En psicología , aprehensión (lat. ad , "a"; prehendere , "apoderarse") es un término aplicado a un modelo de conciencia en el que nada se afirma ni se niega del objeto en cuestión, sino que la mente simplemente es consciente de ( "se apodera") de él. [1]
"Juicio" (dice Reid, ed. Hamilton, ip 414) "es un acto de la mente, específicamente diferente de la simple aprehensión o la mera concepción de una cosa". "La simple aprehensión o concepción no puede ser ni verdadera ni falsa." Esta distinción abarca la gran clase de actos mentales en los que simplemente somos conscientes de, o "captamos", una serie de objetos familiares, sobre los cuales en general no emitimos ningún juicio, a menos que nuestra atención sea repentinamente llamada por una nueva característica. O también, dos alternativas pueden ser aprehendidas sin ningún juicio resultante sobre sus respectivos méritos. [1]
De manera similar, GF Stout afirmó que si bien tenemos una idea muy vívida de un personaje o un incidente en una obra de ficción, difícilmente se puede decir en un sentido real que tenemos alguna creencia o que emitimos algún juicio sobre su existencia o verdad. Con este estado mental se puede comparar la contemplación puramente estética de la música, en la que, salvo, por ejemplo, una nota falsa , la facultad de juzgar queda temporalmente inoperante. A estos ejemplos se puede añadir el hecho de que se puede comprender plenamente un argumento en todos sus aspectos, sin juzgar en modo alguno su validez . Sin entrar en profundidad en la cuestión, puede señalarse que la distinción entre juicio y aprehensión es relativa. En todo tipo de pensamiento hay algún tipo de juicio con mayor o menor grado de prominencia. [1]
De hecho, el juicio y el pensamiento se distinguen psicológicamente simplemente como actividades de la conciencia diferentes, aunque correlativas . El profesor Stout investiga más a fondo el fenómeno de la aprehensión y llega a la conclusión de que "es posible distinguir e identificar un todo sin aprehender ninguno de sus detalles constituyentes ". Por otra parte, si la atención se centra durante un tiempo en el objeto aprehendido, existe la expectativa de que tales detalles, por así decirlo, emerjan a la conciencia. Por lo tanto, describe tal aprehensión como " implícita ", y en la medida en que la aprehensión implícita determina el orden de tal emergencia, la describe como " esquemática ". [1]
Un buen ejemplo de este proceso es el uso de fórmulas en los cálculos; normalmente la fórmula se utiliza sin lugar a dudas; si se fija la atención en él, emergen los pasos mediante los cuales se demuestra que es universalmente aplicable, y el "esquema" se completa en detalle. Con este resultado puede compararse la teoría kantiana de la aprehensión como un acto sintético (la "síntesis de la aprehensión") mediante el cual los elementos sensoriales de una percepción se someten a las condiciones formales del tiempo y el espacio. [1]
