Praxis , una transliteración de la palabra griega πρᾶξις (derivada de la raíz del verbo πράσσειν , prassein "hacer, actuar"), significa "práctica, acción, hacer". [1] Más particularmente, significa:
Los escritores cristianos orientales , especialmente aquellos de la tradición bizantina , utilizan el término "praxis" para referirse a lo que otros, usando una palabra inglesa en lugar de una griega, llaman "práctica de la fe", especialmente con respecto a la vida ascética y litúrgica .
La praxis es una clave para entender la tradición bizantina , que es observada por la Iglesia Ortodoxa Oriental y algunas Iglesias Católicas Orientales . Esto se debe a que la praxis es la base de la comprensión de la fe y funciona como un todo, sin separar las dos. La importancia de la praxis, en el sentido de acción, está indicada en el dicho de San Máximo el Confesor : "La teología sin acción es la teología de los demonios". [3] [4] [5]
La unión con Dios , a la que los cristianos orientales sostienen que Jesús invita a la humanidad, no requiere sólo fe , sino una correcta práctica de la fe. Esta idea se encuentra en las Escrituras ( 1 Cor 11:2, 2 Tes 2:14) y en los Padres de la Iglesia , y está vinculada con el término "praxis" en la teología y el vocabulario bizantinos. [6] En el contexto de la ortodoxia, la praxis no se menciona frente a la teología, en el sentido de "teoría y práctica". [7] Más bien, comprende todo lo que hacen los ortodoxos, [8] y se considera "ortodoxia viva". [9]
La praxis está quizás más fuertemente asociada con el culto . Se dice que " ortopraxis " significa "gloria correcta" o "culto correcto", y es entonces sinónimo de ortodoxia; [10] sólo la práctica correcta (o apropiada), particularmente el culto correcto, se entiende como el establecimiento de la plenitud de la gloria dada a Dios. Este es uno de los propósitos primarios de la liturgia (trabajo divino), el trabajo del pueblo. Algunas fuentes bizantinas sostienen que en Occidente , el cristianismo ha sido reducido "a categorías intelectuales, éticas o sociales", mientras que el culto correcto es fundamentalmente importante en nuestra relación con Dios, formando a los fieles en el Cuerpo de Cristo y proporcionando el camino a la "verdadera educación religiosa". [11] Se considera que una "simbiosis de culto y trabajo" es inherente a la praxis bizantina. [12]
El ayuno , otra parte clave de la práctica de la fe cristiana, se menciona como parte de la praxis bizantina, en conexión con el Sermón de la Montaña ( Mt 6), [13] y en comparación con la historia y las conmemoraciones de los ayunos cuaresmales . [14]
La praxis también puede referirse a la etiqueta religiosa apropiada. [10]
En la Iglesia latina existen ideas paralelas de ascetismo y culto. La palabra que se utiliza en este sentido es la palabra inglesa "practice", ya que en inglés el término "praxis" no se utiliza normalmente en este sentido.
La interpretación más simple y más común del término "católico practicante", una interpretación mínima de la frase, es que la persona ha sido bautizada (o recibida canónicamente en plena comunión con la Iglesia Católica) y se esfuerza por observar el precepto de la Iglesia de asistir a la celebración de la Misa o Divina Liturgia los domingos y días festivos de precepto . [15] Alguien que no cumple ni siquiera este requisito mínimo para ser considerado "practicante" se denomina católico no practicante .
Una indicación más amplia de lo que implica la práctica se da en una declaración del obispo Luc Matthys de Armidale , Nueva Gales del Sur , Australia . [16] Vivir la fe católica implica mucho más que los requisitos mínimos mencionados anteriormente.
Cuestiones como el ayuno tienen aplicaciones que varían según el lugar y según la Iglesia particular autónoma a la que se pertenece. En cada una de las Iglesias católicas orientales , la práctica es generalmente la misma que en la Iglesia oriental asociada con la que no está en plena comunión. Así, la práctica en las Iglesias católicas orientales de rito bizantino es idéntica a la descrita anteriormente para las Iglesias que constituyen la Iglesia ortodoxa oriental , pero difiere de la de, por ejemplo, la Iglesia católica sirio-malabar . También dentro de la Iglesia latina hay variaciones en estas cuestiones de acuerdo con las reglas establecidas por las conferencias episcopales en vista de las condiciones y tradiciones locales.
En inglés, la palabra "praxis" se usa más comúnmente en el sentido no de práctica sino con el significado que le dio Immanuel Kant , es decir, la aplicación de una teoría a casos encontrados en la experiencia o razonamiento sobre lo que debería haber en oposición a lo que hay: este significado Karl Marx lo hizo central para su ideal filosófico de transformar el mundo a través de la actividad revolucionaria. [17] Los defensores de la teología de la liberación latinoamericana han usado la palabra "praxis" con referencia específica a la actividad humana dirigida a transformar las condiciones y causas de la pobreza. Su "teología de la liberación" consiste entonces en aplicar el Evangelio a esa praxis para guiarla y gobernarla. [18]
