En enero de 1946 se celebraron elecciones provinciales en la India británica para elegir a los miembros de los consejos legislativos de las provincias indias. [1] El Congreso, en una repetición de las elecciones de 1937 , ganó el 90 % de los escaños generales no musulmanes, mientras que la Liga Musulmana ganó la mayoría de los escaños musulmanes (87 %) en las provincias.
La Liga Musulmana de toda la India cumplió su afirmación de ser el único representante de la India musulmana, a pesar de que a la mayoría de la población musulmana no se le permitió votar. [2] [3] [4] La elección abrió el camino a Pakistán . [5] [4] [6]
El 19 de septiembre de 1945, tras las negociaciones entre los dirigentes indios y los miembros de la Misión del Gabinete de 1946 a la India procedente del Reino Unido, el virrey Lord Wavell anunció que se celebrarían elecciones a las legislaturas provinciales y centrales entre diciembre de 1945 y enero de 1946. También se anunció que se formaría un consejo ejecutivo y se convocaría un órgano constitucional después de estas elecciones. [1] [7] Estas elecciones fueron importantes porque las asambleas provinciales así formadas debían elegir una nueva Asamblea Constituyente que comenzaría a formular una Constitución para una India independiente. Todos los partidos en contienda comenzaron a hacer campaña. El Congreso Nacional Indio representaba a casi toda la población india, mientras que la Liga Musulmana profesaba hablar en nombre de toda la población musulmana. [8] La cuestión dominante de la campaña electoral pasó a ser la cuestión de Pakistán. [5] [9] [10]
En sus orígenes, la Liga Musulmana había sido un partido que recibía la mayor parte de su apoyo de las provincias de minoría musulmana, donde el miedo fabricado a la "dominación" hindú era mayor, así como una especie de sensación de "pérdida de privilegios", y para mostrar su argumento a favor de la nacionalidad musulmana, la Liga necesitaba el apoyo tanto de las provincias de mayoría musulmana como de las de minoría musulmana. En la campaña electoral, la Liga recurrió al establecimiento de redes con bases de poder tradicionales, como los terratenientes y la élite religiosa, en las provincias de mayoría musulmana para ganar apoyo. Se utilizaron lemas religiosos y se propuso el término "Pakistán". Algunos estudiosos afirman que el significado de Pakistán se mantuvo vago para que significara cosas diferentes para diferentes personas. [11] Por otro lado, Venkat Dhulipala observa que, en lugar de ser vagas, las propuestas para Pakistán se debatieron vigorosamente en público, se imprimieron mapas, se analizaron los fundamentos económicos y se concibió a Pakistán como un estado islámico moderno. [12] [13] El apoyo de la Liga Musulmana a los esfuerzos bélicos del Reino Unido durante la Segunda Guerra Mundial había alimentado la posibilidad de establecer una nación musulmana. [14]
A diferencia de las elecciones anteriores, el compromiso religioso se entrelazó con una declaración de unidad comunitaria musulmana. Emitir el voto se convirtió en un acto islámico. [15] En consecuencia, para el electorado musulmán, Pakistán representaba tanto un Estado-nación para los musulmanes de la India, pero que superaba la estructura estatal común, como un despertar de una política islámica en la que el Islam se fusionaría con el funcionamiento del Estado. [16] Sin embargo, sólo el 13% de los musulmanes pudieron votar en estas elecciones e "incluso los musulmanes educados no sabían lo que Pakistán quería decir o implicaba". [2]
En estas elecciones la votación se limitó a los requisitos de propiedad. [2] [17] [18] [19]
De los 1.585 escaños, el Congreso Nacional Indio obtuvo 923 (58,23%) [20] y la Liga Musulmana Panindia obtuvo 425 escaños (26,81% del total), lo que la colocó como el segundo partido en importancia. Captó todos los distritos electorales musulmanes en la asamblea central, así como la mayoría de los distritos electorales musulmanes en las legislaturas provinciales. [21] [22] La votación abrió el camino a Pakistán. [4] [23] El sistema de electorados separados aseguró que los contendientes musulmanes compitieran con otros candidatos musulmanes en lugar de enfrentarse a contendientes no musulmanes. Así, el establecimiento de Pakistán se debatió principalmente entre los propios musulmanes. [24]
El mayor éxito de la Liga Musulmana se produjo en Bengala, donde de 119 escaños para musulmanes, ganó 113. La Liga reforzó su voto en las provincias de minoría musulmana, ganando 54 de los 64 escaños musulmanes en las Provincias Unidas y 34 de los 40 escaños musulmanes de Bihar. Obtuvo todos los escaños musulmanes en Bombay y Madrás. El partido demostró que era el representante de la India musulmana. [5] [4]
El Partido Comunista de la India había presentado 108 candidatos, de los cuales sólo 8 obtuvieron un escaño. [25] El revés se produjo como resultado de la decisión del partido de no apoyar el movimiento Quit India de 1942. [26] Siete de los ocho escaños que ganó fueron reservados para representantes de los trabajadores. En total, el Partido Comunista obtuvo el 2,5% del voto popular. Aunque lejos de competir con los dos partidos principales, los comunistas se convirtieron en la tercera fuerza en términos de voto popular. [25] Entre los candidatos comunistas elegidos estaban Jyoti Basu (distrito ferroviario de Bengala), Ratanlal Brahmin (Darjeeling) y Rupnarayan Ray (Dinajpur). [27]
Los resultados de la provincia de la Frontera Noroeste se conocieron en marzo. El Congreso logró una gran mayoría, en gran medida gracias a la personalidad de Abdul Ghaffar Khan , lo que le permitió formar gobierno sin problemas. [20]
En Punjab, el esfuerzo concertado de la Liga Musulmana condujo a su mayor éxito, ganando 75 escaños del total de escaños musulmanes y convirtiéndose en el partido individual más grande en la Asamblea. El Partido Unionista sufrió fuertes pérdidas y ganó solo 20 escaños en total. El Congreso fue el segundo partido más grande, ganando 43 escaños, mientras que el Akali Dal , centrado en los sikhs, quedó tercero con 22 escaños. [20] Khizr Hayat Khan del Partido Unionista logró formar un gobierno de coalición con el Congreso y Akalis.
En Assam, el Congreso ganó todos los escaños generales y la mayoría de ellos se reservaron para intereses especiales, formando así el gobierno local. La Liga Musulmana ganó todos los escaños musulmanes. [20]
En la provincia de Sind, de mayoría musulmana, la Liga Musulmana obtuvo la mayoría de los escaños. Sin embargo, el Congreso también logró buenos resultados y en un principio esperaba formar una coalición en el gobierno con cuatro musulmanes que habían desertado de la Liga Musulmana. En el último minuto, uno de los cuatro disidentes musulmanes se pasó a la Liga Musulmana, lo que le dio una mayoría de un escaño. El Congreso entonces presionó a tres miembros europeos, que inclinarían la balanza del poder a su favor, pero sus propuestas fueron rechazadas. Por lo tanto, el gobernador de Sind pidió a la Liga Musulmana que formara el gobierno local. [20]
[29]
Según Robert Stern, el fervor religioso contribuyó a la victoria de la Liga. En Punjab, el atractivo religioso también fue un factor determinante en la batalla entre la Liga y los miembros musulmanes del Partido Unionista, que no estaban interesados en Pakistán. [30]
[29]
En comparación con la tabla anterior, el Registro Anual Indio, 1946, vol. I muestra un escenario diferente. [31] Ha habido algunas diferencias entre los resultados de las dos fuentes.
El Congreso formó sus ministerios en Assam, Bihar, Bombay, las provincias centrales, Madrás, NWFP, Orissa y las provincias unidas. La Liga Musulmana formó sus ministerios en Bengala y Sind. En la provincia de Punjab se formó un gobierno de coalición formado por el Congreso, el Partido Unionista y los Akalis . [33]
Sharma, Madhulika ha dado un relato bien documentado de cómo el Gobierno de coalición −bajo líderes musulmanes punjabíes , hindúes y sikhs como Khizar Hayat Tiwana , Chhotu Ram y Tara Singh− liderado por el Partido Unionista secular en la provincia de Punjab se derrumbó como resultado de una campaña masiva lanzada por la entonces Liga Musulmana de Punjab . [34] AIML (Punjab) consideró al gobierno de coalición como un gobierno "no representativo" y pensó que era su derecho derribarlo (a pesar del hecho de que era un gobierno legal y elegido democráticamente). AIML (P) llamó a un movimiento de "Desobediencia Civil" − plenamente respaldado por el Sr. Jinnah y el Sr. Liaquat Ali Khan , después de que no habían logrado obtener el apoyo de los sikhs para ayudar a formar un gobierno dirigido por AIML en Punjab. Esto condujo a sangrientos disturbios comunales en Punjab durante la última parte de 1946.
A principios de 1947, la situación de la ley y el orden en la provincia llegó a tal punto que la vida civil quedó totalmente paralizada. En tales circunstancias, el Primer Ministro de Punjab , Khizar Hayat Tiwana, del Partido Unionista liderado por la coalición , se vio obligado a dimitir el 2 de marzo de 1947. Su gabinete se disolvió el mismo día. Como ya no había esperanzas de que se formara otro gobierno para sustituir al gobierno de Khizar, el entonces gobernador de Punjab , Sir Evan Jenkins, impuso el 5 de marzo su mandato como gobernador en Punjab, que se prolongó hasta el día de la partición, es decir, el 15 de agosto de 1947.
Los sikhs de Akali-Dall, con 22 escaños, fueron los principales participantes en la coalición junto con el Congreso (51) y el Partido Unionista (20), que estaban furiosos por la disolución del Gobierno Khizer. Fue en este contexto que el 3 de marzo de 1947, el líder sikh de Akali, el Maestro Tara Singh, blandió su kirpan fuera de la Asamblea de Punjab diciendo abiertamente "abajo con Pakistán y sangre para quien la exija". A partir de ese día, Punjab se vio envuelto en disturbios comunales tan sangrientos como la historia nunca antes había presenciado. Finalmente, Punjab tuvo que dividirse en el Punjab indio y el Punjab paquistaní . En el proceso, una enorme cantidad de personas fueron masacradas, millones se vieron obligadas a cruzar y convertirse en refugiadas, mientras que miles de mujeres fueron secuestradas, violadas y asesinadas, en todas las comunidades religiosas de Punjab.
el Congreso afirmaba hablar en nombre de todos los indios, independientemente de su religión, la Liga afirmaba ser el portavoz de todos los musulmanes.
embargo, al poco tiempo, las cuestiones económicas fueron sustituidas por una cuestión más acuciante. El foco de la campaña rápidamente surgió como Pakistán.
se convirtió en un plebiscito sobre una sola cuestión: si se debía conceder a los musulmanes un estado separado, Pakistán, "la tierra de los puros". Por abrumadora mayoría, los musulmanes votaron a favor.
apoyó firmemente el esfuerzo bélico aliado y de ese modo avanzó enormemente la posibilidad de la creación de un estado musulmán separado en el subcontinente indio después de la guerra.
políticamente consciente (aunque posiblemente no de muchos aldeanos incluso en ese momento) habría estado seriamente en duda si los británicos hubieran mostrado alguna intención de quedarse en la India.