Un ariki (Nueva Zelanda, Islas Cook ), ꞌariki ( Isla de Pascua ), aliki ( Tokelau , Tuvalu ), ali'i ( Samoa , [1] Hawái ), ari'i ( Islas de la Sociedad , Tahití ), Rotuma ) , aiki o hakaiki ( Islas Marquesas ), akariki ( Islas Gambier ) o 'eiki ( Tonga ) es o era [2] un miembro de un jefe hereditario o de un rango noble en Polinesia . [3] [4]
El liderazgo político o gobierno en la sociedad maorí ha provenido tradicionalmente de dos grupos superpuestos de personas: los ariki y los rangatira . Los ariki son las "personas del más alto rango y antigüedad". [5] Como los "hijos primogénitos de alto rango de los hijos primogénitos", los ariki heredan sus posiciones de sus antepasados. [6] En particular, su "rango supremo [proviene] de la conjunción de una serie de líneas de descendencia superiores de los antepasados fundadores y, en última instancia, de los dioses". [7] Su mana combina elementos hereditarios, personales y teocráticos . [8] En la cultura maorí, los ariki eran hombres o mujeres. Un ejemplo moderno de una mujer en este papel de liderazgo es Te Atairangikaahu ( r. 1966-2006 ), la jefa suprema o reina maorí de la federación de tribus de Waikato . [9] [10]
Los ariki no operan en organizaciones jerárquicas simples ; a pesar de lo que "los funcionarios del gobierno se inclinaban a creer", los ariki nunca han sido "la cúspide de una jerarquía estructurada de autoridad tribal institucionalizada". [11] Muchas posiciones se superponen, y los ariki desempeñan múltiples roles, incluido el de "jefe de un iwi , el rangatira de un hapū y el kaumātua de un whānau ". [12] De manera similar, en tiempos pasados, "un tohunga también puede haber sido el jefe de un whanau, pero con bastante frecuencia también era un rangatira y un ariki". [10] [12]
El Movimiento del Rey Maorí está encabezado por el Rey o Reina Maorí, que lleva el título de Te Arikinui , literalmente "El Gran (líder) Ariki".
Cada isla de las Islas Cook estaba gobernada por un cierto número de ariki (jefes superiores). Rarotonga tenía unos cinco o seis, y la mayoría de las otras islas tenían unos tres. Cada ariki gobernaba una ivi o ngati (tribu). Por debajo de cada ariki en la jerarquía social había un cierto número de mataiapo y rangatira (jefes menores) de rango noble. [13] Los ariki son hombres o mujeres. En 2009, un grupo de ariki cuestionó la legitimidad del gobierno. [14] [15]
El control de un jefe sobre su pueblo estaba relacionado con su mana (poder), que provenía no solo de su nacimiento sino también de sus logros y estatus, y podía ganarse o perderse. Un ariki que perdía popularidad entre su pueblo también podía ser visto como alguien que tenía una disminución de su mana , lo que podría haber llevado a su pérdida de control. [13]
El control de los tapu (asuntos sagrados) era un arma poderosa para los ariki . Por razones sobrenaturales, ciertas actividades estaban prohibidas y, dado que los ariki tenían control sobre lo que estaba o no prohibido, esto les otorgaba un poder considerable. La fuerte creencia de la gente en el mana de un ariki y en su control sobre todas las cosas relacionadas con los tapu les permitió tomar el control de su pueblo sin necesidad de una imposición física. [13]
Los títulos de ariki , mataiapo y rangatira se transmiten de generación en generación hasta nuestros días. Algunas de las antiguas ceremonias y tradiciones todavía se practican en las Islas Cook. [13]
La Cámara de Ariki ( 'Are Ariki ) es un órgano parlamentario de las Islas Cook. Se estableció en 1967, poco después de la consecución del autogobierno , y está compuesta por los altos jefes de las Islas Cook. Los académicos Ron Crocombe y Jon Tikivanotau Jonassen han sostenido que se creó para marginar a los ariki , dándoles dignidad pero un poder muy limitado. [16]
se suponía que [un ariki] recibía su nombramiento espiritual del cielo al nacer, pero su liderazgo y dirección del pueblo [...] tenía que ser confirmado por la opinión popular de su pueblo. Había, pues, en el sistema una curiosa mezcla de ideas teocráticas y democráticas. El ariki tenía que poseer ciertos atributos morales y mentales además de su "derecho divino"; tenía que ser valiente, inteligente y generoso.