El Bakunawa es una serpiente que parece un dragón en la mitología filipina . Se cree que es la causa de los eclipses , los terremotos , las lluvias y el viento. [1] Los movimientos del Bakunawa sirvieron como un sistema de calendario geomántico para los antiguos filipinos y formaban parte de los rituales de la sacerdotisa babaylan . Por lo general, se lo representa con una característica cola en forma de bucle y un solo cuerno en la nariz. Se creía que habitaba en el cielo o en el inframundo . [2]
Debido al aumento de los contactos comerciales con el sur de Asia y la indianización del sudeste asiático, los bakunawa más tarde se sincretizaron con los nāga , rahu y ketu de la mitología hindú - budista . [3] [4]
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Se cree que Bakunawa es originalmente una palabra compuesta que significa "serpiente doblada", del proto-malayo-polinesio occidental *ba(ŋ)kuq ("doblado", "curvado") y *sawa ("serpiente grande", "pitón"). [2] [6] [7] Las variantes ortográficas incluyen Vakonawa , Baconaua o Bakonaua . [8]
"N.º 42. Cuando la luna se eclipsa, los indios de varios distritos generalmente salen a la calle o al campo abierto, con campanillas, panastanes, etc., y las golpean con mucha fuerza y violencia para proteger con ello a la luna que, según dicen, está siendo devorada o tragada por el dragón, tigre o cocodrilo. Y lo peor es que si quieren decir "el eclipse de luna", es muy común en Filipinas usar esta locución, diciendo "el dragón, tigre o cocodrilo se está tragando a la luna". Los tagalos también hacen uso de ella y dicen: Linamon [ni] laho [ang] buwan [trad.: "Laho se tragó la luna"]."
P. Tomás Ortiz, Práctica del Ministerio (1731) vía Estadismo de Zúñiga (1893) [9]
El Bakunawa también se conoce a veces como Naga , por sincretización con la deidad serpiente hindú-budista, Nāga . [2] También se sincretizó con la pareja navagraha hindú-budista, Rahu y Ketu , deidades que eran responsables de los eclipses de sol y luna, respectivamente. [10]
Versiones del Bakunawa también existieron en otros mitos en Filipinas , compartiendo el tema común de ser la causa de los eclipses. El más similar al Bakunawa es el Tagalog Laho (derivado de Rahu ; también conocido como Nono o Buaya), un dragón con forma de serpiente que causa eclipses lunares. [10] En la mitología Kapampangan , Láwû es representado como un dragón o serpiente con forma de pájaro que causa eclipses solares y lunares, sin embargo, sus características son más cercanas al demonio Rahu. [11] Tanto las palabras laho como láwû significan "eclipse" (también en el lenguaje moderno "desaparecer" o "esfumarse") en el idioma tagalo y kapampangan .
Otras criaturas míticas relacionadas con los Bakunawa incluyen Hiligaynon Bawa, Bauta u Olimaw; los Mandaya y Manobo Tambanakua; el Bagobo Minokawa ; y el Maranao Arimaonga. [10] Sin embargo, estos no siempre parecen serpientes. El Maranao Arimaonga, por ejemplo, está representado como un dragón parecido a un león; mientras que el Hiligaynon Olimaw es una serpiente alada; el Bagobo Minokawa es un pájaro gigante parecido a un dragón; y el Mandaya Tambanokano y Manobo Tambanakua es un cangrejo gigante (a veces también una tarántula o escorpión gigante). [10] [12] [13]
Los cuentos sobre los Bakunawa dicen que son la causa de los eclipses. En la antigüedad, los cebuanos precoloniales creían que su dios supremo, Bathala (también podría ser Kaptan, la contraparte visaya de Bathala), creó 7 lunas para iluminar el cielo. Los Bakunawa, asombrados por su belleza, surgían del océano y se tragaban las lunas enteras, lo que enfureció a Bathala y los convirtió en enemigos mortales.
Para evitar que los bakunawa se tragaran por completo la luna, los antiguos filipinos salían de sus casas con sartenes y ollas y las golpeaban con gran fuerza para hacer ruido y asustar a los bakunawa para que escupieran la luna de nuevo al cielo. Algunas personas de los pueblos tocaban sonidos relajantes con sus instrumentos musicales, con la esperanza de que el dragón cayera en un sueño profundo. Así, los valientes hombres del pueblo esperaban que, mientras el dragón estaba hipnotizado por los sonidos musicales, pudieran matarlo de alguna manera. Aunque el dragón era conocido como "devorador de luna", también era conocido como "devorador de hombres".
Otros cuentos cuentan que los Bakunawa tienen una hermana en forma de tortuga marina. [14] La tortuga marina visitaba una isla determinada en Filipinas para poner sus huevos. Sin embargo, los lugareños pronto descubrieron que cada vez que la tortuga marina iba a la orilla, el agua parecía seguirla, reduciendo así el tamaño de la isla. Preocupados de que su isla eventualmente desapareciera, los lugareños mataron a la tortuga marina. [15]
Cuando el Bakunawa se enteró de esto, surgió del mar y se comió a la luna. La gente tuvo miedo, por lo que rezó al dios supremo para que castigara a la criatura. El dios se negó y, en cambio, les dijo que golpearan algunas ollas y sartenes para molestar a la serpiente. La luna es regurgitada mientras el Bakunawa desaparece y nunca más se lo vuelve a ver.
Otros cuentan cómo los Bakunawa se enamoraron de una muchacha humana de una de las tribus nativas. [16] El jefe de la tribu se enteró de su aventura y mandó quemar su casa hasta las cenizas. [16] Los Bakunawa, al enterarse de esto, se enfurecieron y trataron de vengarse comiéndose las siete lunas. [17] Cuando los Bakunawa estaban a punto de comerse la última, el dios supremo tomó medidas y castigó a los Bakunawa desterrándolos de su hogar lejos del mar. También dice que la razón de los eclipses es que los Bakunawa están tratando de regresar a su hogar y a su familia fallecida.
Algunos ancianos filipinos creen que Bakunawa es una isla en movimiento con comunidades montadas en su lomo, y que hay dos clasificaciones: los Bakunawa voladores y los Bakunawa terrestres.
La historia de Bakunawa y las Siete Lunas fue documentada por primera vez en Mga Sugilanong Karaan 1913 por Buyser. La historia ganó un mayor reconocimiento cuando se publicó en 1926 como parte de la colección Mga Sugilanong Pilinhon (Folk lre Filipino), donde Buyser termina con su experiencia personal en torno a la creencia en Bakunawa.
Según los antiguos, cuando Bathala creó la Luna, creó siete de ellas para que cada una iluminara una noche de la semana[2]. Las noches eran brillantes y muy hermosas gracias a estas siete
Pero la alegría de los habitantes de la Tierra no duró mucho, y la belleza del cielo se perdió cuando una noche una criatura aterradora, que se enroscaba alrededor del mundo como una serpiente maligna, como relata San Juan en el Apocalipsis[3], envidió las hermosas creaciones del Todopoderoso, y para gran consternación de los habitantes de la Tierra, se tragó seis de las Lunas. Esta serpiente se llamó Bakunawa.
Cuando Bathala vio que la criatura devoraba todas las lunas menos una, plantó bambúes en la luna restante. Desde lejos, parecían “manchas” en la superficie de la luna.
Para desesperación de la gente ante la pérdida de las seis estrellas*, aprendieron a protegerse fuertemente para que la última Luna no fuera tomada y destruida por la aterradora Serpiente. Una noche, el mundo entero entró en pánico ante el grito ensordecedor de la gente y el golpeteo de tambores entre otros objetos que la gente podía conseguir para producir un ruido fuerte y ecos agudos al ver que la Luna estaba siendo atacada por los Bakunawa. Niños, personas mayores, ancianos, mujeres y hombres, todos gritaron:
“Devuélvannos la Luna”, entre otras palabras desagradables. Ese fue el único sonido que se escuchó en todo el mundo esa noche. Gritos y gemidos se mezclaron y se apoderaron de los corazones de la gente que temía que el mundo se acabaría si perdían la única Luna que les quedaba. La gente salió de sus casas y se arrodilló en el suelo para rezar para que no los privaran de su Luna. Fue una lástima contemplar que nuestros hermanos y hermanas no entendieran entonces lo que era “Eclipse”. Los fuertes ruidos cesaron cuando vieron que el Bakunawa finalmente escupió la Luna.
La alegría de la gente por el regreso de la Luna no se puede describir esa noche. Alzaron sus corazones al cielo como flores y expresaron sus alabanzas de agradecimiento al Todopoderoso, dueño de todas las creaciones.
Hasta esta época de progreso, muchos todavía creían en el Bakunawa y muchos todavía gritaban: “Devuélvannos la Luna”[4] y aquellos en las regiones montañosas y costeras* todavía practicaban esto cuando ocurría un eclipse. Esto nos quedó demostrado en los eclipses recientes que habían ocurrido en nuestras ciudades.
Era cierto lo que decía un viejo proverbio:
“La huella de los ancianos nunca desaparece.”
Y esta huella quedó inmortalizada en la historia de nuestra Ciudad. [18]
Damiana Eugenio publicó una versión reelaborada del mito en su colección, Philippine Folk Literature: The Myths, publicada a través de la University of the Philippines Press.
Hay una canción corta hiligaynon en compás de 3/4 que los niños solían cantar durante los eclipses lunares:
Las figuras de la cabeza de Bakunawa decoran las empuñaduras de muchas espadas filipinas antiguas . Se dice que estas espadas, que tienen su origen en Panay, otorgan a los hangaway o mandirigma (guerreros sagrados) la temible presencia y el poder de los Bakunawa (o cualquier deidad/animal que tengan en la empuñadura de su deidad) cuando empuñan sus espadas en combate.
En Filipinas se juega un juego infantil llamado Bulan Bulan, Buwan Buwan o Bakunawa. [19] [20] En él participan entre 6 y 8 jugadores dispuestos en círculo.
Un jugador actúa como el buwan/bulan (luna) mientras que otro jugador actúa como el Bakunawa (eclipse), elegidos a través de Jack-en-poy , “maalis taya” o “maiba taya”. Los otros participantes se colocan en un círculo mirando hacia el centro y se toman de la mano. El buwan/bulan se coloca dentro del círculo, mientras que el Bakunawa se coloca fuera.
El objetivo del juego es que los Bakunawa toquen o toquen al buwan/bulan . El resto de jugadores intentan evitar que los Bakunawa lo hagan sujetándose unos a otros y corriendo alrededor del círculo lo más rápido que puedan sin soltar a los que están a su lado.
Para que el Bakunawa entre en el círculo, debe preguntar a uno de los jugadores: "¿Qué cadena es ésta?" y cuando el jugador responde: "Es una cadena de hierro", el Bakunawa debe preguntar a otro jugador porque se supone que una cadena de hierro es irrompible. Un jugador que quiera dejar entrar al Bakunawa puede decir: "Es una cadena de abacá " y debe soltarlo. Esto suele hacerse cuando el jugador que hace de Bakunawa está cansado de correr de un lado a otro.
El malatikantumanlak también puede intentar entrar pasando por debajo de las manos unidas. Si el jugador elegido como bakunawa es lo suficientemente rápido y pequeño, esto se puede hacer fácilmente. Tan pronto como el bakunawa logre entrar, los jugadores que forman el círculo deben dejar que el buwan salga del círculo.
El Bakunawa intenta entonces liberarse de las manos unidas para intentar salir y atrapar el buwan/bulan. Cuando el Bakunawa logra atrapar el buwan/bulan, intercambian sus lugares o, si ambos están demasiado cansados, se elige otra pareja del círculo de jugadores como el nuevo Bakunawa y el buwan/bulan .