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Apasmara

Apasmara, agarrando una cobra y pisoteado bajo el pie de Nataraja (Shiva como señor de la danza).

Apasmara ( sánscrito : अपस्मार , IAST : Apasmāra ) es un enano que representa la ignorancia espiritual y el habla sin sentido en la mitología hindú . [1] [2] También se le conoce como Muyalaka o Muyalakan .

Etimología y aplicación médica del nombre

El sufijo smāra (de smaranam – 'enunciados' o 'memorización') significa 'memoria', no 'habla'. El compuesto apasmāra significa 'pérdida de memoria/demencia/amnesia', ' galimatías ', es decir, habla o ego sin sentido o ininteligible ( Ahamkara ). [3] El concepto de enfermedad ayurvédica 'Apasmara' (ver más abajo) se refería a ciertos trastornos neurológicos que tenían como síntoma la pérdida de memoria (no el habla), pero, dada la ausencia, en ese momento, de complementos modernos para el diagnóstico como la exploración cerebral , es difícil ahora determinar con exactitud cuáles pudieron haber sido todos estos.

hinduismo

Nataraja bailando la danza cósmica de la creación, la destrucción y el moksha (liberación máxima) sobre el cuerpo boca abajo de Apasmara, el demonio enano de la avidya (ignorancia o falta de visión espiritual) – Bronce Chola , Museo Guimet .

Para preservar el conocimiento en el mundo, Apasmara debe ser sometido, no asesinado, ya que hacerlo perturbaría el equilibrio necesario entre el conocimiento espiritual y la ignorancia. [2] Matar a Apasmara simbolizaría la obtención del conocimiento sin el esfuerzo (esencial), la dedicación y el trabajo duro involucrados, y esto llevaría a la devaluación del conocimiento en todas sus formas. Para someter a Apasmara, Shiva adoptó la forma de Nataraja , el Señor de la Danza, y realizó la danza cósmica de tāṇḍava . Durante esta danza, Nataraja suprimió a Apasmara aplastándolo con su pie derecho. Como Apasmara es uno de los pocos demonios destinados a la inmortalidad , se cree que Shiva permanece para siempre en su forma de Nataraja suprimiendo a Apasmara por la eternidad. [2] [4]

El pie derecho de Nataraja está plantado directamente sobre una horrible criatura infrahumana: el demonio Muyalaka. Muyalaka, un enano pero inmensamente poderoso en su malignidad, es la encarnación de la ignorancia, la manifestación de la egolatría codiciosa y posesiva . ¡Pisotéalo, rómpele la espalda! Y eso es precisamente lo que está haciendo Nataraja: pisotea al pequeño monstruo con su pie derecho. Pero fíjate que no es ese pie que pisotea el que señala con el dedo, sino el pie izquierdo , el pie que, mientras baila, está en el acto de levantar del suelo. ¿Y por qué lo señala? ¿Por qué? Ese pie levantado, ese desafío danzante a la fuerza de la gravedad, es el símbolo de la liberación, del moksha , de la liberación. [5]

Este enano mitológico suele representarse con la mano en el Añjali Mudrā . A menudo se lo representa en esta postura en las representaciones de Nataraja.

Apasmara también es visible en representaciones de Dakshinamurti , otra forma de Shiva como gurú que imparte la sabiduría de los shastras a los sabios. La representación de Apasmara con Dakshinamurti es muy similar a la de su asociación con Nataraja, siendo aplastado por el pie derecho y teniendo que ser sometido.

Concepto de enfermedad en Ayurveda

El concepto de Apasmara en Āyurveda se relaciona con un grupo de trastornos neurológicos , uno de los cuales puede identificarse como epilepsia : [6] [7] según Maharṣi Caraka, hay 4 tipos de apasmāra. [7] Estos 4 tipos de apasmara son Vataja, Pitaja, Kapahaja y Sannipataja. Estos pueden estar relacionados con condiciones asociadas con la pérdida de memoria como amnesia y demencia o epilepsia del lóbulo temporal con estados de fuga o histeria. [8] Charakhas instituyó esta clasificación dependiendo de los diferentes doshas del cuerpo.

Véase también

Referencias

  1. ^ TA Gopinatha Rao (1997). Elementos de la iconografía hindú. Motilal Banarsidass. págs. 223–229, 237. ISBN 978-81-208-0877-5.
  2. ^ abc Shiva como Señor de la Danza (Nataraja), período Chola, c. siglo X/XI The Art Institute of Chicago , Estados Unidos
  3. ^ DeVito, Carole; DeVito, Pasquale (1994). India - Mahabharata. Seminario de verano Fulbright-Hays en el extranjero 1994 (India) . Fundación Educativa de los Estados Unidos en la India. pág. 5.
  4. ^ Knappert, Jan Mitología india , un volumen de la serie Enciclopedias de mitos y leyendas , publicado por The Aquarian Press (una editorial de Harper Collins), 1991, págs. 181-2.
  5. ^ Huxley, Isla Aldous Publicado por primera vez por Chatto y Windus 1962.
  6. ' ^ MS Krishnamurthy, Epilepsia: comprensión ayurvédica y su tratamiento
  7. ^ ab BV Manyam (1992), Epilepsia en la antigua India. Epilepsia. Mayo-junio de 1992;33(3):473-5
  8. ^ Tratamiento ayurvédico para la epilepsia https://www.epilepsytreatment.org/ayurvedic-treatment-for-epilepsy

Fuentes