no sea destruido. Sepan que la excelencia suprema del Budismo es defender la Monarquía; y la duración del Trono, por lo tanto, depende de la Ley de Buda. Ahora el Nyudo (alguien que ingresa al sacerdocio), el ex Daijō-daijin (Canciller), Taira-no-Kiyomori Ko, cuyo nombre sacerdotal es Jokai, hace su voluntad con la autoridad del país y pone al gobierno patas arriba, de modo que en todas partes hay resentimiento y lamentación. Y en la tarde del día quince de este mes, el segundo hijo del Ho-o ( el emperador Takakura ) huyó apresuradamente a nuestro monasterio para escapar de la persecución, y aunque han exigido repetidamente que lo entreguemos, nuestros sacerdotes se niegan unánimemente a hacerlo. Por lo tanto, este sacerdote laico está reuniendo un ejército para entrar en nuestro monasterio, deseando destruir de una sola vez tanto el Budismo como el Monarquía. En la antigüedad, en China, cuando el emperador Bu-so intentó destruir el budismo por la fuerza de las armas, los monjes de Joryusen se unieron a la batalla y lo rechazaron; si así defendieron sus derechos contra el monarca, ¿cuánto más no castigaremos a este gran rebelde (Kiyomori), este transgresor de la primera de las Ocho Desobediencias (Rebelión)? Nara fue el lugar donde, de una manera sin precedentes, fue desterrado el inocente Kampaku . Si no actuamos ahora, ¿en qué momento podremos eliminar este reproche? Por eso, te rogamos que nos prestes ayuda para que el budismo no sea destruido, y también para que esta perversa rebelión contra la Monarquía pueda ser eliminada. Si estamos de acuerdo, lograremos nuestro objetivo. Dado en un concilio de los Sumos Sacerdotes; día dieciocho del quinto mes (12 de junio) del cuarto año de Jisho (1180). " [13]

Una carta similar también fue enviada a Enryakuji.

Los monjes Enryakuji leyeron la carta, pero no respondieron, pues habían sido sobornados por Kiyomori para que se quedaran a su lado. [5] El templo de Nara, sin embargo, respondió el 15 de junio, aceptando el llamado a las armas de Mii-dera, diciéndoles que "esperarían su señal para avanzar". [14]

Después de esto, los monjes de Mii-dera comenzaron a fortificar el templo y celebraron otro consejo, sugiriendo que hicieran un ataque nocturno a Rokuhara  [ja] , que era una base importante para los Taira y donde residían los Ise Taira  [ja] , una rama importante de los Taira. [5] [14] La idea era dividir sus fuerzas en 2, utilizando a los veteranos viejos para atacar la puerta trasera y a los soldados más jóvenes para atacar la puerta delantera. [14] Mientras se discutía esto, un monje, junto con otros 10 que vivían con él y que habían realizado servicios sacerdotales para los Taira, sugirió que era una mala idea, ya que podría causar daño a la reputación del templo y enfadar a otros templos, al tiempo que calificaba el plan de poco realista. Continuó discutiendo con los otros monjes, retrasando enormemente una expedición. Pronto, uno de los monjes irrumpió en el consejo y declaró:

"Hay un dicho que dice que un hombre tendrá piedad de un pájaro angustiado que se refugie en su seno. No sé sobre el resto, pero en cuanto a mí y mis seguidores, ¡iremos a atacar Rokuhara esta noche y moriremos allí!"

Otro monje estuvo de acuerdo con él, y así el ejército partió con alrededor de 1.500 hombres hacia Rokuhara. [15] Sin embargo, pronto se enfrentó a un problema, ya que cuando Mochihito había entrado por primera vez en el templo, Mii-dera había construido una muralla, un foso, levantado empalizadas y arrojado obstáculos a lo largo del camino, por lo que el foso tuvo que ser puenteado y los obstáculos eliminados. Había llevado toda la tarde para poder cruzarlo y despejar el camino. [15] Al notar que ya había amanecido, el ataque fue cancelado, pensando que sería demasiado arriesgado luchar contra los Taira a plena luz del día. Se culpó al monje que había retrasado la expedición discutiendo, y él junto con sus seguidores fueron violentamente acosados ​​y atacados por los otros monjes. Finalmente huyó hacia Rokuhara, donde contó la historia a los Taira, a quienes no les importó, ya que tenían 10.000 hombres reunidos en Rokuhara. [15]

Entonces el Príncipe, al ver que Enryakuji se había vuelto contra ellos, que Nara aún no había enviado hombres y que Mii-dera por sí sola no podía defenderse, decidió el 17 de junio abandonar el templo y dirigirse a Nara. Mientras los monjes mayores se quedaron en el templo, los monjes más jóvenes, junto con el clan Watanabe y Yorimasa, se fueron con Mochihito, lo que significa que el ejército tenía alrededor de 1.500 hombres. [16]

Marcharon hacia Uji , cruzaron el río Uji y destrozaron las tablas del puente que tenían detrás para evitar que los Taira los siguieran. Como Mochihito no había dormido nada la noche anterior, entraron en el templo Byōdō-in para descansar un poco. [4] [5] [16]

Batalla

Tan pronto como los Taira de Rokuhara se enteraron de la huida de Mochihito a Nara, inmediatamente enviaron un ejército de aproximadamente 28.000 hombres en su persecución. Pronto el ejército llegó al río Uji y, sospechando que las fuerzas enemigas estaban allí, pronto comenzaron a lanzar su grito de guerra . La vanguardia alertó al resto del ejército de que el puente había sido destruido por las fuerzas de Mochihito, sin embargo, la retaguardia lo ignoró y ordenó avanzar hacia el río. Esto provocó que muchos jinetes (alrededor de 200 según el Heike Monogatari) cayeran al río y murieran. [4] [17]

Los dos bandos se situaron en extremos opuestos del puente y comenzaron una batalla de tiro con arco. Se decía que los monjes guerreros eran muy buenos arqueros, capaces de disparar con tanta potencia que las flechas perforaban los escudos de madera de los Taira. [5] [17] En el Heike Monogatari se nombran en particular a tres monjes guerreros :

Gochi-in no Tajima , de quien se dice que caminaba solo por el puente, esquivando flechas y usando su Naginata para cortar las que volaban directamente hacia él (lo que le valió el apodo de "el cortador de flechas"). [5] [17]

Tsutsui Jōmyō Meishū , de quien se decía que había disparado "sus veinticuatro flechas como relámpagos" tras haber matado a 12 samuráis Taira y herido a otros 11; una vez que su carcaj solo contenía una flecha más, arrojó su arco y carcaj, y usando una naginata , un tachi y una daga mató al menos a otros 15. [17] Se dice que una vez terminada la batalla, contó 63 flechas que sobresalían de su armadura, lo que no es improbable considerando la estructura y la composición material de la armadura samurái [5]

Ichirai Hōshi , que estaba detrás de Jōmyō y frustrado porque bloqueaba el estrecho puente, lo que significaba que no podía luchar junto a él. Ichirai lo agarró por el collar, saltando sobre él, después de lo cual luchó valientemente hasta que finalmente cayó. [5] Jōmyō, al ver que mataban a Ichirai, se retiró de la batalla a Byodo-in y fue a Nara. [18]

La lucha en el puente roto continuó hasta el atardecer, hasta que quedó sembrado de cadáveres. Algunos lucharon para cruzar al otro lado del puente y regresaron con el botín de los que mataron. Algunos, después de ser heridos, se abrieron y saltaron al río. [5] [19] Un sirviente de la fuerza de Taira, al ver esto, dijo a los comandantes "la batalla en el puente es muy feroz; deberíamos vadear el río, pero después de las lluvias de este mes, ni el hombre ni el caballo pueden vivir en el arroyo" y sugirió que tomaran un gran desvío para cruzar al otro lado. [5] [19] Ashikaga Tadatsuna  [ja] , que lideraba un contingente de 300 samuráis, no estuvo de acuerdo con este plan, afirmando que si no se enfrentaban a la fuerza enemiga aquí, el Príncipe escaparía a Nara, y sugirió tratar de vadear este río en su lugar. [5] [19] Y así, él y su fuerza de samuráis, gritando el grito de guerra Ashikaga, cruzaron el río sin perder ni un solo hombre. Tadatsuna fue el primer guerrero en la línea del frente y, siguiendo una costumbre de la época, se dice que proclamó su nombre y linaje antes de cargar contra sus enemigos. [20] Según el Azuma Kagami, se supone que Tadatsuna, de 18 años, tenía la fuerza de cien hombres, una voz que resonaba a lo largo de 10 li (5 km) y dientes de 1 sun (3,03 cm) de largo. Kagami afirmó además que "no habrá ningún guerrero en las eras futuras como este Tadatsuna". [5] [21]

Taira no Tomomori , el comandante, al ver esto, envió a toda la fuerza Taira a vadear el río y alcanzó a Minamoto. Pronto la fuerza Taira había llegado a las puertas del Byodo-in, y Mochihito quería intentar escapar. [5] [22] Yorimasa intentó ayudar al Príncipe a escapar, pero fue alcanzado por una flecha en el codo derecho. [5] [22] Su hijo menor, Kanetsuna, estaba reteniendo a un grupo de soldados Taira que querían la cabeza de Yorimasa, pero fue alcanzado por una flecha. Nakatsuna, el hijo mayor de Yorimasa, también resultó terriblemente herido. Ambos retuvieron a los Taira el tiempo suficiente para que Yorimasa, que tenía alrededor de 73 años, cometiera seppuku . [5] Kanetsuna fue asesinado por el grupo de soldados Taira. Poco después, Nakatsuna, herido de muerte, también cometió seppuku. [5] [22] En el reverso del abanico de guerra de Yorimasa escribió un poema de despedida que decía:

Como un árbol fósil del que no recogemos frutos,
Triste ha sido mi vida, destinada a no producir frutos.

Se dice que “Yorimasa cometió seppuku de una manera que sentó las bases para las generaciones venideras”. [23]

Tras la marcha de los principales líderes de Minamoto, los Taira tomaron rápidamente el control del templo. Luego, los Taira fueron en persecución del príncipe Mochihito, que intentaba escapar. Partieron con unos 400-500 hombres y lo encontraron en el torii del Kōmyōzen , donde, en medio de una lluvia de flechas, fue derribado de su caballo y, posteriormente, decapitado. [4] [22] Poco después de la batalla, 7000 monjes de Nara se dirigían al campo de batalla, pero recibieron noticias de que la batalla ya había terminado en derrota, por lo que todos regresaron a casa. [22]

Referencias

  1. ^ Turnbull, Stephen (2016). La Guerra Gempei 1180–85: La Gran Guerra Civil Samurái. Bloomsbury Publishing. pág. 19. ISBN 9781472813862. Recuperado el 21 de junio de 2018 .
  2. ^ abcde Turnbull, Stephen. La guerra de Gempei 1180–85 . ISBN 9781472813862.
  3. ^ Heike Monogatari . pág. 170.
  4. ^ abcdefg Sansom, George (1958). Una historia de Japón hasta 1334. Stanford University Press. págs. 277–278. ISBN 0804705232.
  5. ^ abcdefghijklmnop Turnbull, Stephen (1977). El samurái: una historia militar . MacMillan Publishing Co., Inc., págs. 42-47. ISBN 0026205408.
  6. ^ Heike Monogatari . pág. 172.
  7. ^ abc Heike Monogatari . pág. 174.
  8. ^ ab Heike Monogatari . pag. 176.
  9. ^ Azuma Kagami - Entrada: 1180, 15 de mayo "この間長兵衛の尉信連、太刀を取り相戦う。光長が郎等五六輩これが為に疵を被る/Ahora, Chobei no Nobutsura tomó su espada y luchó 56 de los hombres de Mitsunaga resultaron heridos en el acto."
  10. ^ Heike Monogatari . pág. 178.
  11. ^ Heike Monogatari . pág. 181.
  12. ^ Heike Monogatari . pág. 183.
  13. ^ Heike Monogatari . pág. 186.
  14. ^ abc Heike Monogatari . pág. 189.
  15. ^ abc Heike Monogatari . pág. 191.
  16. ^ ab Heike Monogatari . pag. 193.
  17. ^ abcdHeike Monogatari . pag. 194.
  18. ^ Heike Monogatari . pág. 195.
  19. ^ abc Heike Monogatari . pág. 196.
  20. ^ Heike Monogatari . pág. 197.
  21. ^ Azuma Kagami
  22. ↑ abcde Heike Monogatari . pag. 199.
  23. ^ Turnbull, Stephen (1998). El libro de consulta del samurái . Cassell & Co., pág. 200. ISBN 1854095234.

Bibliografía