Los amuletos de Arslan Tash son talismanes que se encuentran en Arslan Tash ( turco : Arslan Taş , literalmente "Piedra del León") en el noroeste de Siria , el sitio de la antigua Hadatu. Deben distinguirse de hallazgos más importantes, como los relieves de Arslan Tash . Las inscripciones en las tabletas se conocen como KAI 27.
Descubrimiento
En 1933, Robert du Mesnil du Buisson compró a un campesino [1] dos placas de piedra caliza con la inscripción "Arslan Tash 1" ("AT1") y la más pequeña "Arslan Tash 2" ("AT2") que ahora se encuentran en el Museo de Alepo. . Sus dibujos y fotografías de AT1 se publicaron en 1939. [2] El conde du Mesnil du Buisson hizo moldes de yeso de las tabletas, aunque ahora se han perdido. [3]
Descripción
Dado que la pequeña placa rectangular tenía un agujero en un extremo, se identificó como un amuleto. En el anverso hay un lamassu (un león alado con cabeza humana, figura talismánica) de pie sobre una loba con cola de escorpión (figura demoníaca) devorando una figura masculina o femenina. En el reverso hay un dios en marcha con un tocado asirio tardío que lleva un hacha en lugar del esperado rayo.
La placa de piedra caliza "AT1" incluye encantamientos destinados a disuadir a los demonios de entrar en la casa y luego apela a deidades como Assur , Baal , Horon y al Cielo y la Tierra. [4]
Sin embargo, en lugar de 'Assur', algunos eruditos interpretan que la inscripción se refiere a la deidad femenina Asera .
"Aunque otros eruditos como T. Caster (1942) propusieron leer el primer nombre de dios como Asur en lugar de Asherah, Cross y Saley (1970:46) apoyan la lectura de "Asherah"..." [5]
Mesnil du Buisson y Caquot publicaron AT2 en 1971. Muestra un demonio masculino, "mzh" . Mide 53 por 33 mm. y contiene breves inscripciones en ambos lados escritas en el mismo idioma y escritura que el primer amuleto. [6]
Las dos tablillas datan del siglo VII a. C. [7] y piden a los hijos de Im que protejan a los portadores de amuletos de los hombres rezagados (Lamassu) y las mujeres voladoras (Lilith). [8]
Traducciones
A partir de fotografías de du Mesnil du Buisson y, en algunos casos, moldes, el texto de la placa "AT1" fue traducido del fenicio por Dupont-Sommer (1939), [9] Albright (1939), [10] Gaster (1942) [11] (1947) [12] Torczyner (1947), [13] Cross y Saley (1970), [14] Texidor (1971), [15] Caquot (1973), [16] y Röllig (1974). [17] Albright introdujo algunas lecturas que ahora se ha demostrado que son incorrectas; La erudición moderna sigue ahora a Caquot. [ cita necesaria ]
El texto incluye una palabra entrecortada lly- que con la adición de -t posiblemente podría ser análoga a la palabra hebrea Lilith , o ll wyn "noche y día". [18] [19]
Autenticidad
La autenticidad de los amuletos AT1 y AT2 ha sido cuestionada, particularmente por J. Teixidor y P. Amiet (1983), quienes examinaron los originales en el Museo Nacional de Alepo . [20] [21] Sin embargo, Jacobus van Dijk (1992) defiende las tablillas como genuinas. [22] [23] Dennis Pardee (1998) deja el asunto abierto a dudas. [24] [25] [26]
^ Siria 75–76 Edmond Pottier , René Dussaud , Gaston Migeon - 1998 "En tout cas, ce paysan les a vendus" pour un faible prix "au Comte du Mesnil du Buisson lors de sa visite du site"
^ Robert du Mesnil du Boisson, "Une tablette magique de la région du moyen Euphrate", en Mélanges syriens ofrece a monsieur René Dussaud par ses amis et ses élèves 1, París, 1939, 421–34
^ Carta del profesor Caquot a van Dijk, de 13 de octubre de 1989
^ Brown, W. (26 de febrero de 2019). Amuleto de Arslan Tash. Enciclopedia de historia mundial. Obtenido de https://www.worldhistory.org/Arslan_Tash_Amulet/
^ Willett, EAR 1999. Mujeres y santuarios domésticos en el antiguo Israel. Tesis doctoral, Universidad de Arizona, pág. 354
^ Willett, EAR 1999. Mujeres y santuarios domésticos en el antiguo Israel. Tesis doctoral, Universidad de Arizona, pág. 367
^ López-Ruiz, Carolina (4 de enero de 2022). Los fenicios y la creación del Mediterráneo. Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 224.ISBN 978-0-674-26995-8.
^ Verheyden, Joseph (21 de noviembre de 2012). La figura de Salomón en la tradición judía, cristiana e islámica: rey, sabio y arquitecto. RODABALLO. pag. 116.ISBN978-90-04-24232-6.
^ A. Dupont-Sommer: "L'Inscription de l'amulette d'Arslan Tash" en RHR, París, 1939,
^ BASOR 1939
^ TH Gaster: "Un texto mágico cananeo" en OR, Roma, 1942, vol. XI, pág. 41 y siguientes 4.
^ Gaster "La inscripción mágica de Arslan Tash", JNES 6 (1947), págs. 186-188;
^ H. Torczyner, "Un encantamiento hebreo contra los demonios nocturnos de los tiempos bíblicos", JNES 6 (1947) en JSTOR
^ Frank Moore Cross, Jr. y Richard J. Saley, "Encantamientos fenicios en una placa del siglo VII a. C. de Arslan Tash en la Alta Siria", BASOR 197 (1970), 42–9.
^ J. Teixidor, Siria 48 (1971), 472–4.
^ A. Caquot, "Observaciones sobre la Premiere Tablette Magique d'Arslan Tash", JANES 5 (1973), 45–51.
^ W. Röllig: "Die Amulette von Arslan Tash" en Neue Ephemeris für Semitische Epigraphik. Wiesbaden, 1974,
^ Manfred Hutter , Sylvia Hutter-Braunsar Offizielle Religion, lokale Kulte und individuelle Religiosität 2004
^ Guy Bunnens, JD Hawkins, I. Leirens Una nueva estela luvita y el culto al dios de la tormenta en Til Barsib-Masuwari
^ J. Texidor, 'Les tablettes d'Arslan Tash au Musee d'Alep', Aula Orientalis 1 (1983), págs. 105–8 (106).
^ P. Amiet, 'Observations sur les "Tabletter Magiques" d'Arslan Tash', Aula Orientalis 1 (1983), pág. 109
^ van Dijk pdf
^ Oscar White Muscarella La mentira se hizo grande: la falsificación de las antiguas culturas del Cercano Oriente 2000 Página 181 "En su publicación más reciente de J. van Dijk," La autenticidad de los amuletos de Arslan Tash ", Irak, LIV, 1992: págs. 65 –68, se afirman como auténticos"
^ D. Pardee, Les documents d'Arslan Tash: ¿auténticos o falsos? , Siria 75 (1998) págs. 15-54
^ Judit M. Blair Desdemonizando el Antiguo Testamento 2009 Página 27 "En una placa de piedra caliza del siglo VII u VIII a. C., descubierta en Arslan Tash, Siria, tenemos un encantamiento para expulsar a los demonios que matan niños ... Torczyner sostiene que el encantamiento está dirigido contra los demonios de la oscuridad en general"
^ Inscripciones fenicias de Yitsḥaḳ Avishur y la Biblia: inscripciones seleccionadas 2000
Literatura
Willett, EAR 1999. Mujeres y santuarios domésticos en el antiguo Israel. Tesis doctoral, Universidad de Arizona.
