En psicología social , el autoestereotipo (o autoestereotipo ) es un proceso mediante el cual un individuo integra e internaliza caracterizaciones comúnmente sostenidas (es decir, estereotipos o prototipos ) de un endogrupo en su autoconcepto . [1] [2] Se describe como parte de la teoría de la identidad social (SIT) [1] [3] y, más específicamente, de la teoría de la autocategorización (SCT) . [4]
Según SIT, es más probable que la pertenencia a un grupo influya en el autoconcepto y la autoestima cuando interactúan los procesos cognitivos de identificación y categorización . En otras palabras, cuando un individuo se identifica fuertemente con un grupo y se categoriza como miembro de ese grupo, la pertenencia al grupo se integra a la identidad de la persona . [1] [5] [6]
Los autoestereotipos también se han caracterizado como una superposición entre cómo una persona representa a su grupo y cómo se representa a sí mismo. [2] Antes de autoestereotipar, uno experimenta la despersonalización , el proceso de deshacerse de la identidad única para fusionarla con la identidad grupal del endogrupo y al mismo tiempo separarse del exogrupo. [7] [8] Se ha descubierto que los miembros de grupos de bajo estatus son más propensos a autoestereotipar que los miembros de grupos de alto estatus. Las investigaciones sugieren que los miembros de grupos de bajo estatus se atribuyen características del endogrupo a sí mismos a través de un proceso de deducción hacia sí mismos . Es decir, aceptan las características estereotipadas (tanto positivas como negativas) de su endogrupo como un reflejo de ellos mismos. Latrofa y sus colegas (2012) sugieren que los autoestereotipos aumentan cuando los grupos de bajo estatus se sienten amenazados y los individuos dentro del grupo ven más similitudes entre el grupo y ellos mismos. [9] Las respuestas de los grupos de bajo estatus a eventos amenazantes están influenciadas por la emoción colectiva del grupo. [10] Por el contrario, se ha sugerido que los miembros de grupos de alto estatus tienden a proyectar sus características personales en su endogrupo utilizando una estrategia cognitiva de inducción al endogrupo . [2]
Los autoestereotipos se pueden caracterizar como negativos y positivos. Los grupos tienden a aceptar más los estereotipos positivos y se los atribuyen a ellos mismos y a su grupo, pero rechazan los estereotipos negativos. [11] Sin embargo, los individuos a veces aceptan los autoestereotipos negativos cuando los protegen del fracaso y del mal juicio que se atribuye al desempeño del individuo en lugar del grupo. [12]
Los autoestereotipos también pueden ocurrir tanto implícita como explícitamente. [13] El autoestereotipo implícito se produce cuando un individuo cambia inconscientemente sus propias creencias para que coincidan con las de su grupo social, mientras que el autoestereotipo explícito cambia conscientemente los rasgos de comportamiento de uno para que coincidan con su grupo social. [13]
Los autoestereotipos surgen en la adolescencia temprana y luego disminuyen en la edad adulta temprana. [14] Se ha descrito como una forma de despersonalización en la que el yo es visto como un miembro categóricamente intercambiable de un endogrupo destacado. [2] [15] El crecimiento de la identidad social de uno puede relacionarse directamente con una disminución de la identidad personal, ya que ajustarse a los objetivos del grupo influye en las creencias y comportamientos de un individuo. [dieciséis]
Los autoestereotipos según el género se observan en niños desde los cinco años de edad. [8] Las investigaciones que examinan los autoestereotipos basados en el género han caracterizado a los endogrupos femeninos como de bajo estatus y a los masculinos como de alto estatus. Esto se debe a que en la sociedad moderna todavía existe la desigualdad de género. [17] Se ha demostrado que las mujeres se autoestereotipan más que los hombres, pero los autoestereotipos disminuyen en los hombres cuando se les presenta información sobre igualdad de género. [18] [19] Coleman y Hong (2008) han señalado que cuando las mujeres creen que las diferencias de género se atribuyen a diferencias biológicas entre hombres y mujeres, los autoestereotipos negativos también aumentan. [20] Además, la autocategorización de género implícita se ha identificado como un mecanismo clave que subyace a la tendencia de las mujeres a autoestereotiparse. [17] [8]
Los autoestereotipos no sólo se limitan a entornos de grupos sociales, sino que también pueden ocurrir con señales ambientales. [21] En otras palabras, cuando un individuo está expuesto a algo en su entorno que es relevante para su identidad de bajo estatus, puede cambiar sus propias creencias o comportamientos para adaptarse a la identidad de bajo estatus. Se han estudiado en hombres homosexuales los efectos de los factores ambientales sobre los estereotipos propios entre grupos de bajo estatus. Un estudio encontró que estar en un espacio gay, como una librería gay, tendía a hacer que los hombres homosexuales se identificaran muy fuertemente con rasgos positivos que son estereotípicamente homosexuales. [22] Esta pronunciada tendencia a autoestereotiparse no se encontró en los hombres homosexuales estudiados en espacios neutrales ni en los hombres heterosexuales. [22]
Las investigaciones han demostrado que las culturas individualistas se involucran en más estereotipos porque dependen más de las relaciones interpersonales, la cohesión grupal y los vínculos dentro del grupo en comparación con las culturas colectivistas. [7]
Algunos investigadores han descubierto que los autoestereotipos dependen en cierta medida de la creencia del individuo de que él o ella y el grupo son capaces de cambiar. [23] Si el individuo cree que las necesidades del grupo son diferentes a las suyas, es posible que tenga que adaptar su autorrepresentación para mantener la membresía dentro del grupo. Sin embargo, si otros miembros del grupo son flexibles para cambiar, es más probable que un individuo mantenga su propia imagen y evite los estereotipos. Los individuos tienden a adaptarse más fácilmente a las características del grupo si ven este cambio como una mejora de sí mismos. Por lo tanto, la percepción que el individuo tiene del grupo influye en cuánto está dispuesto a sacrificar para ser miembro. [23]
Un aspecto esencial de los autoestereotipos en grupos de bajo estatus es la presencia de un prototipo claro. Un estudio investigó el efecto que tenían los estereotipos sobre la autoestima, la incertidumbre de identidad, el estado de ánimo y el estrés de las personas bisexuales. [24] Este estudio encontró que los autoestereotipos no causaban que los individuos bisexuales experimentaran los mismos aumentos de bienestar observados cuando otros individuos en grupos de bajo estatus, incluidos gays y lesbianas, se involucraban en autoestereotipos. [24] Estos resultados pueden atribuirse a que la bisexualidad, al no ser heterosexual ni homosexual, es una identidad que carece de un grupo distinto y claramente definido; esta ausencia de un grupo claramente definido significa que no existe un prototipo definido. [24]
Los miembros de grupos de bajo estatus pueden experimentar prejuicios, discriminación y estrés que pueden afectar negativamente su salud física. [7] Los autoestereotipos se han relacionado con afectar la salud física y emocional de los miembros de grupos de bajo estatus que se involucran en autoestereotipos más negativos. River y Paradez (2014) descubrieron que los autoestereotipos negativos pueden tener un efecto negativo en la autoestima de las personas de bajo estatus, haciéndolos más propensos a experimentar obesidad. [25]
Los investigadores han explorado las relaciones entre los autoestereotipos y las figuras notables en grupos de bajo estatus. [26] Rivera y Benítez (2016) descubrieron que cuando los miembros de grupos de bajo estatus se identifican fuertemente con su identidad de bajo estatus y se les muestran ejemplos positivos de modelos a seguir en su grupo, se involucran en menos autoestereotipos. [26]
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