El origen de la asamblea estatal en la Serbia medieval se remonta a las reuniones tribales de soldados armados. [1] Allí se tomaban decisiones sobre la vida cotidiana, incluidas cuestiones de organización, religión, la elección de los ancianos tribales e incluso del propio gobernante. El papel de la asamblea estatal era de gran importancia a la hora de legalizar a un nuevo gobernante, especialmente en el caso de un cambio violento de gobernante. Se suponía que el nuevo gobernante debía ser elegido por los representantes más destacados de la aristocracia tribal. [2] Durante los siglos IX y X, fueron la columna vertebral de este órgano representativo. Con el tiempo, las relaciones de poder entre los miembros de esta asamblea cambiaron y dependieron de los acontecimientos del momento en el país.
Los términos "Asamblea de Serbia" o "Toda la Asamblea de Serbia" se referían a la Asamblea de la Iglesia Ortodoxa Serbia , mientras que los términos "Asamblea de los Padres" o "Asamblea de la Tierra Serbia" siempre se referían a la Asamblea Estatal. [3]
A medida que Serbia ganaba poder, sus instituciones estatales también lo hacían. Uno de los primeros títulos que tenían los gobernantes era el de «Gran Župan» , y debajo de él en la jerarquía estatal estaban los aristócratas con el título hereditario de « Župan ». Eran los representantes de las tribus nobles serbias. Los guerreros también podían participar en los trabajos de la asamblea, sólo si el gobernante se lo pedía. Durante los siglos XII y XIII, comenzaron a participar en ellos los representantes del episcopado de Raška, fundado en 1020. [3]
La asamblea estatal en la época de la dinastía Nemanjić era tan influyente que casi se la equiparaba al propio gobernante. Los asuntos que se debatían en la asamblea estatal dependían de la iniciativa del gobernante. Las normas que determinaban la forma en que se decidían los asuntos estaban influidas por el derecho consuetudinario.
Durante el reinado de Stefan Nemanja y sus sucesores, la asamblea estaba formada por dos clases: la nobleza y el clero. Todos los miembros de la nobleza, también conocidos como vlastela , con excepción de los vlasteličići, tenían derecho a participar en la asamblea, ya que eran convocados por el gobernante, quien, además de decidir los asuntos a debatir, también elegía la fecha y el lugar de la asamblea. El clero elegido para participar en la asamblea era el de más alto rango de la iglesia ortodoxa serbia, que era convocado por el jefe de la iglesia. La esposa del gobernante, su madre y el heredero al trono también tenían derecho a estar presentes en la asamblea, ya que eran miembros de la familia real. [4]
Todos los participantes eran invitados regularmente mediante una invitación escrita. Aunque la suma total de participantes nunca fue fija ni tampoco fue grande, el número de nobles era mayor que el de clérigos. Una de las razones de esto fue la influencia de los nobles sobre la asamblea estatal: eran la columna vertebral del ejército, junto con el gobernante realizaban importantes asuntos estatales y le mostraban apoyo político. De esta manera, aunque el gobernante era la persona más importante del estado y de la asamblea, el gobernante estaba hasta cierto punto limitado por los intereses de la nobleza y ese era el factor determinante en la elección de los asuntos que se debatían en la asamblea. [5] Por lo tanto, se puede decir que la asamblea estatal, bajo la presión de la nobleza, limitó en cierta medida la voluntad del gobernante. Sin embargo, el número total de participantes en la asamblea no fue particularmente alto: alrededor de 100 de las figuras más prominentes del estado serbio. [6]
La Asamblea estatal debatió sobre:
• Cambios en el trono (proclamación del heredero al trono, coronación de un nuevo gobernante, acto de proclamación de un nuevo gobernante, abandono del trono);
• Política interior y exterior del Estado (asuntos de guerra y paz, conflictos entre los herederos del trono, elevación del Estado a un rango superior);
• Legislación relativa al territorio de todo el país (un ejemplo notable es el Código de Dušan de 1349 y 1354. El código fue aceptado por la asamblea estatal y confirmado oficialmente por el emperador Uroš en una asamblea estatal celebrada en 1357);
• Los privilegios y derechos concedidos a los miembros del gobierno;
• Cuestiones relativas a la dinastía (establecimiento de las dotaciones de los gobernantes, canonización de gobernantes fallecidos) [7]
Antes de tomar una decisión, el gobernante solicitaba la opinión de los participantes en la asamblea estatal, ya que, por lo general, estos estaban mejor informados sobre las circunstancias específicas y la situación del país. El tema que necesariamente debía debatir la asamblea estatal era la elección del jefe de la Iglesia Ortodoxa Serbia. [8]
La asamblea se celebraba en el territorio del Estado serbio. Si el gobernante estaba ausente y era necesario debatir algo muy urgente en la asamblea, el gobernante podía ser sustituido por su esposa en el trabajo de la asamblea.
La Asamblea Estatal se convocó incluso antes de la dinastía Nemanjić, aunque las fuentes a menudo la mencionan como un organismo que solo ganó prominencia durante su tiempo. Además, se presume que Stefan Nemanja , el fundador de la dinastía, fue coronado en la asamblea estatal, que se convocó para dar legitimidad a ese acto, debido al hecho de que Stefan Nemanja, al no ser el hijo mayor, no estaba primero en la línea de sucesión al trono. [9]
Durante su reinado (1166-1196) se celebraron varias asambleas estatales, principalmente debido a las decisiones del gobernante, que a menudo estaban en contradicción con los principios en los que se basaba el derecho consuetudinario de la época, que exigían la aceptación de tales decisiones por parte del órgano representativo, la asamblea estatal. La primera asamblea que Stefan Nemanja celebró después de su ascenso al trono se debió a la intención del gobernante de reprimir la propagación de la herejía y luchar contra los herejes. Durante esta asamblea, una joven noble casada con un hereje fue entrevistada como testigo, cuyo testimonio sirvió como prueba de que los herejes ponen en peligro la familia como elemento básico de la sociedad y, por lo tanto, el orden del estado, lo que debía evitarse. Sin embargo, como las medidas en la lucha contra la herejía también debían utilizarse contra las acciones de los súbditos del gobernante, que no estaban de acuerdo con el derecho consuetudinario, el apoyo de la asamblea estatal era un paso necesario para seguir reprimiendo la herejía y Stefan Nemanja necesitaba utilizarlo. Con el tiempo, y basándose en las pruebas aportadas, la asamblea estatal confirmó la propuesta del gobernante y comenzó entonces la represión de la herejía. Estos hechos demuestran que esta asamblea estatal tenía un carácter práctico y no ceremonial y que celebraba un debate antes de tomar una decisión.
La asamblea estatal se celebró en 1196 debido a la decisión de Stefan Nemanja de dejar el trono y, por lo tanto, el gobierno del estado a su hijo mediano, Stefan Nemanjić , en lugar de Vukan Nemanjić , a quien pertenecía el trono según el principio de primogenitura . Esto demuestra la importancia y el poder de este órgano representativo en lo que respecta a su ámbito de jurisdicción y poderes. La decisión de Nemanjina no solo estaba en contradicción con los principios del derecho consuetudinario de la época, sino que también sentó un precedente en un sentido político que no podía aceptarse fácil y precipitadamente. En otras palabras, tal cambio amenazaba con arruinar la estabilidad del orden estatal debido a la posible resistencia de la nobleza o el pueblo. El gobernante tuvo que celebrar una asamblea estatal para poder contar con su apoyo político de este lado. En aquella ocasión, el clero, que esta vez tenía una influencia menor en el trabajo de la asamblea, estuvo representado por el obispo de Raška Kalinik, quien convirtió a Nemanja en monje, mientras que los representantes de la nobleza fueron miembros destacados de la administración local, el duque como comandantes militares y "soldados", además del gobernante, su esposa e hijos. [10] El hijo mayor de Nemanja, Vukan, como forma de compensación por la pérdida de su derecho al trono, recibió el título de "gran príncipe" y una cierta cantidad de tierra para que gobernara, equiparando así su posición con la de "gran župan". Este acto se realizó necesariamente en público para obtener el apoyo de la asamblea estatal con el fin de reducir las posibilidades de disturbios en el estado. [11]
Sin embargo, la confirmación del nuevo orden establecido por la asamblea estatal no era garantía de que la decisión del gobernante fuera aceptada a largo plazo. Por eso, después de convertirse en monje, aunque ese derecho ya no era formalmente suyo, [12] Stefan Nemanja celebró la tercera y última asamblea estatal durante su reinado para fortalecer el nuevo orden estatal. Los hijos de Nemanjina, Stefan y Vukan, asistieron a la asamblea estatal con su nobleza, representantes de la administración estatal y otros nobles prominentes. Sin embargo, esta asamblea estatal no evitó enfrentamientos y desavenencias entre los dos hermanos durante varios años después de su celebración.
El mayor número de asambleas estatales en la Serbia medieval se celebró durante el reinado del mayor gobernante de Serbia, Stefan Dušan (1331-1355). Teniendo en cuenta el hecho de que Dušan subió al trono mediante un golpe de Estado al derrotar a su padre, Stefan Dečanski , era de suma importancia para el nuevo gobernante obtener el apoyo de figuras prominentes en el estado para este acto lo antes posible, es decir, legitimar el golpe llevado a cabo en la asamblea estatal como un cuerpo representativo. [13] Es por esta razón que Stefan Dušan decidió reunir a la asamblea estatal donde sería coronado. Informó al arzobispo Danilo sobre esto y luego le ordenó que "convocara a la asamblea de sus padres". [14] Para consolidar su posición en el trono, es decir, las conexiones con las personas más influyentes del estado, Stefan Dušan entregó títulos ceremoniales a todos los participantes de la asamblea estatal después del final de la ceremonia de coronación. [15]
Durante su reinado, Stefan Dušan convocó asambleas estatales para una serie de asuntos. Su jurisdicción incluía la emisión de cartas eclesiásticas y cartas dedicadas a la nobleza, el cuidado de los intereses de la iglesia, la confirmación de privilegios antiguos o la concesión de nuevos tanto a los monasterios como a la nobleza. Todo esto se hacía conjuntamente con miembros notables que participaban en el trabajo de la asamblea estatal y después de consultas con los miembros de la familia del gobernante. Las decisiones se tomaban sobre la base de un acuerdo, que era la forma estándar en que operaba la asamblea estatal en la época de Stefan Dušan. [16]
Tras la muerte del déspota Stefan Lazarević, el trono serbio se quedó sin heredero: el déspota Stefan no tenía hijos ni herederos por parte de su padre. Para empeorar la situación, no se permitía la herencia por línea materna. A pesar de ello, la asamblea estatal de Srebrenica, celebrada sobre este tema, decidió que Đurađ Branković , sobrino del déspota Stefan, le sucedería. [17] Aunque se trataba claramente de otro precedente que, aunque contradecía las normas del derecho consuetudinario, contó con el apoyo de la asamblea estatal, el papel y la influencia que este órgano representativo tenía en realidad en lo que se refería a los asuntos más importantes del estado serbio, cuyo resultado dependía en gran medida de él.
Durante el reinado del déspota Esteban se celebraban numerosas reuniones eclesiásticas, en su mayoría de carácter ceremonial. Estas asambleas fueron incentivadas por el primer arzobispo de Serbia, Sint Sava , para fortalecer el culto a San Simeón y, con el tiempo, además de ser sus participantes obligatorios, junto con los representantes del estado serbio, los representantes de la iglesia ortodoxa serbia las organizaron conjuntamente. Eso supuso el fortalecimiento de los vínculos en ambos sentidos: tanto la iglesia como el estado. Junto a las asambleas eclesiásticas, se celebraban asambleas más pequeñas para conmemorar los días de los santos patronos de la iglesia o del monasterio.
De todas las asambleas estatales celebradas durante el gobierno de Stefan Nemanja, la primera en la que más destaca es la presencia y el papel del clero, es decir, de los representantes de la Iglesia serbia, como una de las clases con derecho a participar en la asamblea. Tras la obtención de la autocefalia y el fortalecimiento de la Iglesia ortodoxa serbia, el papel de sus representantes en la asamblea estatal se hizo más importante.
Cada una de las clases desempeñaba un papel determinado en lo que se refería al funcionamiento de la asamblea estatal, por lo que la iglesia se ocupaba principalmente de discutir cuestiones de carácter religioso y moral, y no tenía derecho a quitarle el poder al gobernante; dicho esto, la iglesia tenía el derecho exclusivo de coronar al gobernante en un rito eclesiástico especial y así declararlo gobernante. [18] Así, el arzobispo Sava, después del violento derrocamiento del rey Radoslav por su hermano menor Vladislav , consciente de la presión de la nobleza y del hecho de que la asamblea estatal previamente, como en el caso de su padre Stefan Nemanja, acordó legitimar este acto, realizó el rito de coronación del nuevo rey. [19]
Hacia finales del siglo XIV, el arzobispo participaba en la asamblea estatal del lado del clero junto a 14 obispos , 14 hegumen y a veces algunos monjes notables. [20]
La asamblea estatal de Serbia y el stanak , como se denominaba a este organismo en Bosnia, tienen similitudes y diferencias. En cuanto a las similitudes, ambos órganos eran reunidos por el gobernante. Además, tanto la asamblea como el stanak estaban formados por los grandes y pequeños vlastela (ordinarios). Los representantes del clero no participaban en el trabajo del stanak porque sus enseñanzas contradecían el sistema feudal. Por último, ambos órganos ejercían una gran presión sobre el gobernante.
Sin embargo, en el caso de Bosnia, parece que el stanak ejercía una influencia mucho mayor sobre el gobernante que la asamblea estatal en Serbia. En concreto, dado que Bosnia era una monarquía electoral, esta afirmación está plenamente justificada: no sólo la nobleza (como en Serbia) que participaba en el trabajo del stanak era la columna vertebral del ejército, sino que tenía el poder de elegir y derrocar al gobernante en función de su estatus. Mientras que en la Serbia medieval el gobernante era quien tenía derecho a arrebatarle tierras a un noble en caso de infidelidad , en Bosnia el gobernante sólo tenía derecho a sugerir tal acción, mientras que la decisión la tomaba el stanak. [21] Todo esto es un testimonio del gran poder del stanak en comparación con la asamblea estatal serbia.