El ataque al Templo del Diente de Buda de 1989 fue un ataque contra el Templo de la Reliquia del Diente de Buda , ubicado en Kandy , Sri Lanka . El santuario, que se considera sagrado para los budistas de Sri Lanka , alberga la reliquia del diente de Buda y es un sitio declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . [1] [2] [3] Fue atacado el 8 de febrero de 1989, presuntamente por los cuadros armados afiliados a Janatha Vimukthi Peramuna (JVP), un partido político marxista-leninista de Sri Lanka. [4] [5] [6]
A finales de los años 1980, el país se encontraba bajo una situación tensa con dos insurgencias que asolaban tanto el norte como el sur de Sri Lanka. [7] La primera insurgencia fue la Guerra Civil de Sri Lanka iniciada por los Tigres de Liberación del Eelam Tamil (LTTE) y varios otros grupos militantes tamiles en 1983, que buscaban crear un estado tamil independiente en las partes norte y este del país. [8] En 1987, la vecina India intervino en el conflicto para poner fin a los combates entre los insurgentes y las fuerzas armadas de Sri Lanka. Ese año, se firmó el Acuerdo Indo-Sri Lanka entre los dos países y se desplegó la Fuerza de Mantenimiento de la Paz de la India en el norte de Sri Lanka para hacer cumplir el desarme de las organizaciones militantes y vigilar al consejo regional . [9]
El JVP y otros grupos nacionalistas de Sri Lanka vieron esto como una proliferación del imperialismo indio . [10] Esta sospecha fue alimentada por la amenaza percibida de la autonomía del noreste, debido a la presencia del IPKF en Sri Lanka. [11] En ese momento, el JVP estaba equipado con experiencias de una insurrección fallida en 1971 , contra el gobierno de Sirimavo Bandaranaike . Bajo estas circunstancias, el partido lanzó una segunda insurrección en 1987, buscando derrocar al entonces gobierno del Partido Nacional Unido . [12] [13]
A medida que la tensión crecía, el JVP y su ala militar, el Movimiento Patriótico del Pueblo ( Deshapremi Janatha Viyaparaya ) lanzaron ataques contra varios objetivos gubernamentales y civiles. [14] Muchos lugares públicos fueron vandalizados y personas que se presume apoyaban al gobierno fueron atacadas. [15] El Templo del Diente, ubicado en el corazón de la ciudad de Kandy, también fue atacado el 8 de febrero de 1989. Los relatos de testigos presenciales, incluido un ex miembro del JVP que participó en el ataque, describen el incidente en detalle.
En 2001, The Sunday Leader , un semanario en inglés de Sri Lanka, entrevistó a un ex miembro del JVP, Adhikari alias Kosala, que participó en el ataque. [16] Adhikari, un miembro de pleno derecho, había recibido entrenamiento con armas y participó en varias operaciones en nombre del partido, incluido el ataque al campamento militar de Pallekele , el ataque a la prisión de Bogambara en 1987 y el atraco al banco de Digana. [16]
Según Adhikari, la primera reunión para planificar el ataque se celebró en la casa de un coordinador del JVP llamado Sunanda, en Kandy. En esa reunión, Sunanda explicó la motivación detrás del ataque. Creía que llevarse la reliquia del diente de Buda , que había estado residiendo en el país durante al menos 1.700 años, [17] habría hecho que la gente se levantara contra el gobierno que ni siquiera podía proteger la propiedad sagrada. Esta reliquia se considera tradicionalmente como el símbolo del liderazgo y la realeza en Sri Lanka. [3] [18]
La semana siguiente se celebró otra reunión en el mismo lugar, con la presencia de DM Ananda alias Kalu Ajith, líder del JVP de las provincias de Western y Sabaragamuwa , y Somawansa Amarasinghe alias Sanath, que se convirtió en el líder del JVP más tarde y el último miembro superviviente del politburó del partido después de la rebelión. [16] En esa reunión, Adhikari propuso un lugar en Medamahanuwara, para esconder la reliquia después de hacerse con ella. Al día siguiente, 8 de febrero, se le pidió que estuviera presente cerca del Queen's Hotel, Kandy alrededor de las 2:00 - 2:30 pm. Allí conoció a Sarath, uno de sus colegas en el atraco al banco de Digana, quien le presentó a 4 niños y 2 niñas. Las niñas, vestidas con saris de lama blancos, llevaban dos bandejas llenas de flores. La tarea de Adhikari era llevar al grupo a Makara Thorana (la entrada al Templo), donde se encontraría con dos caballeros que llevaban bolígrafos adheridos a sus bolsillos, como ayuda para el reconocimiento. Tal como se le había indicado, después de completar su trabajo, se dirigió a la ciudad de Kundasale, a unos 5 km de Kandy. Allí estaba esperando para recibir el ataúd que contenía la reliquia del diente.
Pero el plan no tuvo éxito. Según pudo saber, dos chicas habían pasado el puesto de control cercano a la entrada, sin ser registradas adecuadamente, y esperaron a que las demás las siguieran. Esto despertó las sospechas de un guardia, que se dirigió hacia las chicas. Para entonces, miembros del grupo ya habían llegado al lugar, habían arrebatado las armas escondidas dentro de las flores de la bandeja y habían disparado contra los guardias. [16] Los guardias habían devuelto el fuego. El tiroteo que siguió dejó al menos dos atacantes muertos.
Sisira trabajaba como obrero en el Ayuntamiento de Kandy cuando ocurrió el incidente. En ese momento viajaba en autobús cerca del templo. [19] El conductor detuvo el autobús en medio de la confusión, frente al santuario. Entonces Sisira vio a una persona que llevaba una camiseta azul persiguiendo a un guardia, que entró corriendo al autobús y subió. Entonces el perseguidor, que llevaba un arma, disparó al azar y alcanzó a Sisira en la pierna derecha. En el tiroteo posterior, el perseguidor murió. Sisira fue llevado a un hospital, donde le extrajeron cuatro balas de la pierna. Estuvo hospitalizado durante ocho meses y le amputaron la pierna. [19]
En el período previo a las elecciones parlamentarias de Sri Lanka de 2001 , volvió a surgir la cuestión de la responsabilidad de este ataque. El líder del partido Somawansa Amarasinghe y el entonces secretario de propaganda del JVP, Wimal Weerawansa , negaron la participación del JVP en el incidente. [20] [21] El politburó del partido emitió una declaración negando que el ataque hubiera tenido lugar. [22] Estas declaraciones fueron rechazadas por el entonces Diyawadana Nilame (el custodio laico principal del Templo del Diente), Neranjan Wijeyeratne y Mahanayaka theros de los capítulos de Malwatte y Asgiriya (los principales prelados budistas del país). [23] Wijeyeratne dijo que "hubo derramamiento de sangre en el Sri Dalada Maligawa [Templo del Diente] ya que cinco personas murieron en el ataque al JVP". [20] La controversia se convirtió en un importante problema político durante la campaña. [24]
.. El Templo de la Reliquia del Diente es el símbolo nacional, religioso y cultural más poderoso de los budistas cingaleses, que constituyen la mayoría de la población de Sri Lanka. Su importancia se manifestaba en la creencia de que quien poseía la Reliquia del Diente era el rey del país.
. . pero el templo sufrió el primer ataque durante la insurrección del radical marxista Janatha Vimukthi Peramuna (JVP) en los años 1980.
{{cite web}}: CS1 maint: URL no apta ( enlace ){{cite web}}: CS1 maint: URL no apta ( enlace )