Los Ayoreo (Ayoreode, [4] Ayoréo, Ayoréode) son un pueblo indígena del Gran Chaco . [5] [6] Viven en un área rodeada por los ríos Paraguay , Pilcomayo , Parapetí y Grande , que abarcan Bolivia y Paraguay . [7] Hay aproximadamente 5.600 personas Ayoreo en total. [7] Alrededor de 3.000 viven en Bolivia y 2.600 viven en Paraguay. [7] Tradicionalmente nómadas cazadores-recolectores , la mayoría de la población fue sedentarizada por los misioneros en el siglo XX. [7] Los pocos ayoreo aislados que quedan están amenazados por la deforestación y la pérdida de territorio. [7]
El pueblo Ayoreo es conocido por numerosos nombres, incluidos Ayoré, Ayoreode, Guarañoca, Koroino, Moro, Morotoco, Poturero, Pyeta Yovai, Samococio, Sirákua, Takrat, Yanaigua y Zapocó. [8] [9] En el idioma Ayoreo, Ayoreo significa "gente verdadera" y Ayoreode significa "seres humanos". [10] [11]
Hablan la lengua ayoreo , que se clasifica dentro del zamucoan , una pequeña familia lingüística de Paraguay y Bolivia. Se ha publicado una gramática y un diccionario de la lengua y el 20% de los ayoreo están alfabetizados. [8] Tsiracua es un dialecto del Ayoreo. [8]
Los ayoreo fueron contactados por primera vez cuando los jesuitas iniciaron la misión de San Ignacio Zamuco en la década de 1720 para convertir al pueblo al catolicismo. [12] [13] La misión fue abandonada en la década de 1740 y los ayoreo se quedaron solos hasta la década de 1900. [12] [13] [14] La Guerra del Chaco (1932-1935) entre Bolivia y Paraguay trajo a su territorio 100.000 efectivos, además de nuevas enfermedades. [14] [15] Ambos países vieron a los ayoreo como un problema, y desde la década de 1940 hasta la de 1970 los soldados paraguayos podían ser liberados del servicio por matar a un ayoreo. [14] [15] Niños ayoreo fueron robados durante este tiempo, incluido un niño de doce años llamado Iquebi que fue llevado para exhibirlo. [14] [15] En la década de 1940 se construyó el ferrocarril Santa Cruz-Corumbá en territorio Ayoreo, facilitando el acceso al territorio y a la gente. [15]
Los misioneros cristianos hicieron contacto con los ayoreo a finales de la década de 1940, primero con los grupos del norte en Bolivia y luego con los grupos del sur en Paraguay. [13] [15] Los grupos misioneros eran católicos , menonitas y evangélicos , incluida la Misión Nuevas Tribus . [7] [13] [16] En contra de las enseñanzas de Jesucristo , los misioneros utilizaron la fuerza y la manipulación para sacar a los ayoreo de sus tierras a varias estaciones misioneras a finales de la década de 1950. [7] [16] Posteriormente, el terreno fue comprado para la cría de ganado. [7] [16] Los misioneros también trajeron enfermedades como el sarampión a los Ayoreo, provocando la muerte de muchas personas. [7] Mientras estaban en las estaciones misioneras, los Ayoreo tuvieron que adoptar un estilo de vida sedentario y renunciar a su cultura, incluyendo su religión, apariencia, música y dieta. [7] [15] Los misioneros a veces convencieron a los ayoreo que vivían en las misiones de encontrar ayoreo aislados en el bosque para sedentarizarse y convertirse. [7] [15] Los misioneros protestantes lideraron estas empresas de 1979 a 1986 para encontrar el grupo Totobiegosode, lo que provocó protestas internacionales. [15] [16] En diciembre de 1986, un grupo de ayoreo en contacto fue al bosque para encontrar ayoreo aislados para evangelizar, pero el incidente se volvió violento y resultó en cinco muertes. [14] Los Totobiegosode también atacaron a un grupo de trabajadores en su territorio en junio de 1998. [14] En 2010, una expedición en busca de nuevas especies de plantas e insectos, organizada por el Museo de Historia Natural de Londres, fue suspendida cuando surgieron preocupaciones. Se planteó que el pueblo Ayoreo podría ser encontrado y molestado. [17]
Los Ayoreo se dividen en siete clanes, y cada clan tiene un apellido particular asociado. [12] Los Ayoreo tienen una profunda conexión con Eami , su territorio colectivo. [7] Son cazadores-recolectores nómadas, pero en la temporada de lluvias plantan pequeñas cantidades de cultivos, como maíz, frijoles y calabazas. [18] [19] Cazan osos hormigueros, cerdos, tortugas y monos en el bosque y recolectan miel del árbol quebequense. [7] [18] [19] También tienen una forma de chamanismo . [16] Los chamanes pueden ser de cualquier género y se les conoce como desdén . [14] Los jefes, llamados asutes , son exclusivamente hombres elegidos por matar al mayor número de personas o animales. [14] La música es una parte integral de la cultura de la alcaldesa y las canciones se transmiten con el tiempo. [19] Los Ayoreo tienden a ser monógamos. [14] Hay registros de infanticidio donde los bebés son enterrados vivos por diversas razones, como cuando un bebé nace de una mujer que no está en una relación establecida. [14]
Los ayoreo estaban tradicionalmente organizados en más de 50 grupos locales autónomos y flexibles. [7] El grupo más conocido es el de los Totobiegosode (gente del lugar donde los pecaríes de collar comían sus jardines). [15] Otros grupos incluyen a los Garaigosode (los que viven en las tierras bajas), los Tacheigosode (los habitantes de la región de abundante agutí), los Direquedéjnaigosode (los que llegaron el otro día) y los Guidaigosode (los que viven en pueblos); [7] [14] Ducodegosode (Gente de las tumbas); Tiegosode (Gente del río) [20]
Los ayoreo en contacto luchan contra la pobreza y la discriminación, especialmente en las ciudades. [7] [11] Hay pocos puestos de trabajo, por lo que la gente suele trabajar como jornaleros en la construcción o la jardinería. [7] [11] [18] Los jóvenes tienen pocas oportunidades, por lo que existe la necesidad de becas con la esperanza de que la educación les permita escapar de la pobreza actual. [7] [18] Los miembros a veces recurren a la mendicidad o la prostitución para sobrevivir. [11] [21] Las prostitutas ayoreo corren un alto riesgo de contraer el VIH y, a veces, ocultan su condición y no buscan tratamiento para evitar la discriminación de su comunidad. [21] Los Ayoreo a menudo viven juntos en asentamientos, como la Comunidad Degüi en Santa Cruz. [7] [11] Sin embargo, los asentamientos tienden a ser barrios marginales con malas condiciones, como casas hechas de barro y caña. [7] [11] La discriminación es especialmente frecuente en el sistema de salud, donde las personas ayoreo tienen que esperar largos períodos de tiempo para ser atendidas, lo que puede llevarlas a evitar buscar tratamiento. [11] [21] En 2010, un grupo de pueblos Ayoreo-Atetadiegosode en contacto decidió regresar a su tierra ancestral para vivir un estilo de vida tradicional, y otros grupos pueden seguirlo. [7]
Actualmente hay alrededor de 100 ayoreo aislados en 6 o 7 grupos, incluidos los ayoreo-totobiegosode. [7] Son las únicas tribus aisladas existentes en América del Sur que no viven en el Amazonas . [22] Tres grupos se encuentran en la región norte del Gran Chaco en la frontera de Bolivia y Paraguay en las áreas del Parque Nacional Médanos del Chaco , Parque Nacional Defensores del Chaco y Chovoreca. [7] Los otros tres o cuatro grupos se encuentran en la región sur del territorio. [7]
La UNAP (Unión Nativa Ayoreo del Paraguay) enumera seis amenazas para los ayoreo que viven en aislamiento voluntario: ganadería y deforestación, venta y asignación de territorio ayoreo, búsqueda de petróleo, misioneros que buscan contacto, recolección ilegal de recursos del territorio y violación del territorio por parte de varios grupos. [7] La ganadería y la posterior deforestación son a menudo ilegales, destruyen territorio y recursos como el agua, y aumentan las posibilidades de contacto no deseado. [7] Varias leyes otorgan a los Ayoreo el derecho de propiedad sobre la tierra en la que viven, lo que prohíbe a la gente ingresar o vender la tierra, sin embargo, alrededor de ocho millones de hectáreas todavía están redistribuidas. [7] Los propietarios suelen afirmar que nadie vive en sus tierras a pesar de que hay pruebas que demuestran lo contrario. [7] Las pruebas de petróleo en los ayoreo perturban a la gente de allí, corren el riesgo de contacto y violan el derecho de los ayoreo a la consulta y a la propiedad de la tierra. [7] Al tratar de evangelizar a los ayoreo, los misioneros corren el riesgo de propagar enfermedades y violar las leyes que protegen a los pueblos indígenas del contacto. [7] La recolección de recursos toma las necesidades de las personas que viven en el territorio y corre el riesgo de contacto. [7] La violación de territorios ocurre cuando grupos ingresan a tierras Ayoreo sin permiso, creando un gran riesgo de contacto, y pueden desplazar a las personas que allí habitan. [7]
Diecisiete pueblos Ayoreo-Totobiegosode hicieron contacto en 2004 debido a la extensa deforestación en su territorio y ahora se encuentran en una etapa de contacto inicial. [18] [23] El grupo se llamaba a sí mismo Areguede'urasade, que significa la banda de Areguede. [10] Mientras vivían en el bosque, luchaban por evitar el contacto, se veían obligados a huir de cualquier señal de extraños y debían comunicarse mediante silbatos para no ser escuchados. [10] A veces tenían que acampar en los pequeños parches de bosque que quedaban alrededor de los pastos para el ganado. [10] Lucas Bessire registró una historia del tiempo anterior al contacto de un miembro de Areguede'urasade que refleja la experiencia traumática que sufrió la gente:
“Vimos huellas. Cojñone [término ayoreo para referirse a un pueblo blanco], Extraños. ¿Dónde? Hacia calor. Corrimos lejos. Faaar. Lenguas hinchadas. Nosotros lloramos. Arrastrándose bajo. Un tanque de agua. Estaba lleno. Un Cojnoi. Gordo. Una camisa roja. Sangre en el agua. Temblando debajo. Nosotros corrimos." [10]
Los Areguede'urasade fueron contactados por otro grupo de Totobiegosode que fueron sedentarizados en 1986 por la Misión Nuevas Tribus. [10] Cuando las dos tribus se convirtieron en una, los Areguede'urasade se vieron obligados a abandonar su cultura, convertirse al cristianismo y realizar tareas serviles para el grupo inicial Totobiegosode. [10] Se observaron importantes problemas de salud entre los miembros como resultado del tratamiento recibido después del contacto. [10]
En Bolivia, el pueblo Ayoreo está representado por la organización CANOB (Central Ayorea Nativa del Oriente Boliviano). [24] CANOB tiene su oficina principal en Santa Cruz de la Sierra. [24] La CANOB cuenta con cuatro títulos de Tierras de Comunidades Nativas , cuyas poblaciones oscilan entre 157 y 384 personas. [25] En 2002 se fundó en Paraguay una organización Ayoreo, la UNAP (Unión Nativa Ayoreo del Paraguay) que tiene su sede en la frontera entre las regiones de Campo Loro y Ebetogué. [24] Mateo Sobode Chiquenoi y Yacamái Chiquenoi son ex presidentes de la UNAP que han escrito en defensa de los ayoreo de forma aislada y han compartido sus historias personales. [12] Las dos organizaciones han sostenido reuniones conjuntas debido al carácter transnacional del territorio Ayoreo. [7] Los Totobiegosode están representados por su propia organización, OPIT (Organización Payipie Ichadie Totobiegosode o la Organización Payipie Ichadie Totobiegosode). [7] También existe una organización que representa específicamente a las comunidades Ayoreo alrededor del río Paraguay, el Consejo de Líderes de Alto Paraguay. [7] Diversas organizaciones no gubernamentales (ONG) apoyan a las organizaciones ayoreo, como APCOB, GAT (Gente, Ambiente, Territorio), que trabaja con OPIT. [7] La UNAP y la ONG Iniciativa Amotocodie (IA) monitorean el territorio ayoreo para confirmar la presencia de grupos en aislamiento a través de señales como agujeros cortados en árboles para recolectar miel. [7]
Grupos locales Ayoreo: [26] [27]
Ayoreo, Paraguay :
Ayoreo, Bolivia :
