Thomas Jefferson y la esclavitud : "Huye del abonado..." ( Virginia Gazette , 1769)- George Washington y la esclavitud : "Fugado de la casa del Presidente de los Estados Unidos..." ( Pennsylvania Gazette , 24 de mayo de 1796)
Los anuncios de esclavos fugitivos en los Estados Unidos , o anuncios de esclavos fugitivos , eran anuncios clasificados pagados que describían a una persona desaparecida y generalmente ofrecían una recompensa monetaria por la recuperación de bienes muebles valiosos. Los anuncios de esclavos fugitivos eran un género vernáculo único de no ficción específico de los Estados Unidos anteriores a la guerra . Estos anuncios a menudo incluyen información biográfica detallada sobre estadounidenses esclavizados individuales, incluyendo "rasgos físicos y distintivos, nivel de alfabetización, habilidades especializadas" [1] y "si podrían haberse dirigido a otra plantación donde tenían familia, o si se llevaron a sus hijos". con ellos cuando corrían." [2]
Los anuncios de esclavos fugitivos a veces mencionaban a traficantes de esclavos locales que habían vendido el esclavo a su dueño, [3] y ocasionalmente eran colocados por traficantes de esclavos que habían sufrido una fuga de prisión. [4] Algunos anuncios tenían amenazas implícitas o explícitas contra los "ladrones de esclavos", ya fueran abolicionistas altruistas como el "nido de cuáqueros infernales" [5] en Pensilvania, o secuestradores criminales .
Harriet Beecher Stowe dedicó un capítulo de Una clave para la cabaña del tío Tom a examinar los anuncios de esclavos fugitivos y escribió: "Cada uno de estos esclavos tiene una historia, una historia de aflicción y crimen, degradación, resistencia y maldad". [6] Señaló que dichos anuncios normalmente incluyen descripciones de color y complexión, inteligencia percibida del esclavo y cicatrices o una cláusula que dice "no se recuerdan cicatrices". [6] Stowe también observó la ironía de que estos anuncios aparecieran en periódicos con lemas como Sic semper tyrannis y "La resistencia a los tiranos es obediencia a Dios". [6]
American Baptist, 20 de diciembre de 1852: RECOMPENSA DE VEINTE DÓLARES PARA UN PREDICADOR. El siguiente párrafo, titulado "Recompensa de veinte dólares", apareció en un número reciente del Picayune de Nueva Orleans: "Huyendo de la plantación del abajo firmante, el hombre negro Shedrick, un predicador, de 5 pies y 9 pulgadas de alto, alrededor de 40 años, pero No parece tener más de 23 años, está perplejo en el pecho y tiene ambos dedos pequeños cortados. Es de tez muy oscura, con ojos pequeños pero brillantes y una mirada bastante insolente. Viste bien y fue arrestado por fugitivo. Donaldsonville, hace unos tres años. La recompensa anterior se pagará por su arresto dirigiéndose a los señores Armant Brothers, parroquia de St. James, o A. Miltenberger & Co., 30 Carondelet Street. Aquí tenemos a un predicador marcado en el pecho y con ambos dedos de los pies cortados... ¡y todavía lucirá insolente! ¡Hay depravación para ti!
—Harriet Beecher Stowe, 1853
Los anuncios que describen a esclavos autoemancipados son una fuente primaria valiosa sobre la historia de la esclavitud en los Estados Unidos y se han utilizado para estudiar la vida material, [7] el multilingüismo, [8] y la demografía de los esclavos. [9] Los libros del abolicionista del siglo XIX Theodore Weld tuvieron un "efecto polémico" que fue "logrado por su estilo documental: una letanía engañosamente directa de anuncios de esclavos fugitivos, muchos de ellos espantosos en los detalles de abuso físico y mutilación". [10] Freedom on the Move es un archivo colaborativo de anuncios de esclavos fugitivos publicados en los Estados Unidos. [11]
Se sabe que tres presidentes de Estados Unidos, George Washington , Thomas Jefferson y Andrew Jackson, colocaron anuncios de esclavos fugitivos, buscando recapturar a los fugitivos Oney Judge , Sandy, [12] y en el caso de Jackson, ambos "un esclavo mulato" en 1804. y Gilbert en 1822. [13]
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