Arbanasi ( Arbanasi : Arbëneshë ) [2] es una comunidad étnica de origen albanés en la ciudad de Zadar y sus alrededores, en la región de Dalmacia septentrional de Croacia . Son hablantes tradicionales del dialecto arbanasi del albanés gheg . [3] Su nombre es una forma obsoleta de decir albaneses en croata y es la toponimia del primer asentamiento arbanasi en la región, que hoy es un suburbio de Zadar . [4] En la literatura albanesa, se les conoce como "albaneses de Zadar" ( Arbëreshët e Zarës ).
En la actualidad, la comunidad se encuentra repartida por toda Croacia. Sus asentamientos originales fueron Arbanasi de Zadar y algunos pueblos de los alrededores de Zadar, a saber, Zemunik , Gračac , Dračevac , Crno, Ploča, etc. [4] El antiguo pueblo recibió su nombre de sus fundadores, los albaneses. Se sabe que los Arbanasi se asentaron en la zona durante dos períodos diferentes de migración: el primero en 1655 y el segundo en 1726-33.
Arbanasi ( Арбанаси ) es el antiguo etnónimo que los eslavos del sur usaban para designar a los albaneses , que se remonta a la Edad Media . [5] [6] [A] [a] [7] Los antepasados del pueblo Arbanasi son albaneses católicos que se originaron en los pueblos de Briska ( Brisk ), Šestan ( Shestan ), Livari ( Ljare ) y Podi ( Pod ) ubicados en la región de Skadarska Krajina ( albanés : Krajë ), entonces parte del Imperio Otomano gobernado por musulmanes (ahora el sur de Montenegro moderno ). [8] [9] Huyeron para evitar las circunstancias del servicio militar y debido a la discriminación religiosa o la conversión al Islam . [8] [10] Todos los habitantes del pueblo de Pod se habían ido a migrar en 1726, dejando el pueblo completamente abandonado. Todavía se pueden encontrar ruinas de casas antiguas en el área hoy en día. [9] Se originaron en el interior, como lo demuestran los nombres de los peces que provienen del croata . [4] Esta población emigró a lo que hoy es Croacia en dos períodos diferentes, [4] primero en 1655 a Pula , Istria [1] y luego entre 1726-1727 y 1733, al área de Zadar, apoyada y planificada por el arzobispo de Zara Vicko Zmajević y la república veneciana para repoblar el campo y el interior de Zadar. [9]
La primera migración a Zadar se menciona el 23 de marzo de 1726, cuando los primeros llegados, que sumaban alrededor de 56 personas, y luego otras 28 familias, se establecieron temporalmente en Kaštel Novi, hoy Herceg Novi . Se cree [ ¿quién? ] que llegaron a Zadar en verano, en julio. El grupo estaba guiado por dos hermanos de la familia Pretani, y se mencionan las siguientes personas: [ cita requerida ]
La segunda migración a Zadar tuvo lugar en 1733, y en el documento del 11 de marzo de 1735 se pueden ver otras 28 familias y algunos miembros:
Llevaban apellidos:
Además, había tres familias montenegrinas: Zanković, Popović y Škopelja. [11] Otros apellidos son Dešpalj, Kalmeta, Karuc (Karuz), Kotlar, Jelenković, Jović, Perović, Vukić y Ćurković. [12]
Casi al mismo tiempo, familias de habla chakaviana procedentes de Kukljica , Ugljan y el interior de Zadar se establecieron entre los arbanasi, e incluían: [11] [12]
Estos finalmente se integraron en la comunidad de Arbanasi hasta el punto de que ahora se los considera verdaderos Arbanasi. [11] [12] Su iglesia, Santa María de Loreto, fue construida a partir de 1734 y fundada en 1737. [12]
Todos estos grupos se integraron en la esfera social y económica de la Dalmacia veneciana , pero conservaron su lengua, costumbres y canciones. Los arbanasi se establecieron en las afueras de Zadar en tierras proporcionadas por el terrateniente veneciano Erizzo. [8] Primero, la comunidad albanesa trabajó para reclamar las áreas pantanosas cerca de su asentamiento (Arbanasi), que originalmente era una isla ahora conectada al continente, y luego obtuvo el derecho de arrendamiento de cultivo de la tierra. [ ¿cuándo? ] El gobierno veneciano se hizo cargo de la construcción de muchas casas y, al principio, incluso de las comidas. [13] [14] [15] Otros arbanasi se establecieron en los pueblos vecinos de Ćurkovići, Paleke, Prenđe y Šestani, así como en las ciudades de Kotor , Dubrovnik y Zemunik . [8] Todos los demás arbanasi fueron asimilados, excepto en Zadar, donde se formó un asentamiento al que llamaron Arbënesh (para los italianos Borgo Erizzo, para los croatas Varoš Eričina), que más tarde sería conocido en todas las lenguas locales como Arbanasi. [16]
La supervivencia de la lengua se debió a factores que implicaban la transmisión generacional del albanés arbanasi a través de tradiciones orales de recitación de cuentos populares en reuniones sociales, el conocimiento de las diferencias lingüísticas de los hablantes croatas y la enseñanza de la lengua a los cónyuges no arbanasi en caso de matrimonio. [16] En el siglo XIX y principios del XX, Dalmacia estaba bajo el dominio de los Habsburgo. El establecimiento de una escuela primaria en 1896 dio como resultado que algunos arbanasi recibieran una educación principalmente en italiano con algo de croata y dos lecciones semanales en albanés arbanasi. [16] Existía otra escuela primaria que enseñaba principalmente en croata y en 1901, hizo obligatorio el aprendizaje del albanés arbanasi para los estudiantes que lo tenían como lengua materna. [16] En 1910, Giacomo Vuxani y Arbanasi promovieron y organizaron la Asociación Italo-Albanesa en Zadar. [13] [14] [15]
Durante la primera mitad del siglo XX, los arbanasi se dividieron en líneas nacionales y la gente de la comunidad se identificaba como italianos o croatas. [17] [16] Después de la Primera Guerra Mundial, Zadar pasó a formar parte de Italia y durante el período de entreguerras, el albanés arbanasi fue al principio tolerado y en años posteriores se prohibió hablarlo y enseñarlo en las escuelas. [16] Después de la Segunda Guerra Mundial, muchos arbanasi de la aldea de Arbanasi que se identificaban como étnicamente italianos emigraron a Italia, o las autoridades comunistas los obligaron a marcharse tras la toma yugoslava de Zadar. [15] [16] En Yugoslavia, el albanés arbanasi no se enseñaba en el sistema escolar. [16] El contacto entre los arbanasi y los albaneses fue inexistente desde el siglo XVIII hasta finales del siglo XIX. [16] Desde mediados del siglo XX en adelante, como la región era parte de Yugoslavia, los albaneses de otras partes del país se establecieron en la zona de Arbanasi. [16]
En el período de entreguerras, cuando la administración italiana de Zadar se encontraba en manos de los albaneses, el idioma albanés fue tolerado en un principio y luego prohibido en la enseñanza y el uso público. Después de la Segunda Guerra Mundial, muchos arbanasi huyeron de Dalmacia o fueron obligados a exiliarse por las nuevas autoridades comunistas. El propio Vuxani, que ya era voluntario en la compañía de Rijeka, era la última autoridad italiana en Zadar en el momento de la entrada de los partisanos yugoslavos. Fue arrestado y condenado a muerte, luego liberado y organizó la repatriación de 950 italianos de Zara hasta junio de 1947. Otros arbëresh permanecieron allí, entre ellos Krsto Tomas (1908-1988), que fue responsable de la restauración de los monumentos de Zadar dañados por los bombardeos aliados. Pero la personalidad más famosa de Arbanasi después de la guerra fue el historiador y arqueólogo Aleksandar Stipčević (1930-2015), cuya familia había llegado hace 300 años desde la región de Shkodër y que se convirtió en miembro de la Academia de Ciencias y Artes de Kosovo. Su obra maestra fue el libro de 1974 "Gli Illyri", traducido al inglés , italiano y albanés . [18]
En el siglo XXI, los arbanasi se autoidentifican como croatas o croatas de Arbanas y no quieren que su comunidad se asocie con la minoría albanesa oficialmente reconocida de Croacia . [17] [10] El albanés arbanasi, que alguna vez fue hablado por gran parte de la comunidad y sirvió como un marcador de identidad significativo, casi ha desaparecido, debido a la estigmatización histórica y política del albanés en la ex Yugoslavia y el reciente período de globalización. [17] En la Croacia independiente, durante algunos años el idioma no recibió estímulo hasta la década de 2010. [19] En los tiempos modernos, alrededor de 4000 arbanasi permanecen en Croacia. [1] El albanés arbanasi está actualmente en peligro y existen menos de 200 hablantes competentes en el idioma. [16] Otras 500 personas pueden entenderlo hasta cierto punto. [16] Aparte de unas pocas publicaciones como la revista Feja y colecciones de la tradición arbanasi, el idioma no está escrito. [16]
En estudios realizados a hablantes de albanés arbanasi, estos afirmaron a los investigadores que el idioma en Croacia no está estigmatizado y que no han tenido problemas por hablarlo. [19] Los arbanasi que hablan albanés arbanasi en su mayoría tienen una visión positiva del idioma. [19] La mayoría de los hablantes de arbanasi reconocen las conexiones de su idioma con el albanés, sin embargo destacan las características únicas de su idioma y su independencia del albanés estándar moderno. [20]
Se establecieron contactos entre algunos miembros de la comunidad y personas de Albania y Kosovo. [16] [21] En Croacia, hay intentos recientes de salvar al albanés arbanasi de la muerte del idioma . [16] En 2016, el albanés moderno estándar se introdujo como una clase de idioma opcional en una escuela secundaria de Zadar en el barrio de Arbanasi con la ayuda de las autoridades albanesas , kosovares y croatas. [10] [21] [20] Han surgido algunas disputas entre la comunidad sobre si el albanés estándar debe enseñarse en el sistema escolar para mantener vivo su idioma o si el albanés arbanasi está mejor situado para cumplir esa función. [20]
Gracias a los numerosos contactos y matrimonios con albaneses locales , los arbanasi están aprendiendo más sobre sus raíces. Un miembro distinguido de la comunidad, Franco Marussich, está reconectando a la población con su tierra ancestral con un próximo proyecto sobre la genealogía de la mayoría de las familias presentes en Zadar . [22]
El dialecto albanés gheg hablado por los arbanasi es bastante único entre los dialectos albaneses. Entre otras características, tiene imperativos no estándar ( art! en lugar de eja! para "¡ven!", cf. participio pasado ardhur ), falta de vocales nasales (peculiar para los dialectos gheg), cambios fonológicos que incluyen alternancias entre /s/ y /θ/ y la eliminación de /h/, y la pérdida de la /r/ tónica. Los arbanasi tienen una larga historia de interacción con hablantes de otras tres lenguas, italiano, croata y véneto. Históricamente, los arbanasi solían ser trilingües entre albanés, croata y véneto ; además, asimilaron una gran afluencia de hablantes de chakavia que se establecieron entre ellos. Hay un gran volumen de palabras prestadas de cada una de ellas, pero algunos cambios parecen haber distanciado al arbanasi de estas lenguas; este es el caso del reemplazo de toda la /r/ trinada (la única rótica en los tres idiomas, croata, italiano y véneto) por un tap alveolar , un sonido totalmente ausente en los tres dialectos influyentes. En otros aspectos, el arbanasi se comporta como un dialecto albanés gheg típico. [23] [11] [12]
El nombre étnico shqiptar siempre se ha discutido junto con el complejo étnico: (tosk) arbëresh, arbëror, arbër — (gheg) arbënesh, arbënu(e)r, arbën; es decir, [arbën/r(—)]. p.536. Entre los pueblos vecinos y en otros lugares la denominación de los albaneses se basa en la raíz arb/alb, cp. Griego 'Αλβανός, 'Αρβανός "albanés", 'Αρβανίτης "Arbëresh de Grecia", serbio Albanac, Arbanas, Bulg., Mac. албанец, Arom. arbinés (Papahagi 1963 135), turco arnaut, italiano albanés, alemán albanés, etc. Esta base también se utiliza entre los arbëresh de Italia y Grecia; cp. arvanit, más raramente arbëror por los arbëresh de Grecia
— Demiraj (2010); pág. 534