Guillermo de Módena ( c. 1184 - 31 de marzo de 1251), también conocido como Guillermo de Sabina , Guillermo de Chartreaux , Guillermo de Saboya , Guillelmus , fue un clérigo y diplomático papal italiano. [1] Fue nombrado con frecuencia legado o embajador papal por los papas Honorio III y Gregorio IX , especialmente en Livonia en la década de 1220 y en las cuestiones prusianas de la década de 1240. Finalmente renunció a su sede para dedicarse a estas cuestiones diplomáticas. El 28 de mayo de 1244 fue creado cardenal-obispo de Sabina por el papa Inocencio IV . Durante un corto tiempo (1219-1222) sirvió también como vicecanciller de la Santa Iglesia Romana .
Guillermo nació en el Piamonte y fue nombrado obispo de Módena en mayo de 1222. Fue enviado como legado papal para resolver las diferencias que se derivaron del resultado de la Cruzada de Livonia en 1225. El príncipe obispo Alberto y la orden militar semimonástica, los Hermanos de la Espada de Livonia , los cruzados teutónicos y los rusos tenían todos reivindicaciones, que se hicieron más difíciles por las barreras lingüísticas. Guillermo pronto se ganó la confianza de todas las partes, arreglando compromisos diplomáticos sobre fronteras, jurisdicciones eclesiásticas y territoriales superpuestas, impuestos, acuñación de monedas y otros temas, pero no pudo resolver la disputa básica: quién sería el amo en Livonia. Guillermo trató de sacar a Estonia de la contienda colocándola directamente bajo el control papal, nombrando a su propio vicelegado como gobernador y trayendo caballeros alemanes como vasallos. Pero el vicelegado posteriormente entregó la tierra a los Hermanos de la Espada. La Crónica de Enrique de Livonia , una de las mayores narraciones medievales, fue escrita probablemente como un informe para él, contándole la historia de la Iglesia en Livonia hasta su época. Relata cómo en 1226, en la fortaleza de Tarwanpe , Guillermo de Módena medió con éxito la paz entre alemanes, daneses y estonios.
Al enterarse de la situación en Stedingen , los caballeros teutónicos pidieron al Papa que interviniera para evitar un derramamiento de sangre. El 18 de marzo de 1234, en la carta Grandis et gravis , Gregorio ordenó a su legado en Alemania, Guillermo de Módena, que mediara en la disputa entre los habitantes de Stedingen y el arzobispo Gerardo II de Lippe . Como el conflicto no se resolvió antes de la campaña de primavera, o bien la noticia de la decisión del Papa no llegó a tiempo a los cruzados o bien el arzobispo la ignoró.
Incluso mientras Guillermo negociaba en Livonia, se estaban gestando los conflictos que lo ocuparían dos décadas después. En las Cruzadas para conquistar y cristianizar Prusia a punta de espada, Guillermo de Módena se vio obligado a mediar entre las reivindicaciones rivales y los programas conflictivos de Cristián , el primer obispo evangelizador de Prusia, que, si hubiera tenido más éxito, habría sido santificado como "Apóstol de los prusianos", y los Caballeros de la Orden Teutónica , a quienes Cristián y el duque Conrado de Masovia habían prometido propiedades territoriales. Antes de 1227, solo la propia orden cisterciense de Cristián lo había ayudado en misiones fortificadas en Oriente; pero con la llegada de los Caballeros Teutónicos, los dominicos , que eran favorecidos por la orden y por el papa Gregorio IX , tomaron una posición fuerte en Prusia, mientras que Cristián y sus cistercienses fueron relegados a un segundo plano. Guillermo de Módena, que había sido nombrado legado papal para Prusia, hizo caso omiso de los derechos de Cristián, que tuvo la desgracia de ser capturado por los paganos prusianos y retenido para pedir rescate (1233-1239), y procedió en su ausencia a nombrar a otro obispo de Prusia. En 1236, Gregorio IX, aparentemente renunciando a Cristián, autorizó a Guillermo de Módena a dividir Prusia en tres diócesis. Los obispos para estas nuevas sedes debían ser elegidos, de acuerdo con el deseo de la Orden Teutónica, de la Orden de los Dominicos, mientras que no se hizo provisión alguna para el obispo Cristián, que estaba encarcelado.
Finalmente, en el invierno de 1239-1240, Cristiano obtuvo su libertad. Se vio obligado a entregar rehenes que luego rescató por una suma que se declaró no inferior a ochocientos marcos, que Gregorio le concedió. Inmediatamente después de su liberación, Cristiano se quejó al papa de que la Orden Teutónica se negaba a bautizar a quienes lo deseaban y oprimía a los recién convertidos. Las acusaciones más concretas se referían a los derechos episcopales que reclamaban y a las propiedades que se negaban a restituir. El enfrentamiento no se había solucionado cuando Gregorio murió (22 de agosto de 1241). Cristiano y la Orden Teutónica acordaron entonces que dos tercios del territorio conquistado en Prusia pertenecerían a la Orden, para formar un estado de la Orden Teutónica , y un tercio al obispo; que, además, el obispo tendría derecho a ejercer funciones eclesiásticas en el territorio perteneciente a la Orden.
Guillermo de Módena no desistió de sus planes de dividir Prusia en diócesis en lugar de crear una vasta orden territorial de caballería. Finalmente obtuvo del papa Inocencio IV el permiso para realizar una división y el 29 de julio de 1243 el obispado de Prusia quedó dividido en cuatro diócesis:
En 1243 las posesiones territoriales de los Caballeros Teutónicos se dividieron en las diócesis de Culm, Pomesania, Ermland y Samland.
Bajo el arzobispado de Riga, con Visby como ciudad madre de Riga. Ambas ciudades se unieron a la Liga Hanseática . Christian recibió por sus décadas de labor apostólica el privilegio de elegir para sí mismo cualquiera de las cuatro nuevas sedes episcopales, una elección que rechazó.
Mientras tanto, Guillermo se encontraba en Roma. Cuando Celestino IV murió tras un breve reinado de dieciséis días, el emperador excomulgado de los Hohenstaufen, Federico II , estaba en posesión de los Estados Pontificios de la Iglesia en torno a Roma e intentó intimidar a los cardenales para que eligieran un papa de su agrado. Los cardenales huyeron a Anagni y emitieron sus votos por Sinibaldo de' Fieschi, quien ascendió al trono papal como Inocencio IV el 25 de junio de 1243, después de un interregno de más de un año y medio. Inocencio IV había sido previamente amigo de Federico II. Inmediatamente después de la elección, el emperador envió mensajeros con felicitaciones y propuestas de paz, que Inocencio se negó a recibir. Dos meses después envió emisarios, entre ellos Pedro de Colmieu, arzobispo de Rouen , Guillermo de Módena, que había renunciado a su cargo episcopal, y el abad Guillermo de San Facundo, como legados al emperador en Melfi con instrucciones de pedirle que liberara a los prelados que había capturado mientras se dirigían a un concilio que Gregorio IX tenía la intención de celebrar en Roma y desafiar al emperador a que satisficiera las injurias que había infligido a la Iglesia, lo que había hecho que Gregorio IX lo pusiera bajo el edicto de excomunión . Si el emperador negaba que hubiera hecho daño a la Iglesia, o incluso afirmaba la injusticia de la Iglesia, los legados debían proponer que la decisión se dejara en manos de un consejo de reyes, prelados y príncipes temporales. El 31 de marzo de 1244, Federico llegó a un acuerdo con Inocencio. Prometía ceder a las exigencias de la Curia en todos los puntos esenciales, restablecer los Estados de la Iglesia, liberar a los prelados y conceder la amnistía a los aliados del Papa. Su insinceridad se hizo evidente cuando incitó en secreto varios tumultos en Roma y se negó a liberar a los prelados encarcelados.
Sintiéndose limitado en su libertad de acción a causa de la preponderancia militar del emperador y temiendo por su seguridad personal, Inocencio decidió huir de Sutri disfrazado hacia Civitavecchia y embarcarse en una flota proporcionada por los simpatizantes genoveses. Durante la noche del 27 al 28 de junio logró escapar a Génova. En octubre fue a Borgoña y en diciembre a Lyon, donde permaneció exiliado durante los seis años siguientes. Murió en Lyon.
Guillermo de Módena fue "enterrado en la iglesia de los Dominicos" en Lyon, [1] posiblemente la iglesia de Notre-Dame-de-Confort .
