Antinomia ( del griego ἀντί, antí , «contra, en oposición a», y νόμος, nómos , «ley») se refiere a una incompatibilidad mutua real o aparente de dos nociones. [1] Es un término utilizado en lógica y epistemología , particularmente en la filosofía de Immanuel Kant .
Existen muchos ejemplos de antinomia. Una frase contradictoria como "No existe una verdad absoluta" puede considerarse una antinomia porque esta afirmación sugiere en sí misma ser una verdad absoluta y, por lo tanto, niega cualquier verdad en su enunciado. No es necesariamente una paradoja . Una paradoja como " esta oración es falsa " también puede considerarse una antinomia; en este caso, para que la oración sea verdadera, debe ser falsa.
El término adquirió un significado especial en la filosofía de Immanuel Kant (1724-1804), quien lo utilizó para describir los resultados igualmente racionales pero contradictorios de aplicar al universo del pensamiento puro las categorías o criterios de la razón que son propios del universo de la percepción sensible o experiencia (fenómenos). [2] La razón empírica no puede aquí desempeñar el papel de establecer verdades racionales porque va más allá de la experiencia posible y se aplica a la esfera de aquello que la trasciende .
Para Kant hay cuatro antinomias , [3] [4] [5] relacionadas con: [6]
En cada antinomia, una tesis se contradice con una antítesis. Por ejemplo, en la primera antinomia, Kant prueba la tesis de que el tiempo debe tener un comienzo mostrando que si el tiempo no hubiera tenido comienzo, entonces habría transcurrido una infinitud hasta el momento presente. Esta es una contradicción manifiesta porque la infinitud no puede, por definición, completarse mediante una "síntesis sucesiva" -sin embargo, precisamente esa síntesis finalizadora sería requerida por la idea de que el tiempo es infinito; por lo tanto, la tesis queda probada. Luego prueba la antítesis, de que el tiempo no tiene comienzo, mostrando que si el tiempo tuvo un comienzo, entonces debe haber habido un "tiempo vacío" del cual surgió el tiempo. Esto es incoherente (para Kant) por la siguiente razón: dado que, necesariamente, no transcurre tiempo en este vacío pretemporal, entonces no podría haber alteración y, por lo tanto, nada (incluso el tiempo) llegaría a existir: por lo tanto, la antítesis queda probada. La razón tiene el mismo derecho a ambas pruebas, puesto que ambas son correctas, por lo que la cuestión de los límites del tiempo debe considerarse carente de sentido.
Esto formaba parte del programa crítico de Kant para determinar los límites de la ciencia y la investigación filosófica. Estas contradicciones son inherentes a la razón cuando se aplica al mundo tal como es en sí mismo, independientemente de cualquier percepción de él (esto tiene que ver con la distinción entre fenómenos y noúmenos ). El objetivo de Kant en su filosofía crítica era identificar qué afirmaciones están justificadas y cuáles no, y las antinomias son un ejemplo particularmente ilustrativo de su proyecto más amplio.
En El Capital, tomo I, en el capítulo titulado “La jornada laboral”, [7] [8] Karl Marx afirma que la producción capitalista sustenta “la afirmación de un derecho a una jornada laboral ilimitada y la afirmación de un derecho a una jornada laboral limitada, ambas con igual justificación”. [9] Furner enfatiza que la tesis y la antítesis de esta antinomia no son opuestos contradictorios, sino que más bien “consisten en la afirmación de derechos a estados de cosas que son opuestos contradictorios”. [10]
