stringtranslate.com

Mijo armenio

El millet armenio ( en turco : Ermeni milleti , Millet-i Ermeniyân ) o el millet gregoriano armenio fue el millet otomano (comunidad etnoreligiosa autónoma) de la Iglesia Apostólica Armenia . Inicialmente incluía no solo a los armenios del Imperio Otomano sino también a miembros de otras iglesias ortodoxas orientales y nestorianas , incluidas la Iglesia copta , la Iglesia católica caldea , la Iglesia ortodoxa etíope tewahedo , la Iglesia ortodoxa siríaca y la Iglesia asiria del Este , [1] aunque la mayoría de estos grupos obtuvieron su propio millet en el siglo XIX. [2] Los católicos armenios y los protestantes armenios también obtuvieron sus propios millets en 1831 y 1850 respectivamente. [3]

Mehmet II separó el millet armenio del millet ortodoxo griego debido a los desacuerdos que tenían sobre la ortodoxia. [4] Al establecer un nuevo patriarcado armenio en Constantinopla, los miembros del millet no solo pudieron manejar las cosas de manera autónoma, sino que tenían el estatus legal para llevar un caso a los tribunales islámicos. [5] El millet armenio no tenía la capacidad de tener autoridad sobre las muchas personas que se suponía que debía tener, ya que la mayoría de la población armenia en Anatolia Oriental estaba lejos de Constantinopla. [4] Este patriarcado demostró ser más poderoso que los catolicosados ​​de Sis y Etchmiadzin . Los armenios otomanos tenían instituciones como tribunales de justicia, escuelas, prisiones y hospitales para su propia comunidad.

La era de Tanzimat vio a los reformadores, estadistas otomanos y reformadores no musulmanes por igual, intentar codificar la ley bajo el principio de la doctrina de la igualdad. Se promulgaron códigos de leyes seculares tanto en la Puerta como en el Patriarcado que vieron a los laicos aumentar en poder a expensas del clero. Esto no fue mejor ejemplificado con la Constitución Nacional Armenia . En 1915, la Ley Tehcir marcó el comienzo del genocidio armenio . En 1918, el Patriarcado armenio anunció que su relación con el Imperio Otomano terminaría, aunque ahora tiene una relación con la República de Turquía . Los armenios son una minoría reconocida según el Tratado de Lausana , pero no reciben financiación de la Dirección de Asuntos Religiosos .

Estructura de gobierno antes de Gülhane

Hasta la promulgación del Edicto de Gülhane en 1839, el patriarca, dentro de ciertos límites, poseía autoridad penal absoluta sobre el pueblo armenio. En la capital, el patriarcado tenía su propia cárcel y mantenía una pequeña fuerza policial. Su autoridad sobre el clero y la administración civil era absoluta, por lo que el patriarca podía encarcelar o exiliar a los armenios a voluntad; y aunque estos se veían obligados a obtener el consentimiento del sultán para encarcelar o exiliar a los laicos de su comunidad, el necesario firman se obtenía fácilmente. El sistema patriarcal de gobierno, al poner los poderes civiles en manos de altos eclesiásticos, era resultado del hecho de que el sultán no hacía distinción entre iglesia y comunidad, y a menudo utilizaba el peso de su autoridad para mantener la integridad de la iglesia.

En el siglo XVIII, la comunidad armenia experimentó un renacimiento cultural conocido como el despertar nacional armenio . Esto implicó un resurgimiento del conocimiento armenio clásico y la interpretación de nuevas ideas provenientes de Europa occidental, en particular la Ilustración y los acontecimientos de la Revolución Francesa . Con el comienzo del siglo XIX también hubo la influencia de los misioneros estadounidenses e ingleses, que finalmente generaron la creación del pequeño millet protestante armenio. Durante esta época, los reformistas armenios que se inspiraron en sus estudios en París fueron conocidos como Loussavorial, mientras que los conservadores fueron conocidos como Khavarial.

Constitución

La Puerta finalmente aprobó, y un comité constitucional aceptó, una constitución gregoriana armenia, conocida como la Constitución Nacional Armenia , el 29 de marzo de 1863. [6] Esta constitución, basada en el principio de representación, limitó los poderes del Patriarca y del clero, mediante la apertura de una Asamblea Nacional Armenia , que ahora elegía al Patriarca y nombraba miembros para un consejo eclesiástico y civil. [7] Los metropolitanos eran elegidos por asambleas provinciales, que estaban dominadas por laicos. Los impuestos se basaban en la capacidad de pago y se utilizaban para mantener la administración local. [8]

La Puerta suspendió la constitución entre 1866 y 1869, pero entre 1869 y 1892 la constitución armenia estuvo en vigor y la asamblea general se reunió con regularidad. Junto con la constitución otomana, se suspendió de nuevo en 1892 tras estallar tensiones con el gobierno otomano, pero se restableció tras la Revolución de los Jóvenes Turcos en 1908. [8]

Véase también

Referencias

  1. ^ Suny, Ronald Grigor (2015). "Pueden vivir en el desierto pero en ningún otro lugar": Una historia del genocidio armenio . Princeton University Press. pág. 48. ISBN 978-1-4008-6558-1.
  2. ^ Suny, Ronald Grigor (2015). "Pueden vivir en el desierto pero en ningún otro lugar": una historia del genocidio armenio. Princeton. pág. 48. ISBN 978-1-4008-6558-1.OCLC 903685759  .{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  3. ^ Sharkey, Heather (noviembre de 2018). “¿La historia rima? Millets otomanos tardíos y minorías postotomanas en Oriente Medio”. Revista internacional de estudios de Oriente Medio . 50 (4): 760–764 – vía JSTOR.
  4. ^ ab Sharkey, Heather J. (2017). Una historia de musulmanes, cristianos y judíos en Oriente Medio. Cambridge, Reino Unido. pág. 85. ISBN 978-0-521-76937-2.OCLC 995805601  .{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  5. ^ ed., Greene, Molly. (2013). Minorías en el Imperio Otomano. Markus Wiener Publishers. pág. 47. ISBN 978-1-55876-228-2.OCLC 1154080153  . {{cite book}}: |last=tiene nombre genérico ( ayuda )Mantenimiento de CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  6. ^ Davison 1963, pág. 123-124.
  7. ^ Davison 1963, pág. 124.
  8. ^ desde Davison 1963, pág. 125.

Fuentes

Lectura adicional