Una ceremonia de nombramiento es una etapa en la que se le asigna oficialmente un nombre a una o más personas. Los métodos de la práctica difieren según las culturas y religiones. El momento en el que se asigna un nombre puede variar desde algunos días después del nacimiento hasta varios meses o muchos años.
El bautismo infantil, conocido popularmente como "bautizo", se suele realizar mediante la ceremonia del bautismo en el cristianismo , especialmente en la cultura católica , y en menor grado entre los protestantes que practican el bautismo infantil . En la ortodoxia oriental, los bebés reciben tradicionalmente su nombre al octavo día de vida en un servicio especial que se lleva a cabo en el hogar o en la iglesia. [1] A menudo, los cristianos se adhieren a las tradiciones locales de la tierra en la que nacieron. Por ejemplo, en Kerala , la costumbre hindú tradicional de atar un aranjanam se sigue incluso en familias cristianas. En la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, los bebés reciben tradicionalmente un nombre y una bendición el primer domingo del mes después de su nacimiento por parte del padre del niño si tiene la autoridad del sacerdocio para hacerlo y si la ordenanza ha sido autorizada por su líder eclesiástico local. El momento puede adaptarse según las circunstancias familiares. [2]
En el hinduismo , la ceremonia se conoce tradicionalmente como Namakarana o Namakarana Samskara. Esta ceremonia se lleva a cabo de forma elaborada el día 12 después del nacimiento. En Kerala, se lleva a cabo el día 28 y se llama Noolukettu ( traducido como " hilo para atar" ).
En Nepal , la ceremonia de nombramiento se conoce como Nwaran . En la tradición hindú , el Nwaran se celebra el día 11 a partir del día del nacimiento. [3] Esta ceremonia se realiza para dar un nombre de nacimiento a un niño de acuerdo con su horóscopo lunar, que no suele ser el nombre por el que se lo conoce de otra manera. Por lo general, se invita a un sacerdote a realizar la ceremonia en casa, quien encuentra el horóscopo lunar del niño a partir de los detalles de su nacimiento, ya que la madre todavía se está recuperando en casa con el niño. También se conoce como Machabu Byakegu en newari. Esta ceremonia normalmente es pequeña y se celebra entre la familia cercana. El nombre asignado en la ceremonia puede no ser el nombre legal o preferido del niño, pero generalmente se reserva para actividades religiosas y horóscopo . La siguiente ceremonia que sucede a la ceremonia nwaran es el pasni (celebración) .
La ceremonia Chhathi se realiza cuando el bebé tiene seis días. Esta ceremonia es principalmente para mujeres y se lleva a cabo tarde en la noche, como entre las diez y la medianoche. Según el folclore, existía la creencia de que el sexto día después del nacimiento del niño, Vidhata (una diosa del destino) entraría silenciosamente en la casa alrededor de la medianoche para escribir el destino del recién nacido. Tradicionalmente, la madre del recién nacido enciende una lámpara (diya). Esta lámpara junto con un bolígrafo rojo y papel se colocan sobre una tabla de madera para que Vidhata escriba el futuro del recién nacido. La madre, mientras sostiene al recién nacido en sus brazos, se arrodilla ante la lámpara, que se supone que simboliza a Vidhata. [4] El bebé también puede recibir su nombre en este día.
El Namakarma Samskara se suele celebrar después de las primeras 11 noches posteriores al nacimiento del bebé. Estos 11 días posnatales se consideran un período durante el cual el niño se está adaptando al nuevo entorno y, por lo tanto, es muy vulnerable a las infecciones. Para evitarlo, la madre y el niño se separan del resto de la familia durante estos 10 días, durante los cuales nadie, excepto un ayudante o la abuela materna, puede tocarlos. Todos los festivales y eventos en la familia y la familia extendida se posponen 11 noches. Después de esas 11 noches, la casa se decora y se santifica para la ceremonia. La madre y el niño se bañan tradicionalmente y se preparan para la ceremonia. Es muy probable que esto evite infectar al bebé o a la madre. Se invita a los familiares y amigos cercanos a ser parte de esta ocasión y bendecir al niño. Se llama a los sacerdotes y se lleva a cabo un elaborado ritual.
Las personas que participan en la ceremonia de poner nombre al bebé son los padres del recién nacido, los abuelos paternos y maternos y algunos parientes y amigos cercanos. En Maharashtra , Bengala y entre los rajputs de Gujarat, la tía paterna tiene el honor de ponerle nombre al hijo de su hermano. [5] Se viste al niño con ropa nueva y la madre moja la cabeza del bebé con gotas de agua como símbolo de purificación del niño. En algunas comunidades, el bebé se entrega luego a la abuela paterna o al padre, que se sienta cerca del sacerdote durante el ritual. Cuando la tía paterna nombra al niño, susurra el nombre del recién nacido en su oído y luego lo anuncia a la familia y amigos reunidos. En algunas comunidades o familias, se enciende el fuego sagrado y el sacerdote canta himnos sagrados para invocar a las deidades del cielo para que bendigan al niño.
Esto puede variar de un lugar a otro. En algunas partes del norte de Kerala, el abuelo susurra el nombre del niño, que también puede ser el del padre o el tío materno. Estas funciones varían de un lugar a otro. En este día, el bebé es puesto en una cuna por primera vez.
En Kerala , se ata un hilo negro y una cadena de oro llamada aranjanam alrededor de la cintura del bebé el día 28. En ciertas partes del estado, se realiza el día 27 si es un niño. Los ojos del niño se delinean con mayye o kanmashi (kohl). Se coloca una mancha negra en una mejilla o de forma asimétrica en la frente, para protegerse del mal de ojo. El abuelo susurra el nombre hindú elegido en el oído derecho del niño tres veces mientras se cubre el oído izquierdo con una hoja de betel . Luego se repite esto con el oído izquierdo. Se le da al bebé una mezcla de ghee (mantequilla derretida y clarificada) o miel como base para sus diversas comidas en el futuro. En algunos lugares, se realiza un arati siete veces con un hilo de lámpara en una hoja.
Según la fecha y hora de nacimiento del niño, se elige una letra particular del alfabeto sánscrito asociada con el signo solar de nacimiento del niño (Surya Rashi) que resultará afortunada para el bebé. Luego se le da al bebé un nombre que comience con esa letra. Por lo general, el abuelo susurra el nombre cuatro veces en el oído derecho del bebé. En Maharashtra , esto lo realiza la tía paterna. El bebé recibe las bendiciones de todos, incluidos los sacerdotes. Se organiza una elaborada fiesta para los sacerdotes y los invitados, como evento de cierre de la ceremonia.
El Namakarana Samskara también se realiza en los adultos conversos al hinduismo para marcar su iniciación formal en el hinduismo. El converso elige un nombre hindú para declarar su lealtad al hinduismo y su separación de su antigua religión. Luego se realiza un sacrificio de fuego védico y el converso escribe su nuevo nombre en una bandeja de arroz crudo.
En Maharashtra , tradicionalmente, las mujeres cambiaban su nombre de nacimiento al casarse. El nuevo nombre lo elegía el marido para complementar su propio nombre. Por ejemplo, un novio llamado Vishnu cambiaba el nombre de su novia por Lakshmi , la consorte de Vishnu, Ramachandra cambiaba el nombre de su novia por Sita , y así sucesivamente. Por lo general, el marido escribe el nuevo nombre en un plato lleno de granos de arroz secos sin cocer.
Algunos humanistas seculares realizan una ceremonia de nombramiento como una alternativa no religiosa a ceremonias como el bautizo. El propósito es reconocer y celebrar la llegada de un niño o niña y darle la bienvenida a la familia y al círculo de amigos. La estructura suele reflejar la de las ceremonias de nombramiento más tradicionales, con una ceremonia formal dirigida por un celebrante humanista en la que los padres nombran a "padres guía", "mentores" o "adultos de apoyo" en lugar de padrinos. A esto suele seguir una fiesta de celebración. [6] [7]
En el Islam , el nombre del bebé se le da al séptimo día por decisión de la madre y el padre, quienes eligen juntos el nombre del niño. Eligen un nombre apropiado, con un significado positivo. El séptimo día también se realiza la Aqiqah , una celebración que implica la matanza de ovejas. Se sacrifican las ovejas y la carne se distribuye entre los parientes y vecinos y se da a los pobres. Si el padre no tiene fondos suficientes, puede hacerlo en cualquier momento en el futuro, siempre y cuando se haga de manera general.
En las tradiciones turcas , el abuelo paterno susurra el adhan (llamado a la oración) en el oído derecho del bebé y después repite o dice el nombre elegido del recién nacido tres veces. [ cita requerida ]
En la tradición judía , los bebés varones reciben su nombre en un brit milá el octavo día después de su nacimiento. [8] Las niñas reciben su nombre dentro de las primeras dos semanas. La costumbre común ashkenazí sostiene que las niñas deben recibir su nombre cuando se llama al padre para que se presente ante la Torá en un día de lectura de la Torá más cercano o próximo al nacimiento de la niña, aunque la práctica a menudo establece que las niñas reciban su nombre en la lectura de la Torá en el primer Shabat después del nacimiento. Un resurgimiento en las últimas generaciones de la ceremonia menos popular de simjat bat para nombrar a las niñas se ha afianzado recientemente en muchas comunidades ashkenazíes ortodoxas modernas.
En la religión wicca , en el ritual de iniciación, los iniciados toman un nombre wiccano, a menudo denominado nombre de oficio . Este nombre no se suele utilizar en público, sino solo entre otros wiccanos en reuniones religiosas. Algunos autores wiccanos utilizan su nombre wiccano en sus libros, como Silver RavenWolf. Para un wiccano, adoptar un nombre wiccano simboliza un renacimiento. [9]
En el druidismo , la ceremonia de nombramiento a veces se denomina "El primer juramento" [10] y se utiliza de manera similar en la wicca. El nombre suele denominarse " Nombre sagrado " o "Nombre druida". El primer juramento se puede utilizar en privado, si uno elige estar solo, pero a veces es habitual que participe en el juramento un testigo o miembros del hogar o del bosque con el que está involucrado. Este primer juramento puede ser algo que se dice dentro de un ritual o ceremonia de nombramiento o simplemente se utiliza por derecho propio. Se puede decir algo totalmente diferente a esto:
"Yo, [declara tu nombre civil], elijo el nombre [declara tu druida o nombre sagrado] para honrar a los Vástagos que incluyen a las Deidades, Espíritus de la Naturaleza y Ancestros. Me declaro Druida, un buscador de las viejas costumbres, y alguien que ve valor en y de las Dríadas de los Árboles, dentro y alrededor de la Madre Tierra, antes y más allá del Padre Tiempo. Deseo que mi camino y el camino al que he sido llamado, se declaren como uno. Al poner mi pie en este camino, prometo Fuente de Todas las Cosas, usar nuestras Energías para traer amor y luz a todos los seres vivos. Estudiaré para obtener mucho conocimiento de aquellos que vinieron antes que yo y me abriré a su voluntad benigna. Con este nombre, yo [declara tu druida o nombre sagrado] también conocido como [declara tu nombre civil ] me convierto en uno mientras lucho por la hospitalidad, el coraje y la visión para poder traer bendiciones brillantes a quienes me rodean ". [11]