El asedio de Trebisonda de 1222-1223 fue un asedio infructuoso de Trebisonda , la capital del imperio homónimo , por parte del sultanato de Rum bajo un tal Melik . Según la Sinopsis de San Eugenio de Juan Lazaropoulos de finales del siglo XIV , la ciudad estuvo a punto de ser capturada, pero se salvó gracias a una tormenta inusualmente severa. Los asaltos selyúcidas fueron rechazados y su ejército fue aniquilado en su retirada por los ataques de los matzoukaítas, feroces tribus de las montañas bajo el gobierno de Trebisonda, y Melik fue capturado.
Los historiadores de Trebisonda tradicionalmente han visto el fracaso de este asedio como el fin del estatus de vasallo de Trebisonda al Sultanato de Iconio , que había estado en vigor desde 1214. [1] Sin embargo, estudios más recientes que consideran el contexto de la historia turca selyúcida sugieren que esta batalla debe verse como un episodio de una lucha entre Trebisonda e Iconio por el control de Sinope, la costa norte de Anatolia y el acceso al Mar Negro y sus zonas interiores que duró la mayor parte del siglo XIII. [2]
Los detalles del asedio y los acontecimientos que lo precedieron se conservan en cuatro fuentes: la Crónica de Miguel Panaretos , [3] el Encomio de San Eugenio de Trebisonda de Constantino Loukites , la crónica de Ali ibn al-Athir , [4] y, más extensamente, la Sinopsis de Juan Lazaropoulos. [5] Un posible quinto es el cronista sirio Ibn Natif, que se refiere a un conflicto fechado alrededor de 1230 entre el sultán Kaykubad y "Laskari", donde Kaykubad ganó la primera batalla pero perdió la segunda; RM Shukurov ha tratado de identificar esos conflictos con este, pero Peacock probablemente tenga razón al identificarlos como un informe confuso del asedio de Sinope de 1214. [6] En su edición de la obra de Lazaropoulos, Jon Olof Rosenqvist señala varios problemas en el relato de Lazaropoulos, lo que llevó a Rosenqvist a argumentar que utilizó dos fuentes, una que identifica como compuesta de materiales hagiográficos, y una segunda que Rosenqvist especula que era una "composición épica en verso" comparable al Digenis Akritas . Sugiere que la imagen de sus astrólogos que, al ser solicitados por consejo, consultan un astrolabio, podría haber venido de esta epopeya perdida, ya que era "un elemento permanente en las epopeyas turcas medievales como el Melikdanismendnameh del siglo XIV ". Rosenqvist llega al extremo de identificar algunas palabras y frases que pueden haber venido del verso épico, aunque admite que "por razones puramente estadísticas, una cierta cantidad de tales fragmentos de verso, tal vez incluso versos completos, debería esperarse en una cantidad dada de prosa griega promedio". [7]
El relato más detallado del asedio y los acontecimientos que lo precedieron es el de Lazaropoulos; a menos que se indique lo contrario, la narración que sigue se basa en lo que él escribió.
En 1222, cuando el emperador Andrónico I Gidos subió al trono , el Imperio de Trebisonda se enfrentó a un serio rival: el sultanato seléucida de Rum . Uno de los primeros actos de Andrónico fue negociar un tratado con el sultán Melik, que estipulaba relaciones pacíficas entre los gobernantes. [8] Sin embargo, el vasallo de Melik, Étoumes, rais de Sinope , rompió ese tratado cuando saqueó un barco en el que viajaba el arconte Alexios Paktiares y los impuestos de la provincia de Quersón , en Trebisonda ; en respuesta, el emperador Andrónico ordenó una incursión de represalia en Sinope. La flota trapezuntina ancló frente a Karousa (la actual Gerze ) [9] y saqueó la campiña hasta el mercado de Sinope, apoderándose de los barcos en el puerto y matando o capturando a sus tripulaciones. Rais Etoumes fue presionado para que rescatara a los cautivos liberando a Paktiares, el barco y sus bienes, y la expedición regresó a Trebisonda, eufórica por su éxito.
Cuando la noticia de este ataque llegó al sultán Melik en Iconio , decidió que no podía soportar este ataque a su principal puerto en el Mar Negro y movilizó su ejército en Erzurum . El emperador Andrónico se enteró de la movilización del sultán y se preparó para el conflicto venidero, reuniendo soldados "de Soterópolis y Lázica a Oinaion ", que se supone comúnmente que definía las fronteras del Imperio durante su reinado. Ambos bandos estaban preparados para el conflicto venidero. [10]
La fecha del ataque a Sinope y el consiguiente asedio de Trebisonda se puede determinar a partir de tres fuentes: Juan Lazaropoulos, Miguel Panaretos y Ali ibn al-Athir. Juan Lazaropoulos fecha estos acontecimientos en el año bizantino del mundo 6371, en el segundo año del reinado de Andrónico I Gidos; [11] el año bizantino comenzó el 1 de septiembre y terminó el último día de agosto, y como Alejo I murió el 1 de febrero de 1222, está claro que el segundo año del reinado de Andrónico comenzó en febrero de 1223, la datación de Lazaropoulos apunta a algún momento entre febrero de 1223 y septiembre del mismo año. La Crónica de Miguel Panaretos utiliza las mismas palabras para fechar la derrota de Melik, [3] por lo que podemos estar seguros de que el asedio también cayó dentro de este período. Pero Lazaropoulos no suele proporcionar fechas exactas: esta es la única en sus escritos. Más allá de proporcionar la secuencia de acciones, no da información sobre cuánto tiempo pasó entre los actos rapaces de Etoumes, la incursión trapezuntina en Sinope y el comienzo del asedio en sí, lo que hace posible que los dos primeros ocurrieran antes, tal vez años, antes de 1223. Afortunadamente, nuestra tercera fuente, Ali ibn al-Athir, menciona que en 1223, un barco de refugiados de los mongoles se hundió frente a Anatolia, que luego fue saqueada por los seléucidas; por lo que está claro que los tres eventos ocurrieron durante estos seis meses entre febrero y septiembre de 1223. [12]
El relato más completo de este enfrentamiento se encuentra en la Sinopsis de Juan Lazaropoulos , aunque su texto ofrece muchas dificultades. Como señala Jan Olof Rosenqvist, Lazaropoulos se basó en al menos dos fuentes diferentes, lo que da lugar a ciertos problemas de interpretación, además de plantear la posibilidad de que ciertos incidentes se describan dos veces. Además, se ha demostrado que Lazaropoulos introdujo nuevos detalles en otros lugares que pueden ser de su propia invención; el propósito de su relato no es ofrecer una historia objetiva, sino glorificar al santo patrón de Trebisonda, Eugenio . [13]
En algún momento indeterminado después de la incursión en Sinope, el sultán Melik llevó sus fuerzas a través de Katoukion, que se encuentra entre Bayburt y Zailousa, donde sus hombres acamparon. Los habitantes explicaron que la mejor ruta sería "más allá y fuera de Chaldia " porque ese país "es de difícil acceso pero también abundante en hombres guerreros, y que la marcha no sería fácil". [14] Al recibir esta información, el sultán trasladó su campamento a un lugar en algún lugar por encima del Paso Angosto (que Rosenqvist identifica con las Puertas Pónticas, también conocidas como Paso Zigana ). [15]
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El emperador Andrónico había enviado a Teodoro Polemarches con un grupo de hombres de confianza para vigilar el Paso Estrecho; estos se encontraron con las fuerzas selyúcidas que avanzaban y se enfrentaron con ellas. Fue Teodoro quien envió un mensaje al emperador diciéndole que el sultán había llegado; Lazaropoulos observa que el emperador Andrónico estaba en la iglesia cuando llegó la noticia y esperó hasta haber recibido la Eucaristía antes de dirigir a sus propios 500 jinetes contra la vanguardia del ejército del sultán. [16] Aunque sus 500 caballos eran superados en número cuatro a uno por los exploradores del sultán, Andrónico ganó el primer combate importante, dispersando al enemigo; pero al ver que esto era solo una parte de su enemigo, después de asegurar el castillo de Labra, el emperador se retiró a la ciudad de Trebisonda. El sultán descendió del Paso y estableció su campamento en el Monte Minthrion junto al Monasterio de San Eugenio. Michel Kuršanskis cree que los lugareños consideraban que este era el ejército más grande que habían visto nunca. [17] Los hombres del sultán rodearon las formidables murallas y prendieron fuego al mercado de Trebisonda, que formaba parte de los suburbios al este de la ciudad. [18] Al caer la noche, se nos dice que el emperador Andrónico Gidos abandonó la ciudadela y fue a rezar a la iglesia de Panagia Chrysokephalos para aliviar su estrés. El asedio comenzó en serio.
Durante los días siguientes, el sultán inspeccionó las murallas de Trebisonda y sólo encontró flechas de los defensores. Entonces tomó una decisión y ordenó el primer asalto. El texto de Lazaropoulos no es claro en este punto, pero el primer asalto fue contra una parte de las murallas cerca de la ciudadela. [19] Los atacantes se encontraron con un número igual de defensores y, ayudados por el difícil terreno que impedía que más de unos pocos enemigos se acercaran y atacaran, rechazaron el ataque. [20]
El siguiente asalto se produjo al día siguiente. La muralla que daba a la costa era baja y se la consideró vulnerable. Por ello, los sitiadores trasladaron sus tiendas a lo largo de la costa desde el Antiguo Arsenal hasta el "río occidental", el barranco inmediatamente al oeste de la ciudad amurallada. [21] "Los trompetistas dieron la señal de combate y todos los impíos lanzaron un solo grito", escribe Lazaropoulos. "Los comandantes colocaron a la caballería acorazada cerca de la muralla y detrás de ellos a los honderos , los soldados que arrojaban piedras, los arqueros y los que llevaban escudos, y entre estos a los que manejaban arietes ". [22]
Mientras el ejército del sultán atacaba la puerta de este lado de la ciudad, el Emperador y sus comandantes observaron que las tropas estacionadas alrededor del campamento del sultán, junto a la iglesia de San Eugenio, estaban desanimadas y vulnerables. Lanzó un ataque de caballería sobre esa posición, invadiendo el campamento del sultán y causando estragos. Cuando el sultán y sus comandantes se enteraron de este ataque, se retiraron de su asalto a las murallas de la ciudad y regresaron al monte Minthrion. El ejército trapezuntino avanzó hacia ellos y tomó posición cerca de la iglesia de San Procopio. [23] Se enfrentaron a un grupo de avanzada de jinetes turcos, y los hombres principales de ambos ejércitos cayeron allí, incluyendo, según Lazaropoulos, al rais Etoumes (cuyos depredaciones llevaron a este asedio), e Iatatines, el hijo del primo del sultán, en el lado selyúcida, mientras que en el lado trapezuntino cayeron George Tornikes, el comandante de las tropas trapezuntinas, y otros cuatro trapezuntinos prominentes. Cuando el resto del ejército del sultán comenzó a llegar, "el Emperador condujo tranquilamente a su ejército y, pasando por el barranco de San Jorge y el lugar de Tres Avellanos, entró sano y salvo en la ciudad". [24] El asalto enfureció al sultán, y ordenó que se derribara la iglesia de San Eugenio y se rompiera el suelo y se levantara.
Las tropas del sultán reanudaron su asalto al día siguiente. Tras hacer sonar címbalos árabes, carracas e instrumentos de percusión libios, atacaron con un solo grito, disparando flechas y arrojando jabalinas, piedras y otros proyectiles. Los defensores respondieron con sus propios proyectiles hasta que las flechas de los atacantes se agotaron, momento en el que " los hijos del Laz " hicieron una salida a caballo y rechazaron a los atacantes. [25]
Al día siguiente, el sultán pronunció un discurso en la ciudad exigiendo la rendición. En respuesta, el emperador invitó al sultán a enviar una embajada para discutir un posible tratado de paz; cuando los emisarios estuvieron dentro de la ciudad, Andrónico se encargó de mostrarles las abundantes reservas de alimentos y suministros que habían almacenado. Los hombres del sultán regresaron e informaron de lo que vieron, lo que angustió al sultán. [26]
En ese momento, la gente del campo, así como de la región de Matzouka, decidió que el ejército del sultán no era tan formidable como habían pensado en un principio. Una vez que cayó la noche, varios de ellos asaltaron el campamento del sultán: robaron caballos, saquearon el campamento, tomaron prisioneros y ahuyentaron a los guardias. Una vez más, el sultán desahogó su resentimiento contra la iglesia de San Eugenio, invitando a sus hombres a instalarse en el edificio mientras "algunas mujeres lascivas" los entretenían "excitándose hasta el frenesí", para gran horror de Lazaropoulos. [27]
Esa noche, según Lazaropoulos, San Eugenio visitó al sultán y se presentó como el líder del pueblo llano de la ciudad y le dijo al sultán que los habitantes querían traicionarle la ciudad. El sultán reunió entonces sus fuerzas lo más rápido que pudo y las condujo hacia la ciudad, esperando encontrarse con su visitante nocturno que le abriría las puertas; en cambio, una poderosa tormenta sorprendió a sus hombres desprevenidos, que se vieron expuestos a truenos, granizo, relámpagos y fuertes vientos. Una inundación arrasó a las tropas selyúcidas, ahogando a algunos y dispersando al resto. [28]
Ya sea que esta tormenta milagrosa fuera obra de San Eugenio o que esta tormenta fuera la causa de la derrota selyúcida, otras fuentes confirman que el sultán sufrió una pérdida grave y se vio obligado a levantar el asedio y huir. Constantino Loukites , aludiendo al asedio en su Elogio a Eugenio , afirma que fue San Eugenio quien no solo tomó a los hombres y las propiedades del sultán, sino que ayudó a Andrónico Gidos a capturar a Melik. [29] El único detalle que Michael Panaretos comparte sobre el ataque del sultán a Trebisonda en su escueta Crónica es que "casi todos sus hombres [del sultán Melik] se perdieron". [3]
En ese momento, el sultán Melik huyó del campo de batalla con algunos de sus guardias. Algunos matzukans armados a la ligera lo capturaron en Kouratoreion; en el lugar se construyó una iglesia dedicada a San Eugenio, que todavía se mantiene en pie en tiempos de Lazaropoulos. [30] Los loukitas describen al sultán, tras ser atrapado huyendo del campo de batalla, siendo llevado "de la mano como un esclavo, él que antes de esto solía ser un hombre completamente altivo". [29]
Mélik fue llevado prisionero a Trebisonda, donde Andrónico lo recibió con honores. Andrónico convocó un consejo para que decidiera qué hacer con su importante prisionero; sus consejeros acordaron liberarlo. Se hizo un pacto entre ellos por el cual en el futuro cesaría el vínculo de vasallaje que había unido anteriormente a Trebisonda con Iconio y los trapecuntinos ya no estarían obligados ni a realizar servicios militares al sultán ni a pagar tributos o regalos. Se dice que el sultán Mélik quedó tan impresionado por esta moderación que envió un regalo anual de caballos árabes a Andrónico y dinero al monasterio de San Eugenio. [31]
William Miller considera que la independencia de Trebisonda obtenida con esta victoria terminó en 1230. Jalal-ad-din , el sultán de Corasmia , invadió Anatolia en un desafío directo al sultanato de Iconio. Jalal-ad-din, que había conquistado Georgia en la década de 1220, era ahora vecino de Trebisonda. Andrónico consideró imposible la neutralidad y se alió con el shah de Corasmia y acordó la guerra con los selyúcidas. Muchas de las tropas de Jalal-ad-din, después de su derrota en la batalla de Yassıçemen en 1230, buscaron refugio en Trebisonda, lo que llevó a Miller a concluir que Andrónico había ayudado al sha en esa batalla. Miller también cita la información de Vincent de Beauvais , quien escribió que el gobernante de Trebisonda solía enviar al sultán 200 lanzas (1000 hombres). [32]
"' Melik ' es un título ('rey, soberano') más que un nombre y es de poca ayuda para identificar a su hombre", escribe Rosenqvist. [33] Melik es mencionado como el líder de los selyúcidas que sitiaron Trebisonda en tres fuentes principales: el Encomio a Eugenio de Constantino Loukites, [29] la Crónica de Miguel Panaretos, [3] y la Sinopsis de Lazaropoulos . [34] Solo Lazaropoulos proporciona la información de que Melik era "el hijo del gran sultán Alatines Saapatines", y en un pasaje posterior menciona a su primo "Iatatine", cuyo hijo murió en combate; estos detalles pueden ser de una tradición que solo Lazaropoulos preservó o de su propia especulación. [35] En algunas investigaciones más antiguas, hay tres posibles personas con las que se ha identificado a Melik: un hijo de Ala'al-Din Kaykubad , sultán de Iconio ; [36] el sultán Ala'al-Din Kaykubad, hijo de Giyat al-Din Kaykhusraw; [37] [38] o el emir selyúcida de Bayburt , Mugit al-Din Tughril Shah. [39]