La bandera de Gagauzia ( en gagauz : Gagauz Yerin bayraa , en rumano : Steagul Găgăuziei , en ruso : Флаг Гагаузии ) ha servido como símbolo oficial de la Unidad Territorial Gagauza desde 1995, y es reconocida como símbolo regional por Moldavia . Popularmente conocida como la "Bandera del Cielo", es una tribanda de azul, blanco y rojo, con una franja azul más ancha, cargada con tres estrellas amarillas dispuestas en un patrón triangular. El simbolismo general es debatido, pero las estrellas pueden representar a los tres municipios gagauz dentro de Moldavia. El tricolor recuerda a la bandera rusa , que también es popular en Gagauzia; el tema ha creado fricciones entre los políticos gagauz y moldavos.
Antes de su migración masiva a Besarabia y Budjak , los gagauz estaban asociados con varias entidades políticas, incluido el Despotado de Dobruja , que, según la tradición gagausa, tenía una bandera de gallo. El surgimiento del nacionalismo gagauz se remonta a la década de 1860, cuando los gagauz y los búlgaros de Besarabia rechazaron tanto la autocracia zarista como el nacionalismo rumano . Un cuasi-estado gagauz , la " República Comrat ", se formó durante la Revolución rusa de 1905 , pero sus líderes solo usaron la bandera roja genérica , publicitando su lealtad hacia la Unión Campesina Panrusa . Los símbolos separados para los gagauz y su territorio son comparativamente nuevos, surgiendo primero como marcas de la resistencia a la rusificación en la Unión Soviética . Se registraron varias banderas étnicas y semioficiales para los separatistas gagauz durante la disolución de la Unión Soviética en 1991, generalmente con el lobo gris ( en turco : bozkurt ).
La autoproclamada República Gagauz adoptó el simbolismo del lobo en diversas formas; el símbolo apareció en su bandera oficial, de la que se dice que solo existió una copia. A pesar de su popularidad inicial, las banderas con lobos grises estuvieron teñidas de controversia, ya que se las interpretó como referencias al panturquismo y al grupo de extrema derecha del mismo nombre . Dejaron de usarse entre 2000 y 2010, pero resurgieron como populares en la década siguiente. En 2017, la gobernadora Irina Vlah propuso la introducción de una bandera con la cabeza del lobo en rojo como una "bandera histórica" con estatus oficial. Si se aprueba, esta resolución no reemplazará a la "bandera del cielo".
La actual "bandera nacional" de Gagauzia tiene "un campo azul con estrechas franjas horizontales blancas y rojas en la parte inferior y tres estrellas amarillas en el asta superior". [1] Según se informa, las tres estrellas representan "el pasado, el presente y el futuro", [2] o, alternativamente, los tres municipios constituyentes de Gagauzia: Comrat (Komrat) , Ceadîr-Lunga (Çadır-Lunga) y Vulcănești (Valkaneş) . [3] El escritor Ștefan Curoglu fue uno de los primeros defensores de la disposición tribanda, que debía dar fe de la ascendencia del pueblo gagauz . En esta interpretación, cada color representa un contribuyente ancestral a la etnogénesis gagauz : los pechenegos , los kipchaks y los turcos oghuz . [4]
La tribanda sustituyó a los diseños anteriores con un lobo gris ( bozkurt ) o cabeza de lobo. Estos se utilizaron especialmente durante la autoproclamada República Gagauza del gobernador Stepan Topal (que ejerció el cargo entre 1990 y 1995). Según informes de la época, la imagen recuerda "un mito de la fundación del pueblo gagauz", cuando "un lobo condujo [a los gagauz] a la libertad". [2] En un escrito de 1990, Curoglu relacionó la cabeza de lobo con otra tradición, la de los "nueve dolientes" o "nueve lobos" que custodiaban la nación gagauz, o con la representación folclórica de la estrella polar como un lobo. [4] Otras lecturas describen al bozkurt como un símbolo panturco , es decir, como "el legendario lobo gris que guió a los turcos a través de las montañas hacia las estepas". [5] El periodista Àlex Bustos cita a la experta en turismo gagauzo Vera Garciu, quien vincula ese simbolismo con «aspectos paganos [que] todavía se utilizan en nuestra cultura. [...] Tenemos festividades que dedicamos a los lobos: los tememos y respetamos al mismo tiempo». [6] El investigador Anatol Măcriș afirma que la antigua bandera gagauza tenía «un lobo sobre un campo verde», y propone que puede derivar del draco dacio . [7]
Los gagaúzos relatan sus orígenes como vinculados al Despotado de Dobruja de la Alta Edad Media , y se consideran un pueblo cristiano turco o turquificado que resistió la expansión del Islam . La tradición popular describe al Despotado como un "Eyalet Uzi" turco, cofundado por el gobernante selyúcida Kaykaus II y el místico aleví Sarı Saltık . [8] Dichos registros afirman que el estado cambió a una dinastía cristiana Kipchak, cuyo exponente más notable fue Dobrotitsa , y cuyo símbolo principal era una "bandera roja con un gallo blanco en su centro". [9] El Despotado fue conquistado por el Imperio otomano , pero las principales ramas de los gagaúzos se quedaron en las áreas de Dobruja y Ludogor de Rumelia . Según fuentes gagaúzas, en el siglo XVIII establecieron una república centrada en la ciudad de Vister , a la que dieron nombre ; también comprendía unas 100 aldeas de Dobruja. [10] Algunos gagauzos ludogorianos se trasladaron a Moldavia en la década de 1780 y se asentaron en sus regiones orientales, conocidas posteriormente como Besarabia . Estos colonos establecieron aldeas en la zona de Leova , pero se enfadaron por los altos impuestos que se les imponían y se reasentaron en el sur, en el Budjak ( eyalato de Silistra ) en poder de los otomanos . [11]
Expulsados de Dobruja durante la guerra ruso-turca de 1806 , muchos gagauzos fueron aceptados por el Imperio ruso , que ahora ocupaba Besarabia y Budjak, reagrupados como la Gobernación de Besarabia . Su colonización ayudó a "llenar el vacío que se produjo con el exilio forzado de los tártaros que anteriormente habían vivido en esta región". [12] Parte de Budjak fue devuelta a Moldavia en 1856, junto con sus gagauzos, pero Rusia los volvió a anexar con el Tratado de Berlín de 1878. [13] Durante las primeras décadas de su presencia, se los designó oficialmente como "búlgaros/griegos de lengua turca", o como "turcos bautizados"; [14] la opinión gravitó hacia ellos como un "grupo etnográfico entre los búlgaros". [15] En la década de 1860 , permanecieron estrechamente alineados y confundidos con los búlgaros de Besarabia . En 1842-1844, inspirados por la familia Minkov de Bolgrad , los dos grupos se unieron para rebelarse contra la administración rusa, que había adquirido el hábito de utilizar a los colonos como mano de obra barata. [16] Al igual que los búlgaros, los gagauzos optaron por la incorporación a los Principados Unidos , pero se sintieron decepcionados al descubrir que las leyes moldavas y rumanas no prolongarían su autonomía regional; en 1861, los búlgaros y los gagauzos organizaron una rebelión contra el reclutamiento en las Fuerzas Terrestres Rumanas y, a partir de entonces, organizaron oleadas de emigración a Rusia. [17]
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Gagauzia expresó por primera vez sus aspiraciones de convertirse en una nación independiente tras la Revolución de 1905 : una pequeña « República Comrat », o Khalki Gagauz , sobrevivió durante algunos días en enero de 1906. [18] Formó un gobierno, con Andrey Galatsan como «Presidente Comrat» ( Komrat Cumhurbaşkanı ), [19] y «tomó la decisión de abolir todos los impuestos en su territorio». [20] Aunque los nacionalistas posteriores la citaron como precedente y como «la primera República Turca del mundo» [21] , esta política se preocupaba principalmente por la reforma agraria, más que por la autodeterminación étnica. [22] El episodio también puso a los asentamientos gagauz bajo la influencia de partidos políticos de izquierda, incluidos sobre todo los Esers y la Unión Campesina Panrusa (de la que el propio Galatsan era miembro), pero también un club anarquista establecido por Ferdinand Bragalia. [23] Los panfletos revolucionarios hacían referencia a la bandera roja como símbolo central y llevaban el lema en ruso de los Esers: Въ борьбѣ обрѣтешь ты право свое ("A través de la lucha alcanzarás tus derechos"). [24]
Un segundo estado se estableció después de la Revolución de febrero de 1917, con la esperanza de unirse a la República Democrática de Moldavia (RDM) como una unidad autónoma. A la comunidad se le asignaron dos escaños en la legislatura de la RDM, Sfatul Țării , [25] en la que Krste Misirkov , un inmigrante de Macedonia , se describió a sí mismo como "elegido por los búlgaros y los gagauzos". [26] Invadido por la República Popular de Ucrania y la República Soviética de Odessa , el sistema político gagauz buscó la protección del Reino de Rumania y finalmente apoyó la unión de Besarabia con Rumania . [27] Esta decisión fue combatida por el "comité búlgaro-gagauz" de Tighina , que buscaba lograr la unión con la República Socialista Federativa Soviética de Rusia . [28] Entre 1921 y 1924, una fuerza guerrillera gagauza, establecida por el Partido Comunista de Besarabia , se enfrentó a los gendarmes rumanos en escaramuzas, que culminaron con la participación gagauza en el Levantamiento Tártaro más grande . [29]
Durante el período de entreguerras, en la Gran Rumania , el nacionalismo gagauz se centró en la versión localizada de la ortodoxia rumana , en combinación con los principios del nacionalismo turco e incluso el kemalismo . La síntesis fue realizada por el sacerdote y propagandista Mihail Ciachir . [30] El anticomunismo y el conservadurismo se introdujeron en esta mezcla como resultado de la campaña antirreligiosa soviética : "Esta amenaza del comunismo fue otro factor crucial en el desarrollo de la religiosidad gagauz y formó un componente significativo del 'mensaje nacional' [de Ciachir]". [31] El ingrediente cristiano, mientras tanto, redujo la compatibilidad con la Turquía kemalista , que prohibió a los gagauz obtener la ciudadanía, al mismo tiempo que amplió su definición de "turquidad" para incluir a los eslavos musulmanes ( bosnios y pomacos ). [32] El embajador turco en Rumania, Hamdullah Suphi Tanrıöver , apoyó los esfuerzos de Ciachir asignando becas a los gagauz y conectándolos culturalmente con los turcos de Rumania ; luego consideró un plan para reasentar a algunos gagauz en la región de Mármara . [33] Tanrıöver también pudo obtener del gobierno rumano que las escuelas alrededor de Comrat brindaran educación básica en turco. [21] La futura Gagauzia se convirtió en una región multicultural durante las primeras etapas del gobierno rumano, [34] con segmentos de la comunidad alineándose más estrechamente con el nacionalismo rumano , en lugar del kemalismo. En 1937, una sección multiétnica del Partido Nacional Cristiano de extrema derecha en Comrat, encabezada por el gagauz Dumitru Topciu , solo enarbolaba la bandera de Rumania . [35]
Las regiones habitadas por los gagauzos se separaron durante la ocupación soviética de Besarabia de 1940-1941 : "La frontera entre Moldavia y Ucrania, delineada en 1940, cruzó arbitrariamente el área compacta de asentamiento búlgaro-gagauz". [36] Los gagauzos se habían resistido a las medidas para lograr su rumanización o expulsión, pero también estuvieron expuestos a la rusificación durante la primera y la segunda ocupación soviética . Como resultado de esta última, la población gagauza disminuyó, sufriendo la gran hambruna de 1946 , y también una ola de deportaciones punitivas , principalmente a la República Socialista Soviética de Kazajstán y Gorno-Altai . [37] La rusificación se intensificó tras la consolidación de una RSS de Moldavia dentro de la Unión Soviética, aunque se hicieron algunas concesiones lingüísticas en los años 1950 y 1960. [38] Mientras tanto, la administración soviética toleraba los discursos que vinculaban a los gagauzes con los pechenegos y los turcos oghuz de Asia Central , "no sólo porque vinculan la ascendencia [de los gagauzes] con regiones dentro de la Unión Soviética, sino también porque presentan su cristianización como un acontecimiento histórico relativamente insignificante, oscuro y tardío". [39] La turkóloga Astrid Menz observó que cada vez más intelectuales gagauzes "enfatizaban su identidad 'turca' por medio de [...] la historia reconstruida y un uso creciente de motivos 'turcos', especialmente del gran pasado heroico en las bellas artes". [40]
Las primeras banderas nacionalistas del pueblo moldavo gagauzo de las que se tiene constancia surgieron durante los años de la perestroika , antes de la caída de la República Socialista Soviética de Moldavia. El movimiento de emancipación utilizó "un campo azul claro con un disco amarillo centrado cargado con una cabeza de lobo negra", [1] según se informa, diseñado por Petru (Pötr) Vlah, quien la izó por primera vez el 29 de octubre de 1989. [21] También se informó que se trataba de una cabeza de lobo negra de perfil, sobre un círculo dorado con un anillo exterior blanco, todo sobre un campo azul claro. [4] Otra variante de la bandera, que fue pintada notablemente como mural en Comrat, es "azul con bordes blancos y tiene un medallón blanco en el medio que muestra el Bozkurt". [5] Esta era originalmente una bandera militar, diseñada en 1990 por el mismo Petru Vlah. En su versión, la cabeza del lobo, de color gris, se mostraba de perfil, de cara al mástil; la bordura era un patrón cosido. [41] La bandera étnica tuvo numerosas variantes reportadas. Un pendón triangular , de color incierto, tenía la cabeza de lobo, cabosada , en un círculo simple, sin anillo exterior. Esta versión fue reportada como usada por el gobierno de Stepan Topal en agosto de 1990, y ondeó junto a la bandera soviética durante el levantamiento separatista. [4] En protestas paralelas por el establecimiento de la Universidad Estatal de Comrat , activistas gagauz supuestamente usaron un campo azul claro desfigurado con una cabeza de lobo roja en un disco blanco, con un motivo amarillo que corría verticalmente cerca del mástil. [42] [43]
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El 11 de agosto de 1990 se formó la República Gagauza , que se separó de la República Socialista Soviética de Moldavia y trató de unirse con los gagauz en Ucrania . Durante los enfrentamientos posteriores en el enclave de Alexandru Ioan Cuza , los voluntarios rumanos informaron que los gagauz tenían "su propia bandera, con la cabeza de un chacal". [44] Aunque el nuevo estado de Moldavia había perdido todo control sobre la región gagauz en 1992, el movimiento nacionalista se dividió entre una minoría que presionaba para que Gagauzia se uniera a la Federación Rusa y una mayoría que esperaba la autonomía dentro de Moldavia. [45] Esta última visión fue apoyada por la académica Mariya Maruneviç, quien argumentó que la República estaba pensada "no como una separación de Moldavia en su conjunto, sino como una garantía de mantener la igualdad nacional en áreas densamente pobladas por los gagauz". [46] Como informó el historiador Frederick Quinn, en 1993 el gobierno de Topal, que había abrazado el separatismo total, estaba utilizando una nueva versión de la bandera gagauza, de la que la "única copia existente" se exhibía en la propia oficina de Topal. Mostraba al lobo de cuerpo entero vestido de negro, de cara al mástil y de pie sobre un montículo, todo dentro de un círculo dorado y rojo. Esto se superponía sobre una tribanda muy parecida a la bandera actual, pero con una franja blanca más estrecha y con las tres estrellas alineadas verticalmente. [47]
En diciembre de 1994, Gagauzia y Moldavia acordaron un "Estatuto Especial" para el primero, que se convirtió en el primer enclave étnico autónomo en lograr reconocimiento en toda la Europa del Este poscomunista . [48] Esto llevó a la adopción de una bandera revisada, en su forma actual, con el apodo de "Bandera del Cielo". [49] Se favoreció sobre los símbolos del lobo, que eran resentidos por los gagauzes moderados, en particular aquellos que sienten una solidaridad religiosa con los griegos pónticos ; el lobo gris también fue visto como asociado con la extrema derecha del panturquismo , encarnado por los Hogares Idealistas . [50] Menz señaló en 2007 que los aldeanos gagauzes "sentían nostalgia de los tiempos soviéticos", y también que mostraban cierta medida de turcofobia - "porque todos los turcos que habían visto eran hombres de negocios mientras que ellos eran agricultores". Ella encontró que la turcofilia era principalmente un fenómeno de la clase alta, mientras que los otros grupos sociales "no se veían más o menos afectados por la búsqueda de una identidad gagauza independiente". [51] Además, según el historiador literario Attila Jorma: "Los gagauzos moldavos tienen miedo de ser turcos, ya que la referencia a la turquidad podría dar a los rumanos moldavos una razón para señalar que tienen un 'país madre' al que uno debería mudarse". [52]
Después de 2000, el símbolo de la cabeza de lobo fue retirado discretamente de las exhibiciones públicas. [53] En 2010, la nueva bandera gagauza fue llevada a la cima del monte Elbrus por Anna Zanet, hija del poeta y periodista nacionalista Todur Zanet . [49] [54] Esta bandera también generó controversia; su uso sigue siendo central en las disputas entre el nacionalismo rumano y aquellos gagauzos que temen una posible unificación con Rumania . También en 2010, el gobernador Mihail Formuzal anunció que él y su gabinete se oponían al decreto del presidente moldavo Mihai Ghimpu , que ordenaba ondear los símbolos estatales a media asta el 28 de junio, es decir, para la conmemoración de la anexión soviética. Formuzal se refirió en particular a la bajada de la "bandera del cielo", que "solo puede hacerse por orden del gobernador. No emitiré tal orden". [55] En cambio, el 28 de junio se celebró en Gagauzia como un "día de liberación de la ocupación fascista rumana". [55]
Después de una manifestación unionista en mayo de 2012, el alcalde gagauzo de Comrat, Nicolai Dudoglo, amenazó con que su ciudad solo izaría los símbolos gagauzos y retiraría las banderas moldavas . [56] En 2014, en el contexto de los disturbios prorrusos en Ucrania en las fronteras de Moldavia, hubo cierta preocupación por la posibilidad de que se desarrollaran eventos similares en Moldavia. En el Parlamento de Moldavia , Gheorghe Duca propuso prohibir la bandera gagauza por parecerse a la bandera de Crimea , pero su moción se encontró con la oposición del Partido de los Comunistas . [57] También durante ese intervalo, un grupo de gagauzos prorrusos en Comrat ondeó la bandera de Rusia . [58] Las instituciones públicas en Gagauzia todavía mostraban la bandera de Europa , en honor a la política pro-ampliación de Moldavia , pero se informó que el estado de ánimo de los empleados era amargo sobre este tema. [59]
En su ceremonia de juramentación al año siguiente, la gobernadora Irina Vlah hizo un espectáculo de besar la bandera gagauza, y luego dio un estatus de igualdad no oficial a las banderas moldava y rusa. [60] Vlah creó una controversia adicional al usar una bufanda de azul, rojo y blanco, colores que comparten Gagauzia y Rusia. Las voces moldavas vieron esto como evidencia de que Vlah se estaba "estableciendo como promotora de los intereses rusos". [61] El Día de Rusia de 2016 se celebró abiertamente en Comrat con la aprobación de la gobernadora Vlah. Como informa Radio Free Europe , vio a los gagauzos ondear una "ráfaga de banderas de la Federación Rusa". [62] En marzo del año siguiente, se informó que la bandera europea había sido retirada de la residencia del gobernador en Comrat. [63] En mayo de 2022, en el apogeo de la invasión rusa en Ucrania , Vlah permitió que la Cinta de San Jorge , que había sido prohibida en Moldavia, ondeara en territorio gagauzo. [64]
En agosto de 2017, la gobernadora Vlah anunció una iniciativa para restablecer la "bandera histórica" de Gagauzia como símbolo oficial, que ondearía en los edificios estatales junto con la "bandera del cielo". Hablando en ese momento, identificó la primera como una bandera que apareció en manifestaciones públicas entre 1990 y 1994, y argumentó que la propuesta "ha sido discutida durante mucho tiempo en nuestra sociedad". [43] Las ilustraciones y los videos publicados junto con dichos informes mostraron un regreso a la cabeza roja del lobo en un disco blanco, sobre un campo de azul claro. [42] [43] Según un informe de Realitatea TV , Vlah se inspiró en un grupo separatista, Gagauz Halkı , que reanudó sus actividades en marzo de 2017. [42] En septiembre, el periódico Ana Sözü informó que había desacuerdos políticos que hacían improbable que la comisión para una nueva bandera alguna vez fuera funcional. [41] La "bandera del cielo" todavía se utilizaba como símbolo de movilización de los partidarios gagauzos del fiscal general de Moldavia , Alexandru Stoianoglo . Poco después de la detención de Stoianoglo en octubre de 2021, estos grupos bloquearon una carretera entre Chisinau y Giurgiulești , extendiendo una bandera gagauza sobre ella. [65]