La bandera métis fue utilizada por primera vez por los combatientes de la resistencia métis en Rupert's Land antes de la Batalla de Seven Oaks de 1816 . Según sólo un relato contemporáneo, "se decía que la bandera era" un regalo de la North West Company en 1815, [1] [2] [3] pero ningún otro relato superviviente lo confirma. Tanto la versión roja como la azul de la bandera se han utilizado para representar la fuerza política y militar de los métis desde entonces. [4] La bandera métis es anterior a la bandera de Canadá en al menos 150 años y es la bandera patriótica más antigua autóctona de Canadá.
La bandera de fondo azul ha sido aceptada por el Consejo Nacional Métis como bandera oficial de la Nación Métis. En 2013, el Consejo Nacional Métis obtuvo una marca oficial para la bandera para protegerla como símbolo de la Nación Métis y garantizar su propiedad colectiva por parte de los ciudadanos de la Nación Métis. [4]
La primera bandera de los métis quedó olvidada durante mucho tiempo entre las otras banderas adoptadas y enarboladas por los métis en varios puntos de su crecimiento político y nacional. A mediados de la década de 1970, la bandera métis que enarbolaba el Consejo Nativo de Canadá tenía un fondo verde y en la bandera había un anillo de tréboles y flores de lis alternados alrededor de un bisonte. Sin embargo, hubo fricciones debido a la diferencia de opiniones entre la Sociedad Métis de Saskatchewan y el Consejo Nativo de Canadá, y esta fricción ayudó a estimular el debate sobre si existía una bandera histórica Métis que deberían usar. La junta directiva de la Sociedad Métis de Saskatchewan encargó a un consultor que investigara y presentara las banderas históricas utilizadas por los métis. Hubo un debate sobre qué bandera adoptar, y especialmente la bandera del infinito roja o azul, y la junta directiva de la Sociedad Métis de Saskatchewan eligió la versión azul. Las versiones roja y azul fueron adoptadas posteriormente por otros gobiernos métis en todo el oeste de Canadá. [5]
La bandera muestra un símbolo de infinito blanco en un campo azul o rojo. Hay muchas interpretaciones de lo que significan los colores y el símbolo.
Se han sugerido varios orígenes y significados para la bandera del símbolo del infinito:
Existe un debate sobre las interpretaciones históricas de los colores de las banderas métis.
La dificultad para conocer la historia exacta del origen de la bandera y las posibles interpretaciones del simbolismo es que no existen registros conocidos que describan con precisión el origen de la bandera en un relato de primera mano u otros registros escritos de su creación.
El destacado abogado, historiador y autor métis, Jean Teillet, sostiene que la historia del origen de la bandera métis es un mito urbano . De los tres primeros relatos históricos de la bandera métis, sólo James Sutherland atribuyó la bandera como un regalo de la North West Company , basándose en rumores que le contaron, y ella aboga por tener cuidado al tomarlo como un hecho. Teillet y otros sostienen que los métis tuvieron un papel más activo en el origen de la bandera, en lugar de ser receptores pasivos de la bandera o ser manipulados por la Compañía del Noroeste. [2] [3] [5] [16]
En 1815, las telas populares en los puestos comerciales que estaban disponibles eran el percal, la pana, los cuadros y el stroud. El stroud, un paño de lana parecido al fieltro que se utilizaba habitualmente para confeccionar abrigos, era el único material adecuado disponible para fabricar banderas. Los colores comunes que estaban disponibles en ese momento eran el verde, el rojo y el azul. [17] Teillet afirma que por cuestiones prácticas, los métis habrían utilizado el material que tenían a su disposición para fabricar banderas. Cuando necesitaron hacer una nueva bandera, compraron el material que estaba disponible y, si el rojo no estaba disponible, podrían haber elegido usar el azul. En lugar de ser una decisión ideológica estratégica para alinear los colores con empresas comerciales particulares, su afirmación es que el color fue una reacción a lo que era práctico en ese momento y lugar. [2] [3]
Hasta que alguien me muestre pruebas de ello, me mantendré firme en mi línea, que es no repetir esa historia. Simplemente no lo repitas y ten algo de fe en tu propia gente, que tienen la inteligencia suficiente para generar sus propias ideas y no atribuirlo todo a los demás.
— Jean Teillet, Windspeaker.com, [2] Battlefords News-Optimist [3]
Originalmente, las banderas que se habrían izado en Rupert's Land y en todo el Territorio Noroeste eran la bandera de la Compañía de la Bahía de Hudson y la bandera de la Compañía del Noroeste , respectivamente, y la Union Jack .
La tradición oral métis cuenta que los métis desarrollaron la bandera del infinito para ellos mismos y la llamaron Li Paviiyoon di Michif en el idioma Michif . [5] [16] Algunas personas cuentan la historia de que Alexander Macdonell de Greenfield regaló a los métis empleados por la North West Company una bandera en 1814, ayudando a crear la Nación Métis , [16] pero no hay registros que confirmen directamente esta versión. de eventos, y algunos que potencialmente contradicen esta historia.
James Sutherland informó por primera vez que la bandera era roja con un símbolo de infinito en 1815, y que Cuthbert Grant la ondeaba en Fort John en el área de Qu'Appelle cuando un equipo de la Compañía de la Bahía de Hudson estaba reconstruyendo Fort Qu'Appelle (no para confundirse con Fort Qu'Appelle , Saskatchewan construido en 1864). En su relato, Sutherland informó que se decía que la bandera era un regalo de la North West Company dada a principios de 1815, pero no proporcionó evidencia para confirmar esta historia del origen de la bandera ni afirmó que fuera un regalo de Alexander Macdonell de Campo verde. Los acontecimientos relatados en este relato sucedieron antes de la llegada de Sutherland a Qu'Appelle el 8 de diciembre de 1815, por lo que le fueron transmitidos por el oficial de la Compañía de la Bahía de Hudson, John Richards McKay y su grupo, que habían llegado allí a principios de octubre de 1815 y habían presenciado el acontecimientos descritos.
... Alexander M c Donell socio de la NWC o . Llegó con un gran desfile de 40 o 50 canadienses, hombres libres y mestizos formando dos compañías distintas. M c Donell dirigió uno de ellos, formado por canadienses con los colores volando, la otra compañía era mestiza encabezada por Cuthbert Grant, un mestizo que ha sido educado regularmente en Canadá y ha actuado durante varios años como secretario y aún continúa actuando como tal. a la NWC o . Esta Tribu tenía izada otra Bandera de qué nación no sé, es roja con una figura de 8 colocada horizontalmente en el medio y se dice que es un regalo de la NWC o . junto con algunas espadas y algunos pares de pistolas para estos jóvenes engañados, los mestizos, como recompensa por sus esfuerzos contra la Colonia Primavera de 1815 y como incentivo para animarlos a seguir haciendo travesuras en la siguiente temporada... [sic]
— James Sutherland, Selkirk Papers, Narrativa de James Sutherland, PAC, MG19E1, vol. 5, págs. 1946-1947. [1]
Sutherland también describiría la primera vez que vio la bandera a la llegada de John McDonald desde Swan River a principios de 1816, aunque no proporcionó una descripción adicional de la bandera.
Poco después de que Cameron regresara a Forks, John M c Donald de Swan River vino de visita y, a su llegada, se izaron dos banderas: las NWCos. La bandera mientras el Bastón de la Bandera y la bandera de los Mestizos erigían en un poste la parte superior de su Bastión, esta era la primera vez que mostraban la Bandera Mestiza desde mi llegada, indicaba algo.
— James Sutherland, Selkirk Papers, Narrativa de James Sutherland, PAC, MG19E1, vol. 5, págs. 1950. [18]
Sutherland también habló sobre lo que le habían dicho sobre por qué ondeaba la bandera.
Sin embargo, no supimos más del asunto durante dos o tres días; en ese momento los canadienses estaban en estado de ebriedad. Un viejo canadiense que estaba muy apegado a nosotros vino a nuestra casa en este estado. Le hice muchas preguntas sobre lo que estaba pasando en la Casa del Noroeste y cuál era la razón para izar la bandera mestiza. Dijo que yo sabría eso antes de que llegara el verano, que todo lo malo contra nosotros y la Colonia estaba en agitación. La bandera ondeaba en honor a Cuthbert Grant por haber sido nombrado Capitán General de todos los mestizos del país y también como regocijo por la noticia traída por Swan River M c Donald de que los mestizos en Athabasca English River, Saskatchewan y Swan River estaban reuniendo bajo el mando de sus varios jefes y habían enviado información de que todos se unirían a Grant a principios de la primavera para barrer el Río Rojo de todos los ingleses. [sic]
— James Sutherland, Selkirk Papers, Narrativa de James Sutherland, PAC, MG19E1, vol. 5, págs. 1951. [19]
El relato de Sutherland sobre estos hechos fue escrito algún tiempo después de los hechos y se basó en su memoria, ya que había destruido sus documentos para evitar que la North West Company se los llevara. [1]
Sin embargo, la afirmación de que la bandera fue un regalo para los métis por parte de Alexander Macdonell de Greenfield y la North West Company se contradice potencialmente con otros relatos de obsequios dados a los métis por la North West Company y las personas que empleaban, en los que las cuentas no menciones la bandera entre otros obsequios que se dan.
Una posible contradicción de la sugerencia de Sutherland de que la bandera pudo haber sido un regalo se encuentra en un relato de los obsequios que la Compañía del Noroeste dio a los métis el 28 de junio de 1815 en Fort William . Los obsequios, que incluían dos espadas, se entregaron por las acciones de los métis contra la Colonia del Río Rojo, pero no se menciona que se haya regalado una bandera a los métis.
En lo que respecta a los socios de la North West Company, cualquiera que sea la duda que pueda existir en cuanto a que fueron cómplices del presente y otros delitos antes del hecho, puede haber poco o ninguno de muchos de ellos que lo hayan sido después; así como también que se les agradeció públicamente por los servicios prestados a la empresa, se les preparó un banquete, se les entregó un traje a cada uno y espadas a dos (Bostonois y Antoine Houle) que están en el empleo regular de la Compañía del Noroeste. y jefes de su propio partido. Entre los socios presentes en esta ocasión en Fort William, sólo se nombran los siguientes; verbigracia. Simon M c Gillvray (de Londres), Archibald N. M c Leod, Duncan Cameron, Alexander M c Donnell, Alexander M c Kenzie, Kenneth M c Kenzie y John M c Donald de Fort Dauphin, aunque probablemente muchos otros estuvieron allí en el tiempo, como reconoce de sí mismo Daniel M c Kenzie en su carta antes mencionada. [sic]
— Teniente general Sir John Coape Sherbrooke , Documentos relacionados con el acuerdo de Red River. [20]
Colin Robertson (entonces empleado de la Compañía de la Bahía de Hudson) describe los obsequios que se entregaron a los métis en Fort Gibraltar en su entrada de diario del 15 de septiembre de 1815 en Fort Douglas, pero no se menciona ninguna bandera entregada por Macdonnell entre los otros obsequios. entregado por Duncan Cameron a los métis por su actividad contra la Colonia en la primavera de 1815 (Macdonell y Cameron habían llegado a Fuerte Gibraltar dos días antes, el 13 de septiembre de 1815 [21] ).
Los Metifś y los hombres libres fueron llamados al Salón del Fuerte de la Compañía del Noroeste, comúnmente llamado Gibraltar o Forks, donde Cameron pronunció un largo discurso elogiando sus valores y su espíritu independiente, al ahuyentar a quienes vinieron a esclavizarlos, y soltó algunos sarcásticos. comentarios sobre mí mismo, pero desafortunadamente para él sus regalos, que consistían en seis galones de arbustos y cuarenta libras de tabaco Plug, provocaron tal descontento, que la mitad de su audiencia abandonó la sala antes de que terminara la arenga y vino a mi casa. . Cuando las cosas estaban en este estado en Gibraltar, envié al señor Mc Lean y a Geo Yearns a reclamar algunos caballos pertenecientes al Acuerdo. A la llegada del señor M c Lean , exigió una entrevista con el señor A. M c Donnell y Seraphim, cuando les preguntó si habían regalado sus dos caballos al hijo de Marcella. M r A. M c Donnell se volvió hacia Seraphim y le preguntó: ¿Alguna vez escuchaste al hijo de Marcella decir que yo le di los caballos? Sí ¡Ah! Recuerdo, dice Mr M c Donnell , que les dije a los mestizos en general "muchachos, todos los caballos son ciertamente suyos". Cameron se adelantó y dijo que haría su juramento bíblico de que nunca lo dijo, pero supuso que los mestizos consideraban a los caballos como un botín gratuito; sin embargo, me pareció claro que la Compañía del Noroeste había dado a los caballos y perros coloniales. , etc. a los Metifś como pago por la parte activa que tomaron en los asuntos de la primavera pasada, por lo que actuaré en consecuencia en mi intento de desunir a los Metifś y la Compañía del Noroeste. [sic]
— Colin Robertson , diario de Colin Robertson, 1 de julio de 1815 - 30 de noviembre de 1815, págs. [21]
Robertson también registró los detalles que le informaron sobre un discurso y obsequios de Cameron a su llegada en el otoño de 1814, y los obsequios no incluían una bandera.
Salí esta mañana con los señores . Pambrun et Nolin, se reunieron con Cameron con su uniforme, al que asistieron Seraphim & Pangman. El Capitán deseaba ser cortés, pero quiero mantenerlo a distancia hasta que le haga comprender su deber. Algunos de los Hombres Libres me visitaron hoy, y uno de ellos que parecía tener una buena intención y un tipo bastante inteligente, me dio los principios del discurso de Cameron a su llegada en el otoño de 1814. Cuando se decidió la destrucción de la colonia en Fort Williams, después de su llegada envió a buscar a todos los hombres libres y a Metifś, dentro de un radio de Después de dos días de marcha de su Fuerte, algunos de los más crédulos de ellos, ordenó en nombre del Rey, cuando los hubo reunido en su Salón del Fuerte Gibraltar, colocó ante ellos un barril de ron y medio rollo de Tabaco, y los abordó en los siguientes términos:
"Amigos míos, ustedes son conscientes de la continuación de la guerra con Estados Unidos y de que un viejo amigo, el señor WM c Kay, ha sido nombrado coronel en el ejército y tiene la intención de atacar a los estadounidenses en Prairie des Chien, en caso de que no los encuentre allí. , es su intención venir aquí en busca de refuerzos, por lo tanto espero que le presten toda la ayuda, pero en primer lugar deben ayudarme a ahuyentar a los colonos, las consecuencias serán que lo hagan. Os impediré cazar y por ese medio matar de hambre a vuestras familias, porque la verdad de lo que aquí afirmo es una proclamación, que os prohíbe, bajo pena de muerte, matar comida para vuestros hijos.
Aquí , Serafines, lee ese desafortunado edicto del Capitán Mc Donnells .
"Escuchan, amigos míos, continuó Cameron, lo que dice: ¿quién le dio derecho a la tierra? ¿Con el tiempo reclamará su propiedad privada? ¿Serán esclavos? ¿Permitirán que este hombre que se hace llamar Gobernador ponga su ¿Un pie en tu cuello? ¡Únete a mí y resiste tales actos de tiranía! Me gustaría informarte que soy nombrado comandante en jefe de Red River por orden de Sir George Prevosts, el Gobernador de Canadá, y todavía espero un ascenso más alto, ¡pero aún así! En la actualidad tengo autoridad para llevar a esos hombres libres a Montreal para ser juzgados por desobediencia a órdenes". Una persona llamada Lavemdom [?] observó "que si los estadounidenses llegaban a Red River y él era comandado en nombre del Rey, ciertamente tomaría las armas contra ellos, pero concebía a los colonos como súbditos británicos". como él y no tomaría las armas contra ellos, de hecho (continuó este hombre) "antes de que los colonos vinieran aquí estaba vestido de cuero, pero ahora me siento cómodo, y mi familia y yo tenemos suficiente tela y mantas".
Cameron se sintió extremadamente indignado por su comentario, Lavemdom [?] luego tomó su sombrero y salió de la habitación, pronto fue seguido por varios otros, quienes rechazaron los regalos que Cameron les había preparado. Estoy muy sorprendido de que estos procedimientos de Cameron no pusieran en guardia al capitán Mc Donnell ni lo indujeran a tomar algunas medidas para contrarrestar las opiniones de la North West Company. [sic]
— Colin Robertson , diario de Colin Robertson, 1 de julio de 1815 - 30 de noviembre de 1815, págs. [21]
Además de las posibles contradicciones del relato de Sutherland de que la bandera es un regalo, se encuentra el rechazo de los rumores sobre los obsequios de Duncan Cameron a los métis y el uso de los métis como milicia de la Compañía del Noroeste que fue escrito por Alexander Macdonell de Greenfield en su libro. Una narrativa de transacciones en Red River Country en 1819. En este libro, Macdonell no menciona que él mismo ni otros hayan regalado una bandera a los métis.
Se ha afirmado falsamente que los Bois-brulés fueron exhibidos y ejercitados en armas bajo la inspección inmediata de Duncan Cameron. El señor Cameron sólo tenía dos Bois-brulés, Bostonnois Pangman y un niño, que pasaban el invierno con él; pero había un campamento de Bois-brulés y cazadores canadienses en el río Pembina, en el invierno de 1815, reunidos como de costumbre en esa temporada para recoger provisiones. , contra quien Miles Mc Donell marchó con un cuerpo de hombres armados, con la intención de apoderarse del producto de su caza; pero al acercarse, llamaron a sus rezagados y se pusieron en posición de recibir al gobernador, lo que asombró al grupo y le hizo retirarse a su casa de gobierno en Fort Daer; y a este intento se le puede atribuir principalmente el papel que los Bois-brulés en general tomaron después contra él y los colonos. [sic]
— Alexander Macdonell de Greenfield , Una narrativa de transacciones en Red River Country: desde el comienzo de las operaciones del conde de Selkirk, hasta el verano del año 1816. [22]
Macdonell también mencionó una reunión general que tuvo lugar en Fort William en 1815, pero nuevamente no habló de la entrega de una bandera a los métis.
En la siguiente asamblea general celebrada en Fort William, el señor Cameron fue, por desgracia para él, reintegrado a su cargo conjunto del distrito de Red River; pero sus socios le habían dado instrucciones positivas de ser cauteloso, cauteloso y prudente, y de evitar toda colisión con los agentes y colonos de su señoría; y se consideró conveniente que yo dirigiera los puestos de aprovisionamiento de Upper Red River como de costumbre. [sic]
— Alexander Macdonell de Greenfield , Una narrativa de transacciones en Red River Country: desde el comienzo de las operaciones del conde de Selkirk, hasta el verano del año 1816. [23]
Peter Fidler informó por primera vez de una bandera métis roja con un símbolo de infinito alrededor del 12 de marzo de 1816, en el río Qu'Appelle , y dijo que había sido vista el otoño anterior, lo que corroboró el relato de Sutherland sobre la visita de John McDonald a Qu'Appelle. [18] [19] Fidler informó sobre un rumor de que había escuchado que la Compañía del Noroeste estaba tratando de dirigir a los métis a actuar contra la Compañía de la Bahía de Hudson y la recién establecida Red River Colony (el apoyo no fue unánime entre los métis), pero no atribuyó la bandera a ser un regalo a los métis.
Alrededor del 12 de marzo, el Canadian Northern Express llegó al río Qu'Appelle, acompañado por el Sr. Jn. M c Donald socio de la NWC o . del Departamento del Río Swan,— Los canadienses y los mestizos recibieron generosamente ron y fueron mantenidos en estado de ebriedad durante dos días—El día después de la NWC o . Express llegó, se izó la bandera en el asta y una bandera de los mestizos en el nuevo Bastión. — La bandera de los mestizos mide aproximadamente 4 1 ⁄ 2 pies cuadrados, es roja y en el medio hay una gran figura de un Ocho horizontalmente de un color diferente. Esta bandera se exhibió por primera vez a la vista de la gente de HBC el otoño pasado con la llegada del Sr. Alex r M c Donell de Forks, seguido por los mestizos y hombres libres; al mismo tiempo la NWC o . La bandera fue izada y seguida por M c Donell y todos los sirvientes canadienses a su llegada a la casa de River qu'appelle. Al día siguiente fue izada Polly, una antigua sirvienta de la NWC o . y sus constructores de Batteau se acercaron al Sr. Sutherland en una visita privada, quien le preguntó el significado de izar la bandera mestiza, algo que nunca antes había visto, él respondió muy enfáticamente que "antes de abandonar el River, él lo sabría"; poco después se enteró en privado de que los mestizos habían sido dirigidos por la NWC o . que todos se reunieran en ese lugar a principios de mayo, y que era la intención de la NWC o . no sólo para desarraigar la Colonia sino para apoderarse de todo Pemmican, etc. perteneciente al HBC o . - Como consecuencia de escuchar estos relatos alarmantes , el Sr. Sutherland envió un Express a la Colonia algún tiempo después para pedir un refuerzo de hombres armados para ayudar a proteger el HBC o . propiedad, en su paso por el Río cuando el Hielo permitía la Navegación; & Señor . Pambrun y 10 hombres fueron enviados desde Forks, y 6 desde Brandon House para ese propósito. - También hubo informes actuales de que los Servidores del HBC o . todos deberían ser expulsados del Río Rojo. - Señor . Cuthbert Grant, secretario de la NWC o . en el río Qu'Appelle, se nombra a un mestizo para que actúe como Comandante en Jefe sobre todos los mestizos. [sic]
— Peter Fidler , Selkirk Papers, Narrativa de Peter Fidler, PAC, MG19E1, vol. 6, págs. 2515. [24]
El 1 de junio de 1816, Peter Fidler registró en su Brandon House Journal que los métis, bajo el liderazgo de Cuthbert Grant , enarbolaban la bandera azul con un símbolo de infinito cuando atacaron la Casa Brandon de la Compañía de la Bahía de Hudson, pocas semanas antes de la Batalla de Seven Oaks que ocurrió el 19 de junio de 1816. Se desconoce el motivo del cambio en el color de la bandera y Fidler no proporcionó información sobre el origen de la bandera. En su relato de los acontecimientos a Lord Selkirk , Fidler no informó del cambio de color, afirmando únicamente que la bandera estaba presente. [25]
El sábado, a las 1⁄2 del mediodía , unos 48 mestizos, canadienses, hombres libres e indios vinieron todos montados a caballo, con su bandera azul ondeando alrededor de 4 pies cuadrados y una figura de 8 horizontalmente en el medio tocando un tambor indio, y muchos de ellos cantando canciones indias, todos cabalgaron directamente al lugar habitual para cruzar el río, donde se detuvieron unos dos minutos, y en lugar de bajar por la orilla y cruzar el río, todos dieron media vuelta de repente y cabalgaron a toda velocidad hacia nuestro patio: algunos de ellos ataron sus caballos, otros fijaron sueltamente su bandera en nuestra puerta, que poco después izaron sobre nuestra puerta este, junto a la Casa Canadiense. Luego, Cuthbert Grant se acercó a mí en el patio y me exigió que le entregara todas las llaves de nuestras tiendas, almacenes y. Por supuesto, no los entregaría. Luego entraron corriendo a la casa y primero abrieron la puerta del almacén, saquearon el almacén de todos los artículos que contenía, rompieron parte del piso del sótano y cortaron las ventanas de pergamino sin decir para qué. esto se hizo para o por cuya autoridad: Alex r M c Donell Seraphim, Bostonois y Allan M c Donell estuvieron en su casa mirando todo el tiempo [sic]
— Peter Fidler , diario de publicaciones de Brandon House. [26]
El gobierno provisional, la Asamblea Legislativa de Assiniboia , establecida por los métis bajo Louis Riel el 8 de diciembre de 1869, enarbolaba una bandera. Existen numerosas descripciones de la bandera que enarboló el gobierno provisional:
El gobierno provisional fue establecido por Louis Riel en Batoche el 19 de marzo de 1885. El gobierno provisional utilizó al menos dos banderas. El primero fue descrito como:
Louis Riel izó el estandarte el día antes del día de San José [18 de marzo], calificando la revuelta como la más santa de las acciones y colocándola bajo la protección de San José y Nuestra Señora de Lourdes. Como bandera eligió la bandera blanca de la antigua Francia [con un escudo azul real con tres flores de lis doradas], diciendo que estaba llamado a renovar sus antiguas glorias. Sobre él colocó una gran imagen del corazón inmaculado de María.
— Padre Vital Fourmond, [41]
Riel también enarboló un estandarte personal en Batoche, que según algunas fuentes era la bandera principal de los métis en Batoche y se usaba como estandarte de batalla. La bandera constaba de una imagen de Notre Dame de Lourdes en un lado y una inscripción en la parte inferior que enumera a los miembros de la familia y un poema a Nuestra Señora, y el reverso contenía poesía de un tema similar. [7] [41] [42] [43] Los sacerdotes católicos romanos expresaron su preocupación durante la Batalla de Batoche de que si levantaban una bandera de paz blanca para indicar a las fuerzas canadienses que dejaran de disparar contra la iglesia y la rectoría, la bandera blanca confundirse con la bandera blanca blasonada de Riel y atraería disparos y bombardeos de las tropas, pero la bandera blanca era reconocida y respetada. [44] [45]
Durante la Batalla de Batoche, Gabriel Dumont informó que "en la casa de Baker [en el lado oeste del río]... ondeaba una bandera de la Santísima Virgen. Otra bandera de Nuestro Señor estaba en medio de [Batoche], en el Consejo casa." [46] [47] Testigos informaron que una bandera ondeaba sobre un pequeño edificio en el centro de Batoche que se usaba como cámara del Consejo y estaba ubicado al lado de la casa de Xavier Letendre dit Batoche que se usaba como sede, pero estos Los informes no proporcionaron una descripción de esta bandera aparte de que era blanca y estaba blasonada. [48] [49]
Existe una afirmación de que se utilizó un estandarte de batalla métis en la Batalla de Batoche que se describe como un fondo azul, con una cabeza y una mano de lobo (con la palma hacia afuera) en el medio, y un estandarte con las palabras Michif " maisons". .. autels... Surtout Liberté " (traducido literalmente, esto significa "hogares, altares, sobre todo libertad"). [7] Se decía que esta bandera fue creada por las mujeres métis en Batoche para animar a los hombres en la batalla. [50] Sin embargo, la referencia más antigua conocida a esta bandera es una imagen dibujada a mano de 1975. [51]
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