Mohandas Karamchand Gandhi fue asesinado el 30 de enero de 1948 a la edad de 78 años en el recinto de Birla House (ahora Gandhi Smriti ), una gran mansión en el centro de Nueva Delhi . Su asesino fue Nathuram Godse , un brahmán chitpavan de Pune , Maharashtra , un nacionalista hindú , [1] miembro de Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), una organización paramilitar hindú de derecha [2], así como miembro del partido hindú Mahasabha . [3] [4] [5] [6]
En algún momento después de las cinco de la tarde, según testigos, Gandhi había llegado a lo alto de las escaleras que conducían al césped elevado detrás de Birla House, donde había estado dirigiendo reuniones de oración multirreligiosas todas las noches. Cuando Gandhi comenzó a caminar hacia el estrado, Godse salió de la multitud que flanqueaba el camino de Gandhi y disparó tres balas al pecho y al estómago de Gandhi a quemarropa . [7] [8] Gandhi cayó al suelo. Lo llevaron de regreso a su habitación en Birla House, de donde salió un representante poco después para anunciar su muerte. [8] [A]
Godse fue capturado por miembros de la multitud (entre los que más se informó fue Herbert Reiner Jr , vicecónsul de la embajada estadounidense en Delhi) y entregado a la policía. El juicio por asesinato de Gandhi se inició en mayo de 1948 en el histórico Fuerte Rojo de Delhi, con Godse como principal acusado y su colaborador Narayan Apte , y seis más, considerados coacusados. El juicio se llevó a cabo apresuradamente, atribuyéndose a veces la prisa al deseo del ministro del Interior, Vallabhbhai Patel , de "evitar el escrutinio por no haber evitado el asesinato". [9] Godse y Apte fueron condenados a muerte el 8 de noviembre de 1949. Aunque los dos hijos de Gandhi, Manilal Gandhi y Ramdas Gandhi , pidieron la conmutación de la pena , fueron rechazadas por el primer ministro de la India, Jawaharlal Nehru , el viceprimer ministro Vallabhbhai Patel y el Gobernador general Chakravarti Rajagopalachari . [10] Godse y Apte fueron ahorcados en la cárcel de Ambala el 15 de noviembre de 1949. [11]
En mayo de 1944, Nathuram Vinayak Godse intentó asesinar a Gandhi con un cuchillo. Dirigió un grupo de 15 a 20 jóvenes que corrieron hacia Gandhi durante una reunión de oración en Panchgani . La multitud impidió que Godse y su grupo llegaran a Gandhi. Fue puesto en libertad debido a la propia política de Gandhi de negarse a presentar cargos penales. [12]
En septiembre de 1944, Godse dirigió nuevamente otro grupo para bloquear el paso de Gandhi de Sevagram a Mumbai . Esta vez Godse fue arrestado con una daga y profirió amenazas de matar a Gandhi. Fue liberado nuevamente debido a la política de Gandhi de no presentar cargos penales. [12]
A principios de septiembre de 1947, Gandhi se trasladó a Delhi para ayudar a detener los violentos disturbios allí y en la provincia vecina de Punjab Oriental . [13] Los disturbios se produjeron a raíz de la partición del imperio indio británico , que había acompañado la creación de los nuevos dominios independientes de India y Pakistán, e implicó grandes y caóticas transferencias de población entre ellos. [14] [un]
Godse y sus cómplices del asesinato eran residentes de la región de Deccan . Godse había liderado previamente un movimiento de desobediencia civil contra Osman Ali Khan , el gobernante musulmán de la región principesca de Deccan, dominio del estado de Hyderabad en la India británica . Godse se unió a una marcha de protesta en 1938 en Hyderabad, [ verificación fallida ] [15] Fue arrestado por delitos políticos y cumplió condena de prisión. Una vez fuera de prisión, Godse continuó con su desobediencia civil y trabajó como periodista informando sobre los sufrimientos de los refugiados hindúes que escapaban de Pakistán y durante los diversos disturbios religiosos que estallaron en la década de 1940. [16] [17] [18]
Los planes para asesinar a Gandhi fueron iniciados por Godse y sus cómplices en enero de 1948, después de que India y Pakistán ya habían iniciado una guerra por Cachemira , debido al desacuerdo de Godse con la filosofía de no violencia hacia los musulmanes de Gandhi. [19] Pero Gandhi se opuso a la decisión y ayunó hasta la muerte el 13 de enero de 1948 para presionar al gobierno indio para que liberara el pago a Pakistán. [ Se necesita más explicación ] El gobierno indio, cediendo ante Gandhi, revocó su decisión. Godse y sus colegas interpretaron esta secuencia de acontecimientos como un caso en el que Mahatma Gandhi controlaba el poder y dañaba a la India. [20] [16]
El día que Gandhi inició una huelga de hambre, Godse y sus colegas comenzaron a planear cómo asesinar a Gandhi. [20] [21] Nathuram Vinayak Godse y Narayan Apte compraron una Beretta M1934 . Además de comprar la pistola , Godse y sus cómplices siguieron los movimientos de Gandhi.
Inicialmente, Gandhi se había alojado en el templo Balmiki, cerca del mercado Gole en la parte norte de Nueva Delhi, y celebraba allí sus reuniones de oración. Cuando el templo fue requisado para albergar a los refugiados de la partición, se mudó a Birla House , una gran mansión en lo que entonces era Albuquerque Road en el centro-sur de Nueva Delhi, no lejos del enclave diplomático. [8] Gandhi vivía en dos habitaciones sin pretensiones en el ala izquierda de Birla House y realizaba reuniones de oración en un césped elevado detrás de la mansión. [8]
El primer intento de asesinar a Gandhi en Birla House ocurrió el 20 de enero de 1948. Según Stanley Wolpert, Nathuram Godse y sus colegas siguieron a Gandhi hasta un parque donde estaba hablando. [22] Uno de ellos arrojó una granada lejos de la multitud. La fuerte explosión asustó a la multitud, creando una caótica estampida de gente. Gandhi se quedó solo en la plataforma de oradores. El plan de asesinato original era lanzar una segunda granada, después de que la multitud hubiera huido, contra el aislado Gandhi. [22] Pero el presunto cómplice Digambar Badge perdió el valor, no arrojó la segunda granada y huyó con la multitud. Todos los conspiradores del asesinato huyeron, excepto Madanlal Pahwa, que era un refugiado punjabí de la Partición de la India . Él fue arrestado. [22]
Manu (Mridula) Gandhi, llamado "Manuben" al estilo gujarati, era sobrina nieta de Mahatma Gandhi (más precisamente, prima hermana dos veces eliminada). Había venido para unirse al séquito de Gandhi durante su misión de paz a Noakhali , en Bengala Oriental, que se había visto afectada por la violencia comunitaria. Abha Chatterjee (Abhaben Chatterjee) era una niña adoptada por los Gandhi que más tarde se casaría con el sobrino de Gandhi, Kanu Gandhi . Ambas jóvenes caminaban con Gandhi cuando éste fue asesinado. [23] Según Last Glimpses Of Bapu , una memoria de Manuben Gandhi publicada en 1962, Mahatma Gandhi (Bapu) comenzó el día en Birla House escuchando una recitación del Bhagavad Gita . [24] Luego trabajó en una constitución del Congreso que quería publicar en el Harijan , se bañó y recibió un masaje a las 8 a. m. y reprendió a Manuben para que se cuidara ya que su salud no era la que debería ser para una chica de 18 años. viejo. [25] Gandhi, de 78 años, fue pesado después del baño y pesaba 109,5 libras (49,7 kg). Luego almorzó con Pyarelalji discutiendo los disturbios de Noakhali . [26] Después del almuerzo, afirma Manuben, Gandhi tomó una siesta. Después de despertar, tuvo una reunión con Sardar Dada. Dos líderes Kathiawar querían reunirse con él, y cuando Manuben informó a Gandhi que querían reunirse con él, Gandhi respondió: "Dígales que, si sigo vivo, pueden hablar conmigo después de la oración durante mi caminata". [27]
Según las memorias de Manuben, la reunión entre Vallabhbhai Patel y Gandhi se pasó de la hora prevista y Gandhi llegó unos diez minutos tarde a la reunión de oración. [28] Comenzó su caminata hacia el lugar de oración caminando con Manuben a su derecha y Abha a su izquierda, sosteniéndolos como bastones. [29] Un joven corpulento vestido de color caqui, escribió Manuben, se abrió paso entre la multitud inclinado y con las manos cruzadas. Manuben pensó que el hombre quería tocar los pies de Gandhi. Empujó al hombre a un lado y le dijo: "Bapu ya llega diez minutos tarde, ¿por qué lo avergüenzas?". Godse la empujó a un lado con tanta fuerza que perdió el equilibrio y el rosario, el cuaderno y la escupidera de Gandhi que llevaba se le cayeron de las manos. [30] Ella recordó que mientras se inclinaba hacia el suelo para recoger los artículos, escuchó cuatro disparos, explosiones resonantes y vio humo por todas partes. Las manos de Gandhi estaban cruzadas y decía: "¡Oye Ram...! ¡Oye Ram...!". Abhaben, escribió Manuben, también se había caído y vio al Gandhi asesinado en el regazo de Abhaben. [31]
Los disparos la habían ensordecido, escribe Manuben, el humo era muy denso y el incidente se completó en 3 o 4 minutos. Según Manuben, una multitud corrió hacia ellos. [32] El reloj que llevaba marcaba las 5:17 p.m. y había sangre por todas partes en sus ropas blancas. Manuben calculó que tardaron unos diez minutos en llevar a Gandhi de regreso a la casa y, mientras tanto, no había ningún médico disponible. Sólo tenían un botiquín de primeros auxilios, pero en él no había ningún medicamento para tratar las heridas de Gandhi. [30] Según Manuben:
la primera bala de la automática de siete calibres del asesino alcanzó el vientre a 3,5 pulgadas a la derecha del centro y 2,5 pulgadas por encima del ombligo; el segundo golpeó el vientre a 1 pulgada del centro, y el tercero a 4 pulgadas hacia la derecha". [33]
Gandhi había sufrido una profusa pérdida de sangre. Todos lloraban fuerte. En la casa, Bhai Saheb había llamado al hospital muchas veces, pero no pudo conseguir ayuda. Luego fue personalmente al Hospital Willingdon, pero regresó decepcionado. Manuben y otros leyeron el Bhagavad Gita mientras el cuerpo de Gandhi yacía en la habitación. Llegó el coronel Bhargava y declaró muerto a Gandhi. [33]
Según varios informes, mientras la multitud presente todavía estaba en shock, el asesino de Gandhi, Godse, fue capturado por Herbert Reiner Jr , un vicecónsul de 32 años recién llegado a la embajada estadounidense en Delhi . Según un obituario de Reiner publicado en mayo de 2000 por The Los Angeles Times , el papel de Reiner apareció en las portadas de los periódicos de todo el mundo. [34] [35] [36] [B]
Según Stratton (1950), el 30 de enero de 1948, Reiner había llegado a Birla House después del trabajo, llegó quince minutos antes del inicio previsto de la reunión de oración a las 5 de la tarde y se encontró entre una multitud relativamente pequeña. [8] Aunque había algunos guardias armados presentes, Reiner consideró que las medidas de seguridad eran inadecuadas, especialmente en vista de un intento de explosión de una bomba en el mismo lugar diez días antes. [8] Cuando Gandhi y su pequeño grupo llegaron al área del jardín unos minutos después de las cinco, la multitud había aumentado a varios cientos, que Reiner describió como "escolares, niñas, barrenderos, miembros de las fuerzas armadas, hombres de negocios, sadhus". , santos e incluso vendedores mostrando imágenes de 'Bapu ' ". Al principio, Reiner había estado a cierta distancia del camino que conducía al estrado, pero avanzó y explicó más tarde: "Un impulso de ver más, y más cerca, de este líder indio me impulsó a alejarme del grupo. en el que yo estaba parado al borde de las escaleras de la terraza". [8]
Mientras Gandhi subía rápidamente las escaleras que conducían al césped, un hombre no identificado entre la multitud habló, algo insolentemente, según lo recuerda Reiner: "Gandhiji, llegas tarde". [8] Gandhi desaceleró el paso, se volvió hacia el hombre y le dirigió una mirada molesta, pasando directamente frente a Reiner en ese momento. [8] Pero tan pronto como Gandhi llegó a lo alto de las escaleras, otro hombre, un indio fornido, de unos 30 años y vestido con ropa caqui, salió de la multitud y se interpuso en el camino de Gandhi. Pronto disparó varios tiros de cerca, derribando a Gandhi a la vez. [37] Un corresponsal de la BBC, Robert Stimson, describió lo que sucedió a continuación en un informe de radio presentado esa noche: [37] "Durante unos segundos, nadie podía creer lo que había sucedido; todos parecían aturdidos y entumecidos. Y luego un joven El estadounidense que había venido para orar se precipitó hacia adelante y agarró los hombros del hombre del abrigo caqui. Eso rompió el hechizo... Media docena de personas se agacharon para levantar a Gandhi. Otros se arrojaron sobre el atacante... Fue vencido. y se lo llevaron". [45] Otros también describieron cómo la multitud parecía paralizada hasta la acción de Reiner. [46] [b] [47]
Robert Trumbull de The New York Times , que fue testigo presencial, describió la acción de Reiner en un artículo de primera plana el 31 de enero de 1948:
El asesino fue capturado por Tom Reiner de Lancaster, Massachusetts, vicecónsul adscrito a la embajada estadounidense y recién llegado a la India. ... El señor Reiner agarró al agresor por los hombros y lo empujó hacia varios guardias policiales. Sólo entonces la multitud comenzó a comprender lo que había sucedido y un bosque de puños golpeó al asesino... [40]
Reiner también había visto a un hombre vestido de caqui entrar en el camino que conducía al estrado, pero un grupo de asociados que seguían a Gandhi le impidieron ver más allá. Sin embargo, pronto escuchó sonidos que, según sus palabras, "no eran fuertes, ni resonantes, ni muy diferentes a los estallidos de petardos húmedos..." y que por un momento le hicieron preguntarse si se estaba llevando a cabo algún tipo de celebración. [8] [C] Los detalles y el papel de Reiner en la captura de Godse varían según la fuente. Según Frank Allston, Reiner afirmó que:
Godse permaneció casi inmóvil con una pequeña Beretta colgando en su mano derecha y, que yo sepa, no hizo ningún intento de escapar ni de disparar. ... Avanzando hacia Godse, extendí mi brazo derecho en un intento de agarrar su arma, pero al hacerlo agarré su hombro derecho de una manera que lo arrojó hacia las manos de los hombres de la Real Fuerza Aérea India , también espectadores, quienes lo desarmaron. Luego lo sujeté firmemente por el cuello y los hombros hasta que otros militares y policías lo detuvieron. [48] [8] [D]
Según Tunzelmann, Godse fue apresado y golpeado por Reiner. [49] Según KL Gauba , Reiner era el "héroe anónimo" y si no hubiera actuado "Godse probablemente habría salido disparado". [50] Reiner estaba parado en la primera fila, afirma Pramod Kapoor, y agarró y retuvo a Godse hasta que llegó la policía, pero su nombre sólo apareció en algunos periódicos estadounidenses. [51] Según Bamzai y Damle, durante el juicio por asesinato, el gobierno no llamó al estrado al marino estadounidense Herbert "Tom" Reiner, quien atrapó a Godse o al sobrino del entonces ministro del Congreso Takthmal Jain del ministerio Madhya Bharat (1948), como así como muchos otros. [41]
Según algunos informes, Godse se entregó voluntariamente y pidió llamar a la policía. [52] Sin embargo, otros informes afirman que la multitud lo apresuró, lo golpeó, lo arrestó y lo llevó a la cárcel. [2] [53] Según algunos testigos presenciales y procedimientos judiciales, Nathuram Godse fue capturado inmediatamente por testigos y un oficial de la Fuerza Aérea India le despojó de la pistola. La multitud lo golpeó hasta dejarlo ensangrentado. La policía lo arrebató de la multitud enfurecida y lo llevó a la cárcel. [53] [2] [54] [55] Nandlal Mehta presentó una FIR en la comisaría de policía de Tughlak Road en Delhi.
El número del 31 de enero de 1948 de The Guardian , un periódico británico, describió a Gandhi caminando desde la "Casa Birla hasta el césped donde se celebraban sus reuniones de oración vespertinas". [7] Gandhi llegó un poco tarde a la oración, apoyado en los hombros de dos sobrinas nietas. En el camino, se le acercó un hombre [Godse] vestido con una chaqueta caqui y pantalones azules. Según una versión, afirmó The Guardian , Gandhi le devolvió la sonrisa y habló con Godse, [7] luego el agresor sacó una pistola y disparó tres veces, a quemarropa, en el pecho, el estómago y la ingle de Gandhi. Gandhi murió a las 5:40 pm, aproximadamente media hora después de que le dispararan. [7]
Según el informe de The Guardian , que no menciona a Herbert Reiner Jr, Godse "disparó un cuarto tiro, aparentemente en un esfuerzo por suicidarse, pero un sargento de la Real Fuerza Aérea India que estaba al lado sacudió su brazo y le arrebató la pistola. El sargento quería "Quiso dispararle al hombre, pero la policía lo detuvo. Una multitud enfurecida se abalanzó sobre el hombre y lo golpeó con palos, pero la policía lo detuvo y lo llevó a una comisaría". [7] Godse fue interrogado por los periodistas, quienes en inglés respondieron que no lamentaba haber matado a Gandhi y esperaba su día en el tribunal para explicar sus razones. [7]
Vincent Sheean fue otro testigo ocular y reportero estadounidense que había cubierto los acontecimientos de la Segunda Guerra Mundial. [56] [57] Fue a la India en 1947 y se convirtió en discípulo de Gandhi. Estaba con el reportero de la BBC Bob Stimson en las instalaciones de Birla House cuando Gandhi fue asesinado. Estaban uno al lado del otro en la esquina de una pared. Según Sheean, Gandhi caminó sobre el césped en su dirección, apoyándose ligeramente "en dos de las niñas", y dos o tres más las siguieron. Gandhi, envuelto en un chal casero, pasó junto a ellos, afirma el relato de Sheean, y subió cuatro o cinco escalones hasta el lugar de oración. [58] Como de costumbre, según Sheean, "había un grupo de personas, algunas de las cuales estaban de pie y otras se habían arrodillado o se habían inclinado ante él. Bob y yo nos volvimos para mirar; estábamos quizás a tres metros de distancia. de las escaleras, pero el grupo de gente nos impedía ver al Mahatma: era muy pequeño". [58]
Luego, afirma Sheean, escuchó "cuatro explosiones oscuras y sordas". Sheean le preguntó a Stimson: "¿Qué es eso?" Stimson respondió: "No lo sé". [59] Era un lugar confuso, la gente lloraba y sucedían muchas cosas, escribió Sheean. "Se encontró un médico, la policía se hizo cargo; se llevaron el cuerpo del Mahatma; la multitud se derritió, quizás instada a hacerlo por la policía; no vi nada de esto". [60] [57] Stimson presentó un informe a la BBC, luego él y Sheean caminaron arriba y abajo del macizo de flores durante un rato. Sheean informó que más tarde conoció a un "joven estadounidense de la embajada" que nunca antes había asistido a una reunión de oración. Sheean no entendió nada de lo que el joven estadounidense dijo sobre la escena, pero una semana después se enteró de que "fue este joven quien había capturado al asesino, lo retuvo para la policía india" y después de entregar al asesino, era este joven. Estadounidense que buscó un médico entre la multitud. Experimentaba un orgullo tribal, afirma Sheean, de que aunque estaba paralizado e indefenso el día del asesinato de Gandhi, "uno de su raza había sido útil". [56]
Según Ashis Nandy , antes de disparar, Godse "se inclinó ante Gandhi para mostrar su respeto por los servicios que el Mahatma había prestado al país; no hizo ningún intento de huir y él mismo gritó llamando a la policía". [61] Según Pramod Das, Godse después de disparar levantó la mano con el arma, se rindió y llamó a la policía. [62] Según George Fetherling, Godse no intentó huir, "estuvo en silencio esperando ser arrestado, pero al principio no se le acercó porque todavía estaba armado; finalmente un miembro de la fuerza aérea india lo agarró por la muñeca, y Godse soltó su arma". La policía, afirma Fetherling, "rodeó rápidamente a Godse para evitar que la multitud lo linchara". [63] Según Matt Doeden y otros, "Godse no huyó de la escena y se entregó voluntariamente a la policía". [64] [65]
Según algunos relatos, Gandhi murió en el acto. [66] [67] En otros relatos, como uno preparado por un periodista testigo, Gandhi fue llevado de regreso a la Casa Birla, a un dormitorio, donde murió unos 30 minutos después mientras uno de los miembros de la familia de Gandhi leía versos de las escrituras hindúes. . [68]
Durante el juicio posterior, y en varios relatos de testigos y libros escritos desde entonces, se ha resumido, especulado y debatido la motivación de Godse. [69] [70] Godse no negó haber matado a Gandhi e hizo una larga declaración explicando sus motivaciones para el asesinato de Gandhi. [71] Algunas de estas motivaciones fueron: [71] [72]
Se investigó el asesinato y muchas personas más fueron arrestadas, acusadas y juzgadas en un tribunal inferior. El caso y su apelación atrajeron considerable atención de los medios, pero la declaración de Godse en su defensa ante el tribunal fue prohibida inmediatamente por el gobierno indio. Los condenados fueron ejecutados o cumplieron sus penas completas.
Además de Nathuram Godse, fueron detenidos muchos otros cómplices. Todos fueron identificados como miembros destacados del Hindu Mahasabha , una organización nacionalista. [78]
Junto con Godse y sus cómplices, la policía arrestó a Vinayak Damodar Savarkar , de 65 años , a quien acusaron de ser el autor intelectual del complot. [79] [ se necesita una mejor fuente ]
Los imputados, su lugar de residencia y antecedentes laborales fueron los siguientes: [21]
Se alegaba que Digambar Badge era uno de los conspiradores y un participante activo en el plan de asesinato. Tras su detención, hizo una declaración admitiendo su propia culpabilidad e incriminando a sus cómplices. Manifestó su disposición de comparecer ante un magistrado y reiterar su declaración; entonces, se le concedió un perdón condicional y así se convirtió en prueba de King. [86]
El juicio comenzó el 27 de mayo de 1948 y duró ocho meses antes de que el juez Atma Charan dictara su orden final el 10 de febrero de 1949. La fiscalía llamó a 149 testigos y la defensa a ninguno. [79] El tribunal declaró culpables a todos los acusados excepto a uno. Ocho hombres fueron condenados por conspiración para asesinar y otros por violación de la Ley de Sustancias Explosivas. Savarkar fue absuelto y puesto en libertad. Nathuram Godse y Narayan Apte fueron condenados a muerte en la horca [87] y los seis restantes (incluido el hermano de Godse, Gopal) fueron condenados a cadena perpetua . Pahwa, Godse y Karkare salieron de prisión en octubre de 1964. [88] [89]
De los declarados culpables, todos, excepto Godse, apelaron su condena y sentencia. Godse aceptó su sentencia de muerte, pero apeló el fallo del tribunal inferior que lo declaró culpable de conspiración. Godse argumentó, en su limitada apelación ante el Tribunal Superior, que no hubo conspiración, que él era el único responsable del asesinato, que los testigos sólo lo vieron a él matar a Gandhi, que todos los coacusados eran inocentes y debían ser liberados. [90] Según Markovitz, las declaraciones de Godse y las motivaciones expresadas durante la apelación se han analizado de maneras contrastantes. Por ejemplo, "mientras Robert Payne, en su relato detallado del juicio, insiste en el carácter irracional de su declaración, Ashis Nandy subraya el carácter profundamente racional de la acción de Godse, que, en su opinión, reflejaba los temores bien fundados de los altos cargos hindúes de casta del mensaje de Gandhi y su impacto en la sociedad hindú". [5]
La apelación de los condenados se escuchó a partir del 2 de mayo de 1949, en Peterhoff, Shimla (Himachal Pradesh), que entonces albergaba el Tribunal Superior de Punjab. [91] [92] El Tribunal Superior confirmó las conclusiones y sentencias del tribunal inferior excepto en los casos de Dattatraya Parchure y Shankar Kistayya, quienes fueron absueltos de todos los cargos.
El profesor Claude Markovits, investigador principal del Centro Nacional Francés de Investigación Científica , [93] escribió en un libro de 2004 ( The UnGandhian Gandhi: The Life and Afterlife of the Mahatma ) que el juicio y la ejecución fueron apresurados, atribuyendo la prisa a Vallabhbhai. Los esfuerzos de Patel "para evitar el escrutinio por no haber evitado el asesinato". [9]
Godse y Apte fueron condenados a muerte el 8 de noviembre de 1949. [11] Los dos hijos de Gandhi, Manilal Gandhi y Ramdas Gandhi , solicitaron la conmutación de la pena , pero fueron rechazadas por el primer ministro de la India, Jawaharlal Nehru , el viceprimer ministro Vallabhbhai Patel y el gobernador general Chakravarti Rajagopalachari . [10] Godse y Apte fueron ahorcados en la cárcel de Ambala el 15 de noviembre de 1949. [11] Según el Almanaque del Crimen Mundial , en el momento de la ejecución, Apte se rompió el cuello y murió instantáneamente, [94] [95] pero "Godse murió lentamente por la cuerda"; en lugar de que le rompieran el cuello, se ahogó "hasta morir durante quince minutos". [2]
El Gobierno de la India hizo público el juicio por asesinato. Según Claude Markovits:
Godse... intentó utilizar la sala del tribunal como foro político leyendo una larga declaración en la que intentaba justificar su crimen. Acusó a Gandhi de complacencia hacia los musulmanes, lo culpó por los sufrimientos de la partición y, en general, criticó su subjetivismo y su pretensión de monopolio de la verdad. Aunque sus ataques encontraron cierto eco en los círculos hindúes de castas altas tradicionalmente hostiles a Gandhi, no pudo crear una oleada de opinión a su favor. [5]
Posteriormente, Godse apeló la sentencia de muerte ante el Tribunal de Apelaciones de Simla, entonces Punjab. [96] Hizo un alegato de pobreza y solicitó que se le permitiera comparecer y defenderse personalmente. [96] Como se aceptó la solicitud, Godse se convirtió en el único acusado que compareció personalmente en la apelación. [96] GD Khosla, uno de los tres jueces que escucharon la apelación, escribió más tarde sobre la declaración de Godse: [96]
El público quedó visible y audiblemente conmovido. Hubo un profundo silencio cuando dejó de hablar. Muchas mujeres lloraban y los hombres tosían y buscaban sus pañuelos. El silencio se acentuaba y se hacía más profundo por el sonido de un ocasional resoplido apagado o una tos ahogada. Me parecía que estaba participando en una especie de melodrama o una escena sacada de una película de Hollywood. ... el público seguramente pensó que la actuación de Godse era la única parte que valía la pena en el largo proceso... No tengo ninguna duda de que si el público de ese día se hubiera constituido en jurado y se le hubiera confiado la tarea de decidir la apelación de Godse, habrían emitido un veredicto de "no culpable" por una abrumadora mayoría [96]
Después del asesinato, el Primer Ministro Jawaharlal Nehru se dirigió a la nación por radio: [97]
Amigos y camaradas, la luz se ha ido de nuestras vidas y hay oscuridad por todas partes, y no sé muy bien qué decirles ni cómo decirlo. Nuestro amado líder, Bapu como lo llamábamos, el padre de la nación, ya no existe. Quizás me equivoque al decir eso; sin embargo, no lo volveremos a ver, como lo hemos visto durante estos muchos años, no acudiremos a él para pedirle consejo ni buscarle consuelo, y eso es un golpe terrible, no solo para mí, sino para millones y millones. en este país. [97]
Muhammad Ali Jinnah , gobernador general y fundador de Pakistán, el día del asesinato de Gandhi, dijo:
Estoy conmocionado al enterarme del ataque más cobarde contra la vida del Sr. Gandhi, que resultó en su muerte. Cualesquiera que fueran nuestras diferencias políticas, fue uno de los hombres más grandes producidos por la comunidad hindú y un líder que inspiraba su confianza y respeto universales. Deseo expresar mi profundo pesar y solidarizarme sinceramente con la gran comunidad hindú y su familia en su duelo en esta coyuntura trascendental, histórica y crítica tan poco después del nacimiento de la libertad para Indostán y Pakistán. La pérdida del dominio de la India es irreparable y será muy difícil llenar el vacío creado por el fallecimiento de un gran hombre en este momento. [98]
La muerte de Gandhi fue llorada en todo el mundo. El mariscal de campo Jan Smuts , ex primer ministro de Sudáfrica y alguna vez adversario de Gandhi, dijo: [99]
Gandhi fue uno de los grandes hombres de mi tiempo y mi relación con él durante un período de más de 30 años no ha hecho más que profundizar mi gran respeto por él, por mucho que diferiéramos en nuestros puntos de vista y métodos. Ha fallecido un príncipe entre los hombres y lamentamos con la India su irreparable pérdida. [19]
El primer ministro británico Clement Attlee dijo en un discurso radiofónico a la nación la noche del 30 de enero de 1948:
Todo el mundo se habrá enterado con profundo horror del brutal asesinato del señor Gandhi y sé que estoy expresando las opiniones del pueblo británico al ofrecer a sus compatriotas nuestro profundo pésame por la pérdida de su ciudadano más importante. Mahatma Gandhi, como se le conocía en la India, fue una de las figuras más destacadas del mundo actual... Durante un cuarto de siglo, este hombre ha sido el factor principal en todas las consideraciones sobre el problema indio. [100]
Leo Amery , el secretario de Estado británico durante la guerra dijo:
Se puede decir que nadie contribuyó más a la forma particular en que terminó la carta del dominio británico en la India que el propio Mahatma Gandhi. Su muerte llega al final de un gran capítulo de la historia mundial. En la mente de la India, al menos, siempre estará identificado con la apertura de un nuevo capítulo que, por muy problemático que sea al principio, todos deberíamos esperar que se desarrolle en paz, concordia y prosperidad para la India. [101]
Lord Pethick-Lawrence , el secretario de Estado británico en 1948 dijo:
¿Cuál fue el secreto de su poder sobre los corazones y las mentes de hombres y mujeres? En mi opinión fue el hecho de que se despojó voluntariamente de todo vestigio del privilegio que podría haber disfrutado por su nacimiento, medios, personalidad y preeminencia intelectual y asumió el estatus y las debilidades del hombre común y corriente. Cuando era joven en Sudáfrica y se opuso al trato dado a sus compatriotas en esa tierra, buscó la humillación del indio más humilde para poder enfrentar en su propia persona el castigo impuesto por la desobediencia. Cuando pidió no cooperar con los británicos en la India, él mismo desobedeció la ley e insistió en que debía estar entre los primeros en ir a prisión. ... Nunca afirmó ser más que un hombre corriente. Reconoció su propensión a cometer errores y admitió que con frecuencia había aprendido de sus errores. Fue el hermano universal, amante y amigo de la humanidad pobre, débil, descarriada y sufriente. [102]
Albert Einstein escribió:
Murió víctima de sus propios principios, el principio de no violencia. Murió porque en tiempos de desorden e irritación general en su país, se negó a recibir protección armada. Era su inquebrantable creencia de que el uso de la fuerza es un mal en sí mismo y que, por lo tanto, deben evitarlo aquellos que luchan por lograr la justicia suprema para sus creencias. Con la fe en su corazón y en su mente, ha guiado a una gran nación hacia su liberación. Ha demostrado que se puede reunir un poderoso grupo de seguidores humanos no sólo mediante el astuto juego de las habituales maniobras y engaños políticos, sino también mediante el ejemplo convincente de una conducta de vida moralmente superior. La admiración por Mahatma Gandhi en todos los países del mundo se basa en ese reconocimiento. [103]
El New York Times en su editorial escribió:
Es Gandhi el santo quien será recordado, no sólo en las llanuras y las colinas de la India, sino en todo el mundo. Luchó por la perfección como otros hombres luchan por el poder y las posesiones. Se compadeció de aquellos a quienes se les había hecho daño: los trabajadores de las Indias Orientales en Sudáfrica, los intocables "Hijos de Dios" de la casta más baja de la India, pero se educó a sí mismo para no odiar al malhechor. El poder de su benignidad se hizo más fuerte a medida que su influencia potencial disminuía. Intentó, al estilo del Nuevo Testamento, amar a sus enemigos. Ahora pertenece a los siglos. [104]
Más de dos millones de personas se unieron a la procesión fúnebre de cinco millas de largo que tardó más de cinco horas en llegar a Raj Ghat desde Birla House, donde había sido asesinado. Gandhi fue incinerado en una pira funeraria . [105]
Un intento anterior, fallido, de asesinar a Gandhi ocurrió el 25 de junio de 1934 en Pune. [106] [107] [108] Gandhi estaba en Pune junto con su esposa, Kasturba Gandhi , para pronunciar un discurso en el Corporation Auditorium. Iban en una caravana de dos coches. El coche en el que viajaba la pareja sufrió un retraso y el primer coche llegó al auditorio. Justo cuando el primer coche llegó al auditorio, se lanzó una bomba que explotó cerca del coche. Esto causó graves heridas al director de la Corporación Municipal de Pune, a dos policías y a otras siete personas. Sin embargo, no se pueden encontrar relatos ni registros de la investigación ni de las detenciones practicadas. El secretario de Gandhi, Pyarelal Nayyar , consideró que el intento fracasó por falta de planificación y coordinación. [109]
En el recién formado Dominio de la India , la carnicería provocada por la Partición de la India terminó con la conmoción del asesinato de Gandhi. [110] El RSS, la organización de voluntarios paramilitares hindúes, cuyas actividades habían permanecido ocultas a la vista del público y cuyo miembro había sido Nathuram Godse, fue prohibida el 4 de febrero de 1948. La prohibición duró un año. [111] Unas semanas antes, Vallabhai Patel había invitado al RSS y a su organización hermana más abiertamente política, el Hindu Mahasabha , a unirse al Congreso y construir la nueva nación. Había advertido a los nacionalistas hindúes que no eran los únicos defensores del hinduismo, que era más tolerante que la variedad cuyos ideales defendían; También había advertido a sus colegas en el Congreso que los miembros de estas organizaciones nacionalistas hindúes no eran criminales sino patriotas descarriados, que podrían resultar difíciles de erradicar. [111] Nehru argumentó en contra de este punto de vista, enfatizando que el RSS tiene un historial de sucumbir fácilmente a soluciones violentas y necesitaba ser castigado y disuelto. Con el asesinato de Gandhi, el enfoque de Patel pasó a un segundo plano. [111]
Yasmin Khan argumentó que la muerte y el funeral de Gandhi ayudaron a consolidar la autoridad del nuevo estado indio bajo Nehru y Patel. El Congreso controló estrictamente las épicas manifestaciones públicas de dolor durante un período de dos semanas: el funeral, los rituales mortuorios y la distribución de las cenizas del mártir, con millones de personas participando en diferentes eventos. [112] [113] La muerte de Gandhi indirectamente le dio a Nehru más poder. [114] Según el historiador Percival Spear, "El gobierno era en realidad un duunvirato entre él (Nehru), que representaba el idealismo y las tendencias izquierdistas del partido, y Sardar Vallabhbhai Patel, el realista y jefe del partido de Gujarat que se inclinaba por autoritarismo, ortodoxia y grandes empresas". [114] Pero el asesinato de Gandhi había afectado a Patel tan profundamente como a Nehru, y Patel se dedicó a la integración de los estados principescos . [115] Después de la violencia de la Partición de la India , la derecha hindú y sus partidarios dentro del Congreso Nacional Indio habían preguntado si, como contrapunto a la fundación de Pakistán como un estado para musulmanes, la India no debería ser identificada públicamente como un estado para los hindúes. [116] Pero después del asesinato de Gandhi, la implicación de la derecha hindú en él y la repulsión que muchos sintieron por el extremismo hindú como resultado, se restablecieron los valores seculares en la India. [116]
Según Thomas Hansen: [117]
Aunque la inspiración de Nathuram Godse provino de Savarkar más que de Golwalkar, el RSS fue prohibido y 20.000 swayamsevaks fueron arrestados durante los meses siguientes, mientras que el hindú Mahasabha siguió siendo legal pero efectivamente estigmatizado, especialmente en Maharashtra. Los brahmanes de Chitpavan (la comunidad de Godse) fueron atacados en una represalia colectiva contra una comunidad cuyas inclinaciones nacionalistas hindúes eran bien conocidas y cuyas pretensiones de gloria pasada y dominio histórico en la zona eran un tema polémico en Maharashtra.
Se han producido varios libros, obras de teatro y películas sobre el evento:
La apoteosis de este contraste es el asesinato de Gandhi en 1948 por un militante Nathuram Godse, basándose en su enfoque acomodaticista "débil" hacia el nuevo Estado de Pakistán.
{{citation}}: Mantenimiento CS1: nombres numéricos: lista de autores ( enlace ){{citation}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )Literatura relacionada con el asesinato y la variación en su cobertura:
Funeral, ritos post-funerales y conmemoración tras el asesinato de Gandhi:
28°36′04.6″N 77°12′49.4″E / 28.601278°N 77.213722°E / 28.601278; 77.213722