La Arquidiócesis de Uppsala ( en sueco : Uppsala ärkestift ) es una de las trece diócesis de la Iglesia de Suecia y la única que tiene el estatus de archidiócesis.
Uppsala es la sede del arzobispado luterano de Uppsala. La diócesis, que tiene su centro en la ciudad de Uppsala , abarca el condado de Uppsala , el condado de Gävleborg y partes del condado de Estocolmo y el condado de Västmanland . La archidiócesis originalmente también incluía aquellas partes de Norrland , que se incluyeron en la nueva diócesis de Härnösand cuando se fundó en 1647 y la ciudad de Estocolmo , que se convirtió en diócesis propia en 1942.
A partir de 2005, la archidiócesis consta de 201 parroquias ( församlingar o [históricamente] socknar ) distribuidas en 86 pastorados y un número menor de decanatos .
El arzobispo, además de ser el jefe de la diócesis de Uppsala, también desempeña un papel central en la Iglesia de Suecia a nivel nacional. Desde 2022, el cargo de arzobispo lo ocupa Martin Modéus . En 1990 se creó un puesto adicional como obispo asistente en la diócesis de Uppsala. En 2000, la diócesis se dividió en dos regiones pastorales, la parte más pequeña de las cuales está a cargo del arzobispo y la mayor, del obispo de la diócesis de Uppsala, por lo que el cargo de obispo asistente se convirtió en un obispo por derecho propio. Este cargo lo ocuparon Tord Harlin (1990-2000) y Ragnar Persenius (2001-2019), antes de la titular Karin Johannesson .
Cuando Ansgar , el Apóstol del Norte, llegó a Suecia en el año 829, los suecos todavía eran paganos y el país contenía muchos bosques de sacrificios y templos para la adoración de ídolos paganos germánicos. Uno de los más famosos de estos últimos era el templo de Uppsala, en lo que hoy se llama la Vieja Uppsala , el centro del culto idólatra no sólo en Suecia sino en toda Escandinavia. Incluso después de que el cristianismo se hubiera extendido por Suecia, todavía se mantenían los sacrificios paganos en Uppsala. La "Crónica de los obispos", escrita por Adam de Bremen en los años 1072-76, dice: "Los suecos tienen un templo pagano muy conocido llamado Upsala", y "Cada noveno año, además, se celebra una gran fiesta en Upsala, que se observa en común por todas las provincias de Suecia. A nadie se le permite evitar la participación en la fiesta ... Más horrible que cualquier castigo es que incluso aquellos que se han convertido al cristianismo deben comprar la exención de la participación en la fiesta ... Los sacrificios se hacen así: se ofrecen nueve cabezas por cada criatura viviente del sexo masculino. Con la sangre de estas se apacigua a los dioses. Los cuerpos se cuelgan en un bosque no lejos del templo. Se pueden ver perros y caballos colgando cerca de seres humanos; un cristiano me dijo que había visto setenta y dos cuerpos colgados juntos ".
En la ciudad de Uppsala se estableció una sede episcopal, entre cuyos obispos se encontraba Enrique , que participó en la cruzada a Finlandia dirigida por el rey Erico IX de Suecia y sufrió el martirio allí en 1157. Los obispos de Suecia fueron, en un principio, sufragáneos de la archidiócesis de Hamburgo-Bremen , de la que Ansgar era arzobispo cuando murió. Posteriormente, los obispos suecos fueron sufragáneos del arzobispo de Lund en Dinamarca, entonces primado de Escandinavia .
En 1152 el cardenal Nicolás de Albano , más tarde papa Adriano IV, visitó Suecia y celebró un sínodo provincial en Linköping . Se le había encomendado establecer una provincia eclesiástica independiente en Suecia, pero el asunto se aplazó porque los suecos no pudieron ponerse de acuerdo sobre la sede del arzobispo. En 1164 el papa Alejandro III estableció una provincia eclesiástica separada de Suecia con sede en Uppsala. Los sufragáneos fueron los obispos de Skara , Linköping, Strängnäs y Västerås ; en una fecha posterior se añadieron la diócesis de Växjö , así como la diócesis de Åbo en la vecina Finlandia (que pasó a estar gobernada por la corona sueca).
El primer arzobispo de Uppsala fue Esteban, monje cisterciense de la célebre abadía de Alvastra . El cardenal Guillermo de Sabina llegó como legado papal a Suecia durante el arzobispado de Jarler, un fraile dominico (1235-1255). El legado había sido comisionado, entre otras cosas, para establecer capítulos catedralicios donde no los hubiera, y para concederles el derecho exclusivo de elegir a los obispos. Otra cuestión importante que se le había ordenado llevar a cabo era la aplicación de la ley del celibato clerical . En un sínodo provincial celebrado en Skänninge en 1248 bajo la presidencia del cardenal, las reglas sobre el celibato se hicieron más severas. El piadoso y enérgico arzobispo Jarler y su sucesor Laurentius (1257-1267), un franciscano , se esforzaron constantemente por elevar al clero y hacer cumplir la ley del celibato. Un siglo después, Brígida (fallecida en 1373) trabajó celosamente por la aplicación de la misma ley.
Una nueva era surgió en la historia de la archidiócesis cuando el arzobispo Folke (1274-1277) trasladó la sede de la Vieja Uppsala a Aros , una ciudad cercana en el Fyris que recibió el nombre de Uppsala. Este cambio fue aprobado por el papa, el rey y los obispos. Las reliquias del santo nacional, Erico, también fueron trasladadas a la nueva sede. La catedral de Uppsala , la iglesia más importante de Suecia y la más grande de Escandinavia, fue construida por el arquitecto francés Etienne de Bonnuille en 1287. Fue una obra maestra del estilo gótico y es un monumento de lo que el arte católico y el autosacrificio católico fueron capaces de crear bajo el liderazgo de celosos arzobispos y prelados.
Los trabajos de los arzobispos se extendieron en todas direcciones. Algunos eran celosos pastores de sus rebaños, como Jarler y otros; algunos eran canonistas distinguidos , como Birger Gregersson (1367-1383) y Olof Larsson (1435-1438); otros eran estadistas, como Jöns Bengtsson Oxenstierna (fallecido en 1467), o administradores capaces, como Jacob Ulfsson Örnfot, que se distinguió como príncipe de la Iglesia , consejero real, mecenas del arte y el saber, fundador de la Universidad de Uppsala y un eficiente colaborador en la introducción de la imprenta en Suecia. Murió en la Cartuja de Mariefred (La Paz de María) en 1522. También hubo eruditos, como Johannes Magnus (fallecido en 1544), que escribió la "Historia de omnibus Gothorum sueonumque regibus" y la "Historia metropolitanæ ecclesiæ Upsaliensis", y su hermano Olaus Magnus (m. 1588), que escribió la "Historia de gentibus rionalibus" y quien fue el último arzobispo de Upsala.
Los arzobispos y el clero secular encontraron colaboradores activos entre el clero regular. Entre las órdenes representadas en Suecia estaban los benedictinos , cistercienses, dominicos, franciscanos, brigittinos (con la casa madre en la abadía de Vadstena ) y cartujos. Los monjes y frailes trabajaron en cosas espirituales y también fueron los maestros del pueblo en agricultura y jardinería. Aún mayor mérito merecen los miembros de las órdenes, tanto hombres como mujeres, por sus servicios en la formación intelectual del pueblo de Suecia. Un investigador protestante sueco, Carl Silfverstolpe, escribió: "Los monjes fueron casi el único vínculo de unión en la Edad Media entre la civilización del norte y la del sur de Europa, y se puede afirmar que las relaciones activas entre nuestros monasterios y los de las tierras del sur fueron las arterias a través de las cuales la civilización superior llegó a nuestro país".
(incompleto)
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Ancient See of Upsala". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.