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Aretalogía

Una aretalogía ( griego : Αρεταλογία ), de ἀρετή (aretḗ, “virtud”) + - lógica , o aretología [1] [2] (del griego antiguo aretê , "excelencia, virtud") en el sentido más estricto es una narración sobre un hechos milagrosos de la figura divina [3] donde se enumeran los atributos de una deidad , en forma de poema o texto, en primera persona. El término equivalente en sánscrito es ātmastuti . [4] No hay evidencia de que estas narrativas constituyan un género claramente definido, pero existe un cuerpo de literatura que contiene elogios a los milagros divinos. [5] Estas obras literarias generalmente se asociaban con cultos orientales . [5]

Uso

A menudo, cada línea comienza con el estándar "Yo soy...". Por lo general, las aretalogías son autoelogias. Se encuentran en los textos sagrados del Egipto posterior , Mesopotamia y en la época grecorromana . Las aretalogías de Isis serían recitadas todos los días por un aretalogista que tendría que memorizar una enorme lista de atributos que tendrían que recitar (los sacerdotes y sacerdotisas de Isis tenían el mismo rango en el templo). Las aretalogías del antiguo Egipto proporcionan la información más completa que existe sobre sus deidades. [6] Las aretalogías se encuentran ya en los Textos de los Ataúdes . En una aretalogía ptolemeica , Isis dice sobre sí misma:

Soy Isis, gobernante de todos los países.
Hermes (Thoth) me enseñó y con Hermes ideé letras, tanto jeroglíficas como demóticas, para que no todas se escribieran con la misma.
Di leyes a la humanidad y ordené lo que nadie puede cambiar. [7]

En el mundo grecorromano , las aretologías representan una rama religiosa de la retórica y son un desarrollo en prosa del himno como poesía de alabanza. Asclepio , Isis y Serapis se encuentran entre las deidades cuyas aretologías se conservan en forma de inscripciones y papiros . [8] Los primeros registros de actos divinos surgieron de himnos de culto a estas deidades, fueron inscritos en piedras y exhibidos en templos. [1] El aretologos griego (ἀρετολόγος, "hablador de virtudes") era un funcionario del templo que contaba aretologías y puede que también interpretara sueños. [9]

Por extensión, una aretología es también un "catálogo de virtudes" pertenecientes a una persona; por ejemplo, la lista y descripción de Cicerón de las virtudes de Pompeyo Magno ("Pompeyo el Grande") en el discurso Pro Lege Manilia . [10] La aretología pasó a formar parte de la tradición retórica cristiana de la hagiografía . [11]

En un sentido aún más amplio, la aretología es la filosofía moral que se ocupa de la virtud , su naturaleza y los medios para llegar a ella. [ cita necesaria ] Es el título de un tratado ético de Robert Boyle publicado en la década de 1640. [12] Otros estudiosos también consideran la literatura que implica el elogio de la sabiduría como aretología. [2]

Ver también

Referencias

  1. ^ ab Koester, Helmut (1995). Historia, cultura y religión de la época helenística, segunda edición . Nueva York: Walter de Gruyter. pag. 131.ISBN​ 3110146932.
  2. ^ ab Tenney, Merrill C. (2010). La Enciclopedia de la Biblia de Zondervan, Volumen 1: Edición revisada a todo color . Académico de Zondervan. ISBN 9780310876960.
  3. ^ Fortna, Robert (2004). El cuarto evangelio y su predecesor . Londres: T&T Clark Internacional. pag. 53.ISBN 9780567080691.
  4. ^ Thompson, George (1997). "Ahaṃkāra y Ātmastuti: autoafirmación y personificación en el Ṛgveda". Historia de las Religiones . 37 (2): 141-171. doi :10.1086/463494. JSTOR  3176343. S2CID  162074159.
  5. ^ ab Rey, Daniel (2018). Experimentar el dolor en la cultura griega imperial . Oxford, Reino Unido: Oxford University Press. pag. 138.ISBN 9780198810513.
  6. ^ Lesko, Barbara S. (1999) Las grandes diosas de Egipto Universidad de Oklahoma, Norman, págs. 196-199, ISBN 0-8061-3202-7 
  7. ^ Bárbara S. Lesko (1999). Las grandes diosas de Egipto. (Univ. de Oklahoma). pag. 196.ISBN 978-0-8061-3202-0.
  8. ^ Laurent Pernot, Retórica en la antigüedad, traducido por WE Higgins (Catholic University of America Press, 2005), p. 80
  9. ^ Christopher Walter, Los santos guerreros en el arte y la tradición bizantinos (Ashgate, 2003), pág. 17.
  10. ^ Roger Rees, "Panegírico", en " Un compañero de la retórica romana (Blackwell, 2007), p. 140.
  11. ^ Walter, Los santos guerreros, pag. 17; Alistair Stewart-Sykes, De la profecía a la predicación: una búsqueda de los orígenes de la homilía cristiana (Brill, 2001), p. 75.
  12. ^ John T. Harwood, Los primeros ensayos y la ética de Robert Boyle (Southern Illinois University Press, 1991), p. xvii.

Otras lecturas

enlaces externos