Los Cabang Atas ( sistema ortográfico Van Ophuijsen : Tjabang Atas ), que literalmente significa 'rama superior' en indonesio , eran el estamento o nobleza tradicional china de la Indonesia colonial . [1] [2] Eran las familias y descendientes de los oficiales chinos , burócratas civiles coloniales de alto rango con los rangos de Majoor , Kapitein y Luitenant der Chinezen . [1] [2] [3] Se les conocía como baba bangsawan ['nobleza china'] en indonesio y ba-poco en hokkien de Java . [1] [2] [4] [3]
Como clase social privilegiada , ejercieron una poderosa influencia en la vida política, económica y social de la Indonesia prerrevolucionaria, en particular en su comunidad china local . [1] [2] Su control institucional de la oficialidad china disminuyó con la Política Ética colonial de principios del siglo XX, pero su influencia política, económica y social perduró hasta la revolución indonesia (1945-1950). [5] [6]
La frase 'Cabang Atas' fue utilizada por primera vez por el historiador colonial indonesio Liem Thian Joe en su libro Riwajat Semarang (publicado en 1933). [1] El término se refiere a un pequeño grupo de antiguas familias de la nobleza que dominaban la institución colonial holandesa de la oficialidad china (véase ' Kapitan Cina '); este era el equivalente de la Indonesia colonial del mandarinato chino . [7] [1] [2] Como clase, se casaban entre sí para mantener su poder político y económico, poseían extensas propiedades agrícolas y monopolizaban las lucrativas granjas del gobierno colonial . [1] [3]
En la literatura más antigua, a los Cabang Atas se los denomina baba bangsawan (que en indonesio significa 'nobleza china'). [7]
Las familias más antiguas de los Cabang Atas rastrearon sus raíces en Indonesia hasta los primeros aliados chinos y compradores de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales , en un período que duró hasta la quiebra de esta última en 1799. [8] [9] [2] Muchos de estos magnates chinos, como Souw Beng Kong , primer Kapitein der Chinezen de Batavia (1580-1644); o los hijos de Han Siong Kong (1673-1743), fundador de la familia Han de Lasem , desempeñaron un papel instrumental en el establecimiento del gobierno colonial holandés en Indonesia en los siglos XVII y XVIII. [8] Algunas familias provenían de ascendencia noble en China , pero muchas más comenzaron como familias de comerciantes exitosas. [10] [3] Compartían algunos rasgos comunes con la nobleza académica de la China Imperial , pero acumularon una riqueza dinástica mucho mayor gracias en parte a la protección de la ley colonial holandesa. [5] [11]
La base de su poder político era su control casi hereditario de los puestos burocráticos de mayor , jefe y teniente de los chinos . [5] [2] Esto les otorgaba un alto grado de jurisdicción política y legal sobre la comunidad china local. Según la tradición colonial indonesia, los descendientes de los oficiales chinos llevaban el título hereditario de Sia . [7]
Además, la mayoría de las familias de los Cabang Atas poseían particuliere landerijen o dominios privados en el Ommelanden (interior rural) de Batavia (ahora Yakarta ); o arrendamientos de apanage en los estados principescos javaneses . [8] [11] Esto les dio importantes poderes señoriales sobre los campesinos indígenas que vivían en sus propiedades, pero también les valió mucha enemistad y resentimiento. [8] [11]
La base económica de los Cabang Atas, como señaló el historiador estadounidense James R. Rush , era su control monopolístico de los pachten (granjas de ingresos o impuestos) del gobierno colonial, en particular el altamente lucrativo pacht del opio. [2] Estas granjas se subastaban con mucha fanfarria y ceremonia en la residencia del administrador colonial local al mejor postor, y las más frecuentes eran ganadas por miembros de los Cabang Atas u otros aliados o respaldados por ellos. [2] Menghong Chen destaca, sin embargo, que entre algunas familias Cabang Atas más establecidas, las actividades comerciales representadas por las granjas de ingresos eran menospreciadas, de ahí un cambio gradual hacia la propiedad de la tierra y la agricultura. [12] En cualquier caso, la acumulación de grandes fortunas entre las familias Cabang Atas recibió la protección de la ley colonial holandesa. [13] Esta certeza jurídica dio una base firme a la creación de dinastías burocráticas y terratenientes de gran riqueza de larga duración en la Indonesia colonial que no eran tan comunes en la China prerrevolucionaria. [11]
Étnica y culturalmente, las familias de los Cabang Ata eran abrumadoramente " chinos peranakan " criollos . [2] [3] Hubo matrimonios mixtos extensos entre las familias de Cabang Ata para consolidar su poder político e influencia, así como propiedades y fortunas. [2] [3] Sin embargo, la movilidad social era posible; las familias de Cabang Ata a veces acogían a totok exitosos , o colonos recién llegados, como yernos. [14] [9] [3] Como cita el historiador Ong Hok Ham , ejemplos notables incluyeron al empresario totok de finales del siglo XIX, Oei Tjie Sien (1835-1900), que se casó con una mujer peranakan de clase media; y el hijo peranakan de este último, Oei Tiong Ham, Majoor der Chinezen (1866-1924), que selló firmemente el ascenso social de la familia al casarse con una mujer de los Cabang Ata y por su eventual ascenso a la oficialidad china. [9]
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A principios del siglo XX, de acuerdo con su llamada "Política ética" , las autoridades coloniales holandesas hicieron un esfuerzo concertado para nombrar a los funcionarios del gobierno, incluidos los oficiales chinos, basándose en el mérito en lugar de los antecedentes familiares. [5] Algunos de estos candidatos provenían de familias peranakan fuera de Cabang Atas, como el editor y periodista propietario de un periódico de izquierdas con sede en Semarang, Sie Hian Liang, teniente de los chinos . [15] Tampoco nacieron en Cabang Atas varios designados importantes para el totok, como Tjong A Fie, mayor de los chinos (1860-1921) en Medan , Lie Hin Liam, teniente de los chinos en Tangerang y Khoe A Fan, teniente de los chinos en Batavia. [16] [5] [17]
Sin embargo, los descendientes de los Cabang Atas siguieron ocupando un lugar destacado en la oficialidad hasta el final del régimen colonial: por ejemplo, Han Tjiong Khing, el último Majoor der Chinezen de Surabaya, era descendiente directo de Han Bwee Kong , el primer Kapitein der Chinezen designado por los holandeses de la ciudad.
Más allá de la oficialidad china, los miembros de Cabang Atas asumieron un papel destacado en el emergente movimiento social y cultural de modernización del período colonial tardío. La influyente organización confuciana y educativa Tiong Hoa Hwee Koan , fundada en 1900, estuvo encabezada durante muchas décadas por su presidente fundador, Phoa Keng Hek Sia , descendiente de una familia de Cabang Atas, y dominada por otros de la clase y el origen de Phoa. [17] El objetivo de la organización era renovar y purificar la práctica del confucianismo en las Indias Orientales Holandesas e introducir oportunidades educativas modernas a los súbditos chinos de la colonia. [17] Otra organización importante fue la fundación benéfica Ati Soetji , encabezada durante muchas décadas por la activista por los derechos de las mujeres Aw Tjoei Lan , más conocida como Njonja Kapitein Lie Tjian Tjoen, quien como esposa, hija y nuera de oficiales chinos provenía de las filas de Cabang Atas. [18]
Políticamente, los Cabang Atas también fueron pioneros en la participación chino-indonesia en la política moderna. Estaban principalmente asociados con Chung Hwa Hui o CHH, un partido político moderno que era visto como el portavoz del establishment chino colonial. [19] El presidente del CHH no era otro que el primo lejano de Majoor Han Tjiong Khing, el terrateniente educado en Holanda HH Kan , un decano de los Cabang Atas y la nobleza terrateniente de Batavia. Los representantes del CHH en la primera legislatura de Indonesia, el Volksraad , eran en gran parte descendientes de los Cabang Atas: presidido por Kan, incluían a Jo Heng Kam, Lieutenant der Chinezen, Loa Sek Hie y Han Tiauw Tjong . [19] Debido a su origen en gran parte del establishment, los elementos progresistas apodaron al brazo parlamentario del CHH como el "grupo Packard" en honor a los costosos autos que muchos de ellos usaban. [19]
Su proximidad a las autoridades coloniales holandesas significó que muchas familias de los Cabang Ata fueron de las primeras en adoptar el idioma holandés y muchas costumbres sociales y culturales europeas. [20] La educación europea y la occidentalización entre los Cabang Ata comenzaron en la segunda mitad del siglo XIX y se convirtieron en la norma a principios del siglo XX. [21] A principios del siglo XX, el holandés se había convertido en el idioma más hablado en los hogares de la mayoría de las familias de los Cabang Ata. Si bien los vinculaba cada vez más a las autoridades coloniales, la perspectiva europea de la clase los enfrentaba con la abrumadora mayoría de la población chino-indonesia que tradicionalmente habían liderado.
Los Cabang Ata, que ya habían sido atacados por sus supuestas simpatías hacia los holandeses en el último período colonial, sufrieron el peso de la revolución indonesia desde 1945 hasta 1949. [20] [8] El fin del dominio colonial holandés en 1950 supuso el exilio y la emigración de muchas familias de los Cabang Ata. [8] Las turbulentas primeras décadas de la independencia de Indonesia también aseguraron el fin de su posición dominante y privilegiada durante siglos en la vida política, económica y social del país. [20] [8] [9]
Los ba-poco o Cabang Atas utilizaban un elaborado sistema de títulos en las Indias Orientales Holandesas:
Khoe A Fan LUITENANT.
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