Una bandera de oración tibetana es una tela rectangular de colores que suele colgarse en senderos y picos de los Himalayas . Se utiliza para bendecir el paisaje circundante y para otros fines.
Se cree que las banderas de oración se originaron dentro de la tradición religiosa de Bon . [1] En Bon, el chamánico Bonpo usaba banderas lisas de colores primarios en el Tíbet. [2] Las banderas de oración tradicionales incluyen texto e imágenes impresos en xilografía .
Los sutras de Nepal , escritos originalmente en estandartes de tela, se transmitieron a otras regiones del mundo como banderas de oración. [3] La leyenda atribuye el origen de la bandera de oración al Buda Gautama , cuyas oraciones fueron escritas en banderas de batalla utilizadas por los devas contra sus adversarios, los asuras . [4] La leyenda puede haberle dado al Bhikṣu indio una razón para llevar el estandarte celestial como una forma de significar su compromiso con la ahimsa . [5] Este conocimiento fue llevado al Tíbet alrededor del 800 d. C., y las banderas reales se introdujeron a más tardar en 1040 d. C., donde fueron modificadas aún más. [5] El monje indio Atisha (980-1054 d. C.) introdujo la práctica india de imprimir en banderas de oración de tela en el Tíbet y Nepal. [4]
Durante la Revolución Cultural , las banderas de oración se desalentaron, pero no se eliminaron por completo. Es posible que se hayan perdido muchos diseños tradicionales. [ cita requerida ] Actualmente, se pueden ver diferentes estilos de banderas de oración en toda la región tibetana.
Hay dos tipos de banderas de oración: las horizontales, llamadas Lung ta (Wylie: rlung-rta , que significa " Caballo de viento " en tibetano ), y las verticales, llamadas Darchog (Wylie: dar-lcog , que significa "asta de bandera").
Las banderas de oración lung ta (horizontales) tienen forma cuadrada o rectangular y están unidas por sus bordes superiores a una cuerda o hilo largo. Se suelen colgar en una línea diagonal de arriba a abajo entre dos objetos (por ejemplo, una roca y la punta de un poste) en lugares altos, como las cimas de templos, monasterios, estupas y pasos de montaña.
Las banderas de oración Darchog (verticales) suelen ser grandes rectángulos individuales unidos a postes a lo largo de su borde vertical. Las Darchog suelen plantarse en el suelo, en las montañas, en montículos y en los tejados, y están relacionadas iconográfica y simbólicamente con el Dhvaja .
Tradicionalmente, las banderas de oración vienen en juegos de cinco. Los cinco colores representan los cinco elementos [2] y las Cinco Luces Puras . Los diferentes elementos se asocian con diferentes colores para tradiciones, propósitos y sadhana específicos . El azul simboliza el cielo y el espacio, el blanco simboliza el aire y el viento, el rojo simboliza el fuego, el verde simboliza el agua y el amarillo simboliza la tierra. [2] Según la medicina tradicional tibetana , la salud y la armonía se producen a través del equilibrio de los cinco elementos. [2]
El centro de una bandera de oración presenta tradicionalmente un lung ta (caballo poderoso o fuerte) que lleva tres joyas llameantes (específicamente ratna ) en su espalda. El ta es un símbolo de velocidad y la transformación de la mala fortuna en buena fortuna. Las tres joyas llameantes simbolizan al Buda , el Dharma (enseñanzas budistas) y la Sangha (comunidad budista), las tres piedras angulares de la tradición filosófica tibetana.
Alrededor del lung ta se encuentran varias versiones de aproximadamente 400 mantras tradicionales , cada uno dedicado a una deidad en particular. Estos escritos incluyen mantras de tres de los grandes bodhisattvas budistas: Padmasambhava (Guru Rinpoche), Avalokiteśvara (Chenrezig, el bodhisattva de la compasión y el patrón del pueblo tibetano ) y Manjusri .
Además de los mantras, a menudo se incluyen oraciones para una larga vida de buena fortuna para la persona que monta las banderas.
Las imágenes o los nombres de cuatro animales poderosos, también conocidos como las Cuatro Dignidades , adornan cada esquina de una bandera: el dragón , el garuda , el tigre y el león de las nieves . La etiqueta de oración Om mani padme hum se basa en cuatro términos simbólicos: om (que simboliza el cuerpo, el habla y la mente impuros), mani (que significa joya y simboliza los factores del método: la intención altruista de alcanzar la iluminación, la compasión y el amor, padme (que significa loto y simboliza la sabiduría) y hum (la sílaba semilla de Akshobhya: lo inamovible y lo inquebrantable que no puede ser perturbado por nada).
En ellos también se escriben deseos . [6]
Tradicionalmente, las banderas de oración se utilizan para promover la paz, la compasión, la fuerza y la sabiduría. Las banderas no llevan oraciones a los dioses, lo cual es un error común; más bien, los tibetanos creen que las oraciones y los mantras serán arrastrados por el viento para difundir la buena voluntad y la compasión en todo el espacio. Por lo tanto, se cree que las banderas de oración traen beneficios a todos.
Al colgar banderas en lugares altos, el Lung ta llevará las bendiciones representadas en las banderas a todos los seres. Cuando el viento pasa sobre la superficie de las banderas, que son sensibles al más mínimo movimiento del viento, el aire se purifica y santifica mediante los mantras.
Las oraciones de una bandera se convierten en una parte permanente del universo a medida que las imágenes se desvanecen por la exposición a los elementos. Así como la vida sigue su curso y es reemplazada por una nueva vida, los tibetanos renuevan sus esperanzas para el mundo colocando continuamente nuevas banderas junto a las antiguas. Este acto simboliza una bienvenida a los cambios de la vida y un reconocimiento de que todos los seres son parte de un ciclo mayor en curso.
Según la creencia tradicional, los símbolos y mantras de las banderas de oración son sagrados y deben tratarse con respeto. No deben colocarse en el suelo ni usarse sobre la ropa. Las banderas de oración viejas deben quemarse.
Algunos creen que si las banderas se cuelgan en fechas astrológicas desfavorables , pueden traer resultados negativos mientras estén ondeando. El mejor momento para colocar nuevas banderas de oración es por la mañana en días soleados y ventosos.
En el Tíbet, las viejas banderas de oración se reemplazan por otras nuevas anualmente en el Año Nuevo Tibetano .
